1樓：angle冷亭秋月
1.辱：指受屈辱而埋沒才能 2故：
所以 3於：在。 4 奴隸人：
古代也指僕役。 5 駢（pián）死：並列而死。
駢，兩馬並駕，引申為一起。 6 駢死於槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在馬廄裡面。
7 槽櫪：喂牲口用的食器。 櫪：
馬棚、馬廄 8 不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們並不認識這是千里馬。 9 以：
把。 10一食：吃一頓。
食，吃。 11 或：有時 12 盡：
全，這裡作動詞用，是「吃盡」的意思。 13 粟sù：本指小米，也泛指糧食。
石，容量單位，十鬥為一石。 14 食（sì）：通「飼」，餵養。
15 其：指千里馬，代詞。 16 是：
這樣，指示代詞。 17 能：才能。
18 外見：表現在外面 見：通「現」,表現；顯現。
19 且：猶，尚且。 20 欲：
想要。 21 等：等同，一樣。
22 不可得：都做不到。 23 得，能，表示客觀條件允許。
24 安：怎麼，**，疑問代詞。 25 策之：
鞭打馬。 26 策：名詞，馬鞭。
前後有名詞時，策字名詞活用作動詞。 27 之：指千里馬，代詞。
28 以其道：按照（驅使千里馬的）辦法。 29 道：
正確的方法。 30 食之：食，通「飼」，餵養它。
31 盡其材：竭盡它的才能。這裡指餵飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。
32 材：通「 才 」，才能。 33 鳴：
馬叫， 34 之：無意義。 35 通其意：
通曉它的意思。 36 臨：面對 37 嗚呼：
表示驚歎，相當於「唉」。 38 其（1）：難道，表反問語氣。
39 其（2）：恐怕，表推測 40 邪：同「 耶 」，表示疑問。
41雖：故雖（即使）有名馬 雖（雖然）有千里之能 42知：懂得。
2樓：匿名使用者
175頁（1）選自《韓愈文選》（人民文學出版社2023年版）中的《雜說》《雜說》共四篇，《馬說》是其中第四篇。韓愈（768-824），字退之，河南河陽（現在河南孟州）人，唐代文學家。（2）[伯樂]：
本名孫陽，春秋時人，擅長相（xiàng）馬。（3）[祗（zhǐ）]只是。（4）[駢（pián）死於槽櫪（lì ）之間]（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。
駢：兩馬並駕。駢死，並列而死。
槽櫪，喂牲口用的槽。（5）[不以千里稱]意思是不以千里馬著稱。即人們並不認識這是千里馬。
（6）[一食]吃一頓。（7）[食（sì）]通「飼」，喂。下文」而食「「食之」的「食」，都念sì。
176頁（1）[外見]表現在外面。見，通「現」。（2）[且]猶，尚且。
（3）[策之]鞭打馬。策，作鞭子打。（4）[以其道]按照（驅使馬的）正確方法。
道，正確的方法。（5）[盡其材]竭盡它的才能。指餵飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。
材，通「才」。（6）[通其意]通曉它的意思。（7）[臨]面對。
（8）[嗚呼]表示驚歎，相當於「唉」。（9）[其真無馬邪]真的沒有（千里）馬嗎？邪，能「耶」，表示疑問，相當於「嗎」。
韓愈的《馬說》原文和翻譯。
3樓：sy素年傾城
原文：雜說四·馬說
【作者】韓愈【朝代】唐代
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
翻譯：世上（先）有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來餵養它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。
想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它（日行）千里呢?
不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬！"唉，難道真的沒有千里馬嗎？
大概是真的不認識千里馬吧！
4樓：匿名使用者
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
馬說原文翻譯
5樓：oo冰天百華
原文：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文： 世上有伯樂，這以後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在僕役的手裡受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄裡，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的特點來餵養它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢?
驅使它不按照驅使千里馬的方法，餵養它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：「天下沒有千里馬!」唉!
難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識別千里馬吧!
這篇《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。
很可惜有「憂天下之心」的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有「伯樂不常有」之嘆。
食馬者：食——飼，喂
才美不外見：見——現，表現
食之不能盡其材：材——才，才能
其真無馬邪：邪——耶，表疑問，相當於「嗎」
借千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主最終被埋沒，揭露封建統治者不識人才、埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。
6樓：冰魂冷霜
馬說（1） 韓愈
世有伯樂（2），然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（3）辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間（4），不以千里稱（5）也。
馬之千里者，一食（6）或（7）盡粟一石。食（8）馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（9），且（10）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之（11）不以其道（12），食之不能盡其材（13），鳴之而不能通其意（14），執策而臨（15）之，曰：「天下無馬！」嗚呼（16）！其真無馬邪（17）？其真不知馬也。
（1）選自《韓愈文選》，《雜說》。韓愈，字退之。唐代文學家。
（2）[伯樂]本名孫陽，春秋時期，擅長相馬。（3）[祗]只是。（4）[駢死於槽櫪之間]和普通的馬一同死在槽櫪之間。
駢，兩馬並駕。駢死，並列而死。（5）[不以千里稱]意思是不以千里馬著稱。
（6）[一食]吃一頓。（7）[或]有時。（8）[食]通「飼」，喂。
（9）[外見]表現在外面。見，通「現」，表現。（10）[且]猶、尚且。
（11）[策之]鞭打馬。策，馬鞭，這裡是鞭子打的意思。（12）[以其道]按照驅使千里馬的正確方法。
道，正確的方法。（13）[盡其材]竭盡它的才能。材，通「才」，才能。
（14）[通其意]通曉它的意思。（15）[臨]面對。（16）[嗚呼]唉。
（17）[其真無馬邪]真的沒有千里馬嗎？邪，通「耶」，嗎。
7樓：
這篇《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。
很可惜有「憂天下之心」的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有「伯樂不常有」之嘆。
食馬者：食——飼，喂
才美不外見：見——現，表現
食之不能盡其材：材——才，才能
其真無馬邪：邪——耶，表疑問，相當於「嗎」
借千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主最終被埋沒，揭露封建統治者不識人才、埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。
8樓：果木木果
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬伕的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。餵馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有餵養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。
尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢？
策之不以其方法，餵養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：「天下沒有千里馬！」唉，難道是真的沒有千里馬嗎？
恐怕是真的不認識千里馬啊！
9樓：雲love妖
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
世上有伯樂，這以後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在僕役的手裡受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄裡，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的特點來餵養它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢?
驅使它不按照驅使千里馬的方法，餵養它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：「天下沒有千里馬!」唉!
難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識別出千里馬吧!
馬說的翻譯是什么，馬說的翻譯是什麼？？
原文世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇 zh 辱於奴隸人之手，駢 pi n 死於槽 c o 櫪 l 之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食 shi 或盡粟 s 一石 d n 食 s 馬者不知其能千里而食 s 也。是馬也，雖有千里之能，食 sh 不飽，力不足，才美不外見 x...
韓愈的龍說表達了作者什麼感情,龍說與馬說表達了作者的什麼思想感情
馬說 千里馬默默無聞的存在於常馬之間，不被注意，食不飽力不足，沒有伯樂來賞識。表現了作者懷才不遇的憤懣與壓抑。表達了作者主借千里馬為喻抒發自己懷才不遇的憤懣，揭露封建統治者埋沒人才的行為的思想感情 千里馬默默無聞的存在於常馬之間，不被注意，食不飽力不足，沒有伯樂來賞識。表現了作者懷才不遇的憤懣與壓抑...
初中語文《馬說》，初二下冊語文第23課「馬說」的全文翻譯
生於憂患，死於安樂 這一章節中，孟子闡述了他的人才觀 1 人才都是經過磨難和歷練而成的。2 人才的實際能力與他被髮掘前的社會地位沒有必然的聯絡。3 人才的發掘需要伯樂的慧眼。馬說 藉助伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才以及摧殘人才，埋沒人才，表達了強烈的憤慨。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而...