為什麼古代中國戰爭什麼的都發生在北方啊?南方古代不是中國嗎?怎麼歷史很少提級啊

2022-03-16 21:45:56 字數 5246 閱讀 2020

1樓:

「當時」的提法過於籠統。這中間有一個漸進的過程。

黃河流域(中原地區)是中華民族的主要發祥地,是中國開發最早的的地區,人口集中,經濟文化發達,成為最早經濟中心和政治中心。

而南方的開發程度遠不及北方,根據馬克思主義的經濟基礎決定上層建築的觀點,不難得出戰爭為什麼會發生在北方。

再著,這中間還有地理方面的因素,特別是氣候。

隨著江南經濟的開發和經濟中心的南移,南方的地位顯得越來越重要。

這是經濟重心南移的大致過程

1.東漢末年至三國時期,南方得到重點開發。

2.東晉和南朝時期,南方得到大規模開發,南朝末年開始趕上北方。

3.隋唐時期,南方經濟迅速發展,南北幾無差距。

4.五代十國時期,南方經濟進一步大發展。

5.南宋至元朝時期,南方經濟突出發展,完全超過了北方。

6.明清時期,南方經濟重心的地位得到鞏固和發展。

造成的影響

1.對我國交通**的影響。由於經濟重心的南移,造成了南方沿海城市的迅速發展,海上交通和運輸也有了很大的改善。

在南宋完成經濟重心南移後,南方城市一直到現在都受益匪淺。一些有海港的城市利用海上交通和河運得到了快速的發展,促進了與周邊國家的經濟和政治交流。

2.對人口分佈的影響。人口的轉移一定程度上致使了經濟重心由北向南遷移,而經濟中心的南移又反過來促使了北方人民進一步南遷。

南方的人口迅速膨脹,我國南部、東南部人口在全國總人口中的比重不斷增長。

3.對人才教育的影響。經濟重心的南移,導致了人才教育的相應變化,其中最為明顯的就是狀元的變化。

自唐至明清,狀元籍貫地理分佈具有明顯自北向南逐漸推移的趨勢。唐宋兩代來自北方的狀元共68名,佔全國總額的61%,北方籍狀元佔明顯優勢。元明清三代狀元籍貫的地理分佈與前代發生了明顯的變化,這一時期全國共有狀元194名,其中來自北方的僅26名,佔全國總額的13.

4%;南方狀元則有168名,佔86.6%,南方籍貫狀元在數額上形成了絕對優勢。

4、對民族關係的影響。經濟重心的南移,使我國各民族更好地融合在了一起,北方人民的南遷,使遊牧民族和漢族有了更深更廣泛的交流和合作,促進了民族的多樣性和統一性的發展。

5.對南方環境的影響。南方一些地區的過度開發,如「放火燒荒、圍湖造田」等,在一定程度上破壞生態環境,影響可持續發展

以上根據歷史教材、參考了部分資料。

2樓:

當時政治,經濟,文化中心都是在北方,所以北方就成為了兵家所爭奪的要地。南方是屬於中國,但比較落後,所謂南蠻之地,就是說南方的落後。

為什麼在中國歷史上的戰爭基本都是北方戰勝南方

3樓:匿名使用者

歷史老師告訴你

中國古代史上,經濟最先發展起來的是以河南為核心的中原地區,北方經濟優越於南方。魏晉南北朝時期,隨著北方常年戰亂,南方經濟的開發,經濟重心才開始向南方轉移。一直到兩宋時期,才穩定在南方。

戰爭是靠經濟實力為物質基礎的。

4樓:

因為南方打北方,一到冬天就完蛋,全部被凍得失去戰鬥力了

5樓:華府天地

民風與性格形態的不同,產生了無數不同的決定勝敗的因素。

為什麼古代王朝幾乎都是定都在北方,而不選南方?

6樓:四時風月一閒身

因為北方是農業文明的起源,而且地理位置、氣候環境都比較優越,自然是選擇在北方定都。說起來中國古代的都城,大部分都是在北方地區,很少有在南方地區的。我覺得主要的原因還是因為北方比南方更早發展起來,而且從北方來的人,都很難適應南方的氣候條件,很容易生病。

1.北方是農業文明的起源。首先,黃河流域是古代最早發展出農業文明的中原地區,也是華夏民族的起源地。

這裡的農業是最發達的,這也代表著在北方種地的農民更多。在這裡建都就更容易收稅。同時,因為政治中心最早也是從北方開始的,後面的朝代都會延續在北方定都的傳統。

實際上,在南方定都的朝代,大多數都是因為實力弱,不得不遠離北方。

2.北方屬於山地地形,有利於防禦外敵。另外,北方地區的地形基本都是山地。

有人會說在南方的平原定都不是更好嗎?雖然平原地區是適合人們居住,但是從戰略的角度來說,平原地區會不利於防禦。如果有敵人來攻打都城,沒有阻攔,直接就到達了城下,那對於都城來說是很危險的。

而山地地形往往是易守難攻,能起到了保護都城的作用。

3.北方氣候乾燥,不容易發生水患。除此之外,北方地區的降水比較少,河流也比較少,不容易發生水災。

古代如果發生了水災,人們往往是很難逃出來的。定都於北方其實在一定程度上能幫助大多數平民遠離水災的災害。而北方的乾燥氣候也比較適合居住。

因為南方的氣候是很潮溼炎熱的,北方人是很難適應的,很容易生病。

總的來說,和南方相比,北方具有更多的地理優勢,更適合定都。

7樓:小牛電競

因為當時的北方氣候乾燥,百姓不容易生病,死亡的情況也很少見。

8樓:雙子

因為中國古代各個朝代的威脅主要都來自北方草原那些遊牧民族,所以他們只能在北方定都,這樣在軍事上能更好的防禦。

9樓:職場小白南瓜

定古都其實也是因地制宜,南方雨水多氣候條件並不是太好,北方多數都是平原地區冷兵器時代人們還是以耕種為主糧食會更多,北方的山更多所以防禦力會強一些。

10樓:煙花花落落地

一、注重風水學說。我國的地形是北高南低,西高東低,常言道:「人往高處走,水往低處流」,由此,自然北方成了諸多君王選擇定都的龍脈之地。

二、古代的南方地域基本都是未經開發的蠻荒地帶,而北方則有大面積的耕田,完全沒有發展的南方自然不會成為帝王的選擇。

11樓:職場圈掃地僧

有很多因素,比如風水問題,比如地險,北方多峻嶺,建都有地利,可以抵禦外敵,再者,南方多雨水,容易被大水破壞。

縱觀中國歷史,為什麼總是北方統一南方,很少南方統一北方的,這是什麼原因

在中國古代,為什麼南方總是被北方征服

12樓:匿名使用者

從根源講

「北京人」:屬早期直立人,學名為「中國猿人北京種」.生活於距今70萬年至距今20萬年間的周口店地區,過著以採集為主,狩獵為輔的生活.

「北京人」是屬於從古猿進化到智人的中間環節的原始人類

「山頂洞人」:屬晚期智人,生活於距今12023年前的周口店地區.他們的體質形態,已經同現代人基本相同.

「山頂洞人」已掌握刮挖、磨光、鑽孔等技術,能夠精美的裝飾品.他們還以獸皮為原料,用骨針和骨錐縫製衣物,並掌握了制火的技術.

元謀人,元謀人牙齒化石是2023年「五一」節在雲南元謀縣上那蚌村發現的,元謀縣被譽為「元謀人的故鄉」。2023年根據古地磁學方法測定,生活年代約為一百七十萬年前左右,差距最多不超過前後十萬年

從智人的角度,如果均衡到後期同一個年代,北方種族的智力和身體能力應該是超過南方種族

一直很奇怪北方種族發展早但是一直不成氣候

應該是有遷徙吧。

黃帝戰蚩尤

黃帝姬軒轅在神農跟九黎兩部落之東南。當時這三個部落是之間最為強大的,於是爭霸戰開始了,姬軒轅怕兩面受敵,所以他採取先發制人的策略,突襲神農部落,在阪泉郊野的大戰中擊敗了神農部落。姬軒轅乘勝揮軍,一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿,會戰在涿鹿郊野,這是歷史上最早和最有名的大戰之一。

中國神話學者將這場黃帝戰蚩尤的大戰神化,雙方都動用了神仙法力,風伯、雨師都來參戰。最後黃帝擊敗九黎部落,殺死蚩尤。

黃河文明的形成期大體在公元前2023年至公元前2023年之間,前後經歷了兩千年之久。黃河文明的發展期是它的昇華階段。從時代來說主要是夏、商、週三代。

這時的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區,以今天的河南省為核心,大中原地區文化即中原文化是黃河文明的中心。

在這一時期,神州大地出現了許多地區性文明,如在長江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明,其代表性的考古學文化有大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明,其代表性的考古學文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化,山東龍山文化、馬家窯文化等。在東北有燕山地區文明,其代表性的考古學文化主要是紅山文化。

安史之亂

南方人口經濟第一次超過北方

13樓:以丹山

理解了歷史上的南北關係,也就明白了「何為中國」。歷史上的中國,是一個多元文明的複合體,中原中國、邊疆中國和南方中國,各自代表了農耕、遊牧和海洋文明。

以秦嶺淮河為界,中國在地域上分為南北兩大文化板塊。南方文化細膩文雅,北方文化大氣豪放,成為風格迥異的兩道風景。

在地理上,南與北是確定的,但在文化上,南北之分卻是相對的:對北方遊牧區而言,中原就是南方,而對長江流域來說,華夏文化的誕生地中原卻又是北方,而對更南方的閩人、粵人而言,無論是黃河流域的中原、還是長江流域華中、江南,對他們而言都是北方;所謂的江南,在靖康南渡之後,只是又一箇中原,在文化上是更正統的中原。南與北的相對性和曖昧性,是中國這個地域遼闊國家的顯著特徵。

歷史上的中國文化,最核心的問題有兩個,一為東西,二為南北。東西以胡煥庸先生提出的黑河-騰衝線為界,乃是漢民族的農耕文化與邊疆民族的遊牧文化之分界線。南北為中原漢文化在永嘉南渡之後,形成的南北兩種不同的風格。

於是,歷史上的南北關係有兩種不同的理解,一種是中原漢文化內部的南北分野,另一種是胡漢之間的對峙,如中世的南朝與北朝、近世的兩宋與遼金,這兩種對南北文化的理解,並非毫不相干,而是相互滲透。

自魏晉南北朝之後,東西(胡漢)的對峙深刻地鑲嵌到南北關係之中,北方文化之中既有漢化的胡文化,也有胡化的漢文化。胡漢文化經過魏晉南北朝、兩宋遼金和元清三次大融合,在北方中原文化之中已經難分彼此。

觀察中國大歷史,有兩種不同的中心觀,一種是中原中心觀,以華夏-漢民族的中原文明為尺度,衡量歷史與文化的大變遷。中原中心觀預設了文明的漢文化/野蠻的胡文化之二元對立,似乎中國的進步就是中原文明如何同化周邊蠻族的歷史。以中原中心觀思考南北問題,很容易陷入大漢族主義的陷阱。

另一種是拉鐵摩爾提出來的長城中心觀,將長城之內的農耕民族與長城之外的遊牧民族作為兩個平等的文明共同體,考察二者之間的交往與鬥爭。長城中心觀注重的是北方邊疆(塞防)地域兩大民族的互動歷史,但對南方邊疆(海防)是其研究的盲區。自南宋特別到了明代之後,甌閩粵的海洋文化開始崛起,成為思考中國不可忽視的因素。

歷史上的中國,是一個以農耕文明為中心,又蘊涵著遊牧文明和海洋文明的多元複合體。只有置於三大文明的互動背景,才能更深刻地理解歷史上的南北文化關係。

概括地說,中國的北方是農耕-遊牧文明的複合體,中國的南

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