1樓：斷橋_殘雪
傳統的觀點認為魯四老爺是一個自私，冷漠，封建衛道者；甚至被看做是逼死祥林嫂的劊子手。
本文中，開篇作者描寫的第一個場景就是「我」回到魯鎮後前往魯四老爺家情景。在這個場景中，作者寫魯四老爺「是一個講理學的老監生」，又「大罵新黨和康有為」。整篇**作者沒有描寫過魯四老爺的外貌，給讀者留下了廣闊的想象空間。
但從這段話中看得出，魯四老爺具有舊社會普遍的傳統老學究的摸樣，表面上是斯文儒雅，又自命清高。
接下去則是對魯四老爺書房的描寫：「極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大『壽』字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，鬆鬆的捲了放在長桌上，一邊的還在，道是『事理通達心氣和平』。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集註》和一部《四書襯》」。
這段十分細緻的描寫則集中進一步體現了魯四老爺的的身份，愛好以及立場。
祥林嫂死的時候，魯四老爺高聲的說過：「不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！」作者開始時以為罵的是自己，還詫異過，不安過，可見這話罵的還是很凶的。
魯四老爺因為恰好祝福時節，祥林嫂偏偏在這會兒死了，所以心中很是憤恨。把他的迷信，忌諱甚至尖刻的性格再次表現出來。
4處了,沒長篇大論,夠了吧
語文《祝福》魯四老爺是一個什麼樣的人？從哪些語句看出？
**祝福中，魯四老爺是怎樣的形象
2樓：九方安露
《祝福》中魯四老爺形象描寫：1、三個細節寫書房：魯四書房壁上的朱拓「壽」字，赫然醒目，魯迅交待這一筆，意在諷刺魯四以宋明理學為正統，妄圖使其長治久安，萬世不劫的幻想，這不但同**開頭關於魯四「是一個講理的老監生」的交待相緊扣，而且通過陳摶已被否定了幾百年，他還在辛亥革命前後奉陳摶祖師的畫像，暗示出其思想的極端守舊和反動。
半副對聯「事理通達心氣平和」標示主人的品行修養和處世態度，實際上，魯四老爺對屢遭不幸的祥林嫂是厭惡、憎恨、咒罵，是蔑視、輕賤、侮辱，是冷漠、冷血、冷酷，最後剝奪了她的勞動和生存的權力，迫使祥林嫂走上絕路。這種行為態度既不見魯四「通達事理」，也看不出『心氣平和「，半副對聯無情地諷刺了魯四冷酷自私，道貌岸然的醜惡嘴臉。三本書（《康熙字典》、《近思錄集註》、《四書襯》）點明魯四的身份和思想愛好：
崇尚孔孟之道和宋明理學，捍衛封建道統。
2、魯四的三次皺眉。第一次皺眉是在祥林嫂初到魯鎮的時候，雖然收留了祥林嫂，但討厭她是一個寡婦。第二次皺眉是在魯四老爺得知祥林嫂的來路不正（從婆家逃出來的）之後，表明他對祥林嫂出逃行為的不滿、厭惡，因為魯四相信，祥林死後，祥林嫂應聽由婆婆的驅遣，而不能違背家長意志。
第三次皺眉是祥林嫂再到魯鎮的時候，魯四老爺認為祥林嫂喪夫喪子，傷風敗俗，不乾不淨，絕不能沾手祭 祖。
3、魯四老爺的三次說話：當祥林嫂被婆家抓走了之後，魯四老爺說了三次話，只有幾個字，第一次說的是：「可惡！
然而……」第二次：「可惡！」第三次：
「然而……」文字很少，內涵卻很豐富，第一個「可惡」是說大白天在家門前搶人，有損魯家尊嚴，「搶人者」太可惡。第二個「可惡」是對劫人以後又來的衛老婆子說的，含義有兩點，一是說衛老婆子不該給魯家推薦一個不守封建禮教的人來；二是說你不該自己薦來的人，又合夥劫她走。第一個「然而」是說祥林嫂婆家搶人也有理，表明了魯四老爺維護封建禮教的態度。
第二個「然而」是暗示再找一個像祥林嫂一樣勤快能幹的人很難。
魯迅的《祝福》中魯四老爺的人物形象分析
分析文章《祝福》中，祥林嫂，魯四老爺，「我」的人物形象，分條概括，**急等 5
3樓：匿名使用者
＂我＂是一個知識分子的形象，同情勞動人民的悲殘遭遇，但是沒有改變的勇氣和力量。祥林嫂從她一步步走向死亡的過程中，可看出她是一個愚昧落後封建的社會犧牲品。而魯四老爺是一個封建勢力的代表，是逼死祥林嫂廠的噲子手。
怎樣分析魯四老爺這個人物形象2
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