1樓：天涯蝶舞之星劫
「道」是可以進行論述和說明的，然而本文所要專門討論的「道」是「非常道」。「名」是可以進行命名和稱呼的，然而本文所要專門討論的「名」是「非常名」。「無名」可以認為是天地的開始，「有名」可以認為是萬物的**。
所以，可以用「常無慾」的方式去觀察天地萬物的「妙」也就是「小」，可以用「常有欲」的方式去觀察天地萬物的「徼」也就是「大」。「常無慾」和「常有欲」或者說「小」和「大」其**相同，但名稱不同。這個**可以叫做「玄」。
然而，「玄」之中還有「玄」，這就是「眾妙之門」：所謂「眾妙」就是造成天地萬物的種種最微小的因素；所謂「門」，是比喻這些種種最微小的因素所必然經過的路徑。
2樓：匿名使用者
我自己的解釋：規律可以發現，卻不是永恆的規律；事物可以用命名，卻會發展為不再是命名的事物。天地開始時什麼都沒有名稱，有了命名的事物是萬物開始發展的源泉。
3樓：兀
道德經 裡面的話語！
4樓：小古老師
回答1、這句話的意思是：可以用語言表達出來的道，就不是永恆不變的「道」；可以用語言表達出來的名，就不是永恆不變的「名」。無，是天地的開端，有，是萬物的根源。
2、出自出自於春秋時期老子的《道德經》第一章
5樓：哲學鼎端
【道可道非常道】的終極意義的真正真實的真諦定義的答案是什麼？
終極答案：「即「—【道可道非常道】的終極意義的真正真實的真諦定義按其老子先生的本然的本意所言所示的終極意義的之其答案就是：「作為道理雖是可以說的然我這部《道德經》中所要說的道並不是一般的普通的道理而是說的是一種特殊到極致又特別到極至的那種至高無上的道理。
」（此處一字半字都不能贅言多說 ）
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾意思是？
6樓：匿名使用者
意思是：
「道」是可以進行論述和說明的，然而本文所要專門討論的「道」是「非常道」。
「名」是可以進行命名和稱呼的，然而本文所要專門討論的「名」是「非常名」。
「無名」可以認為是天地的開始。「有名」可以認為是萬物的**。所以，可以用「常無慾」的方式去觀察天地萬物的「妙」也就是「小」，可以用「常有欲」的方式去觀察天地。
本段出自老子《道德經》的第一章，原文為：
道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
譯文為：可以用語言說出來的「道」，它就不是永恆的「道」；可以用言詞說出來，不是永的「名」』。
「無」是天地的本始，「有」是萬物的根源，從「無」中去觀察「道」的奧妙；經常從「有」中去認識「道」的端倪。「無」和「有」這兩者，**相同而具有不同的名稱。它們都可以說是很幽深的；極遠極深，是一切變化的總門。
7樓：匿名使用者
道可道 非常道 名可名 非常名
道有深淺 德有厚薄 只有很淺的道才能用語言來描述,常道 只能靠自己的修為去體會,不能通過別人的描述而盡知. 天地廣大,時有古往 此刻此地之名與彼時彼地之名未必相同,道之名可變而常道不變,故可名非常名
無名有名皆為道,天地萬物皆由道生,皆由道始上面的是我從以前回答的那貼上過來的
故/常無/欲以觀其妙 常有/欲以觀其徼
常無是常道中比較深的道，只能觀其「妙」
常有是常道中相對較淺的道，可以觀其「繳」
「妙」和「繳」 這兩個字就看你自己理解了 老子後面還有「眾妙之門」「微妙玄通」「繳」也有「其上不繳」這兩個字的意思就只能意會不可言傳了 老子一文生於先秦 很多字句不能只按現在的意思理解 這一章是「道經之始」即便不是總綱也是能影響著讀者對後面內容的理解的線索，一般入門知識都是最基礎的 我想如果把老子後面的很多內容跟這「道經第一」聯絡不起來的話 應該很難接近老子的思想吧
8樓：西瓜美玫
道德經譯文
第一章[原文]
道可道也①，非恆道也②。名可名也③，非恆名也。無名④，萬物之始也；有名⑤，萬物之母也⑥。
故恆無慾也⑦，以觀其眇⑧；恆有欲也，以觀其所徼⑨。兩者同出，異名同謂⑩。玄之又玄⑾，眾眇之門⑿。
[譯文]
「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。
無與有這兩者，**相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
[註釋]
①第一個「道」是名詞，指的是宇宙的本原和實質，引申為原理、原則、真理、規律等。第二個「道」是動詞。指解說、表述的意思，猶言「說得出」。
②恆：一般的，普通的。
③第一個「名」是名詞，指「道」的形態。第二個「名」是動詞，說明的意思。
④無名：指無形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母體，根源。
⑦恆：經常。
⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：邊際、邊界。引申端倪的意思。
⑩謂：稱謂。此為「指稱」。
⑾玄：深黑色，玄妙深遠的含義。
⑿門：之門,一切奧妙變化的總門徑，此用來比喻宇宙萬物的唯一原「道」的門徑。
9樓：與葉相擁
路可以走出來，但不一定非得按常規的方法走出來;名氣可以掙出來，但不一定非得按常規掙出來。沒有名氣，只能回到萬物開始的原始社會，有了名氣，大家都像看媽一樣圍著你。
10樓：匿名使用者
去問老子!!!!!!!!!!!!!!!!!
道可道，非名可名，非常名.無名天地之始;有名萬物之母.啥意思
11樓：匿名使用者
道可道,非常道.名可名,非常名.無名天地之始.
有名萬物之母「道可道，非常道」整句話的意思是：可以道說的道，並不是我們平常理解的這個道，可以道說的名，也不是我們平常所理解的名。
可道之道，非永恆之道。
可名之名，非恆久之名。
天地本就無名。
萬物有名，是因命名者(之母)。
所以要常懷著「無慾」的心情觀察玄妙。
也有人抱著「有欲」的心情觀察玄妙。兩者本質一樣，走向卻不同。
雖然同出自「玄空」之中，可這玄空之中還蘊藏著無數的玄(無法細數)。
無慾，才是觀察眾多玄妙的大門。
12樓：l呼呼
這句話意思是：「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。其中「無名」是指無形，「有名」是指有形，「母」是母體，根源的意思。
這兩句話出自老子的《道德經》第一章，全文為：「道可道，非常道。名可名，非常名。
無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。」
13樓：流走的我的時光
「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。
http://www.daodejing.org/這是關於道德經的翻譯
14樓：哲學鼎端
【道可道非常道】的終極意義的真正真實的真諦定義的答案是什麼？
終極答案：「即「—【道可道非常道】的終極意義的真正真實的真諦定義按其老子先生的本然的本意所言所示的終極意義的之其答案就是：「作為道理雖是可以說的然我這部《道德經》中所要說的道並不是一般的普通的道理而是說的是一種特殊到極致又特別到極至的那種至高無上的道理。
」（此處一字半字都不能贅言多說 ）
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
15樓：一心善正念現前
《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創始人老子所著，所以《道德經》就被奉為道教最高經典。其實，該經典還是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產生了很大影響。
《道德經》原文分上下兩篇，上篇《道經》從第1章到第37章，下篇《德經》從第38章至第81章。《道德經》的全部內容，主要是闡述「道」和「德」 的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。
老子所描述的「道」，是從本體論的角度出發，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養方法的原理。他認為「道」是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出於它的運動和變化。「德」的基本內涵，是本體的「道」具體到天地萬物所表現出來的一種特性，即具體體現。
原文】道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
【俗譯】
「道」是可以進行論述和說明的，然而本文所要專門討論的「道」是「非常道」。「名」是可以進行命名和稱呼的，然而本文所要專門討論的「名」是「非常名」。「無名」可以認為是天地的開始，「有名」可以認為是萬物的**。
所以，可以用「常無慾」的方式去觀察天地萬物的「妙」也就是「小」，可以用「常有欲」的方式去觀察天地萬物的「徼」也就是「大」。「常無慾」和「常有欲」或者說「小」和「大」其**相同，但名稱不同。這個**可以叫做「玄」。
然而，「玄」之中還有「玄」，這就是「眾妙之門」：所謂「眾妙」就是造成天地萬物的種種最微小的因素；所謂「門」，是比喻這些種種最微小的因素所必然經過的路徑。
16樓：哲學鼎端
答案就是：「作為道理雖是可以說的然我這部《道德經》中所要說的道並不是一般的普通的道理而是說的是一種特殊到極致又特別到極至的那種至高無上的道理。」（此處一字半字都不能贅言多說 ）
17樓：問題解決王老師
回答道德經·第一章
春秋時期 · 老子
道可道，非常道；名可名，非常名。
無名，天地之始，有名，萬物之母。
故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。，這是道德經中的最經典的一部分內容
因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。
說明我們觀察事物的時候，一定要觀察入微
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道可道，非常道名可名，非常名。什麼意思
道可道，非常道 名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道 所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 道 是可以用言語來表述的，它並非一般 道 名 如果可以用文辭去命名，那它就是常 名 名 也是可以說明的，它並非普通的 名 道可道 這三個字裡第...
怎麼理解老子的「道可道非常道，名可名非常名」
原句是這樣的 道？可道 非常道 第一個 道 字指的是平常我們能夠說出來的道理 規律 可道 就是可以說出來。非常道 的意思是 不是真常的本體。這句話連起來翻譯就是 道理 規律 說得出來，但不是真常的本體。字面意思 這句話的引申則為 能夠說出來的道理與規律都不是真正的 真 永恆的 常 所以老子這句話主要...
25「道可道，非常道。名可名，非常名。」通俗點講是什麼意思
道 是可以進行論述和說明的，然而本文所要專門討論的 道 是 非常道 名 是可以進行命名和稱呼的，然而本文所要專門討論的 名 是 非常名 無名 可以認為是天地的開始，有名 可以認為是萬物的 所以，可以用 常無慾 的方式去觀察天地萬物的 妙 也就是 小 可以用 常有欲 的方式去觀察天地萬物的 徼 也就是...