1樓：胖大熙
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波。
出自西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。
諺曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
譯文：俗話說：“家有千金的人，不會死在街上。
“這不是空話啊。所以說：“天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，皆為利往。
”那千乘之王，萬戶的諸侯，一百家的你，尚且擔心貧窮，更何況普通編戶百姓嗎！
天下熙熙皆為利來的理解：
人性的本能就是追求利益。但追求利益要在決對原則之下。中國封建社會鼓吹的仁愛只是相對的原則。
所以中國封建社會所為的君子。站在更高層次上看都是偽君子。決對原則就是真實性唯物主義。
公平性就佛教常提的因果法則。只有決對的原則才有決對的利益。
中國人雖然認識人的本能就是追求利益。但由於自身的缺點。一直沒有對原則認清。所以用相對的原則想獲得長期大利就成了鏡花水月。要追求長期大利。必須順從絕對原則。
2樓：鯨娛文化
意思是說天下人為了自己的利益而蜂擁而至，為了自己的利益而各奔東西。 也就是指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波勞累，樂此不疲。
3樓：jq左
出自司馬遷《史記貨殖列傳》的這句話，對人類的社會活動刻畫地入木三分，上至民族國家，下至家庭個人，無不受著“利”的影響。這個“利”不僅指的是金錢物質上的，也泛指精神感情上的。
逐利可能是大多數人的本能，不過我們的人生不能只有“逐利”這一種價值觀，做任何事都以“利益”為導向，可能任何人都知道是不對的。那麼我們就要儘可能多的在“逐利”的這種價值觀的基礎上，融入更多的其它的美好的品質，例如“誠信”、“友善”，等等，人應該具有的基本的優秀品質。
孔夫子說“仁者樂仁”，“知者利仁”，什麼是“仁”呢？，例如“誠信”，“友善”這些品質就是“仁”。何為“智者”，就是聰明人的意思，孔夫子的意思就是說，聰明的人的眼裡不全是利，他還應該具備一些優秀的品質，為什麼要具備這些優秀的品質呢？
就是因為這些品質能幫助我們獲取更多的利益。因此堅持一些優秀的品質與追逐利益並不一定都相互矛盾，其實還存在著促進的作用。
在我們追逐利益的路途中，肯定不會是一帆風順的，即使我們身處逆境，也希望能一如既往的堅持這些簡單的品質，不要因為受挫就失了“善良”的本性。有一句流傳了千百年，經過了無數驗證，至今仍被許多人奉為座右銘的一句話“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，希望大家無論是身處逆境還是順境，都不要忘了這句樸素的話語。
4樓：鎖鎖丶無敵丶
人活於世，追求名利是一種常態，一個人想要實現自身的價值，想要讓更多人瞭解、尊重，這樣的“名"是每個人需要得到的；
一個人想要通過努力累積財富，改變自身的條件，個人的生活，這樣的“利”是毎個人必須追求的。
司馬公這句話算是說透了凡夫俗子，凡夫俗子不過是在追逐慾望，一些是為了虛名，更多的是為了物慾，所以名利二字說破了凡夫俗子的世界，而藏在名利背後的是貪婪和恐懼，得到越多，還想再多，失去了就怨恨惱怒煩，貪婪和恐懼在生活的各個方面都深入的印在的凡夫俗子的身上，總之你還有貪婪和恐懼，那麼對不起，不管你富貴到什麼程度，上至帝王將相；不管你是什麼身份下至販夫走卒，您還是個凡夫俗子，因為轉來轉去還在名利二字上打轉，你說這可憐不可憐，可悲不可悲。
大部分人一輩子就是這個樣子，年輕時慾望滿身，中年時鬥來鬥去，年老時患得患失。正如孔夫子所言：君子有三戒。
少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。
聖人就是聖人，簡單幾句話點破了人生，也給了我們方向，可惜我們的慾望就像深淵，不止萬丈。所以都是自作自受，正如太上感應篇開篇所言：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
5樓：柴可夫的肥天鵝字幕組
這句話引申出一個成語“熙熙攘攘”。這句話本身的意思就是，天下這麼多熙熙攘攘的事情，其實都是為了一個“利”字。
6樓：言心難測也
不管人們來這裡還是離開這邊，他們總是為了利益而行動的
7樓：盛妝入殮
直白講就是天下人唯利是圖，無利不起早
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往是什麼意思
8樓：鯨娛文化
意思是說天下人為了自己的利益而蜂擁而至，為了自己的利益而各奔東西。 也就是指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波勞累，樂此不疲。
9樓：匿名使用者
原文出自我國西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫... ...
親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。” ——《史記·貨殖列傳》
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。 意為普天之下芸芸眾生為了各自的利益而勞累奔波樂此不彼。這也充分地說明了司馬遷對金錢的認識。
由於李陵事件，司馬遷受牽連而被判死刑，他又拿不出錢來贖買自己，只好受了宮刑。
10樓：冷暖自知
天下熙熙皆為利來、天copy下攘攘bai皆為利往,出自歷史上著名的史學du家、文學家司馬遷的《史記》zhi的第一百二十九dao章“貨殖列傳”.
原文：“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往.夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫......
親朋道義因財失,父子情懷為利休.急縮手,且抽頭,免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福,莫與兒孫作遠憂.” 源於《史記·貨殖列傳》
用通俗的話說：天下人熙熙攘攘,都是為了利益而來往（為了利益而奔波）.這句話也能看出司馬遷對於利益,金錢的淡漠.或許他本人已經對次看開了,才固有次想法.
11樓：紫苑小薇
就是說人活著都是為了名利二字，東南西北的人，來來往往不過都是為了追名逐利
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。這句話是什麼意思？求高人見解
12樓：哇哎西西
意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波。
出自西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。
國學故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。
故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。
諺曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
譯文：國學說：“倉廩實而知禮節，豐衣足食才會知曉榮譽和恥辱。
”禮生於有而廢棄於沒有。所以，君子富有，肯施恩德；小人富有，用適宜的力量。水深，魚生的，山深而獸去的，人富了，仁義歸附了。
富有者得勢更明顯，失去有利就客沒有什麼的，用而不快樂。夷狄更加嚴重。
俗話說：“家有千金的人，不會死在街上。“這不是空話啊。
所以說：“天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，皆為利往。”那千乘之王，萬戶的諸侯，一百家的你，尚且擔心貧窮，更何況普通編戶百姓嗎！
13樓：匿名使用者
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。這句話的意思是天下人為了
利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”出自西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。 意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。
指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波。
14樓：點亮你的光
意思就是說，每個人都是為了追求利益而去做事的。熙熙攘攘都是形容人多的樣子，都是為了利益來來往往。都奔走在追求利益的途中。
天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往.什麼意思
15樓：鯨娛文化
意思是說天下人為了自己的利益而蜂擁而至，為了自己的利益而各奔東西。 也就是指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波勞累，樂此不疲。
16樓：簫灑舞劍
天下熙熙,皆為利來，天下攘攘,皆為利往”出自我國西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫... ...
親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。” 源於《史記·貨殖列傳》
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。
意為普天之下芸芸眾生為了各自的利益而勞累奔波樂此不彼。這也充分地說明了司馬遷對金錢的認識。由於李陵事件，司馬遷受牽連而被判死刑，他又拿不出錢來贖買自己，只好受了宮刑。
不過，如果不受此羞辱，也許中國出不了司馬遷。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往... 什麼意思 ？
17樓：逍遙散仙
意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。62616964757a686964616fe78988e69d8331333366303664
傳說乾隆皇帝下江南的時候，在鎮江金山寺，他問當時的高僧：“長江中船隻來來往往，這麼繁華，一天到底要過多少條船啊？”
高僧回答：“只有兩條船”。乾隆問：“怎麼會只有兩條船呢？”高僧說：“一條為名，一條為利，整個長江之中來往的無非就是這兩條船。”
俗話說天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。世人為了各自利益而奔波就是這個意思。
擴充套件資料：
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”原文出自西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。
原文（節選）：
國學故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。
富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
譯文：倉庫充實了，百姓才能懂得禮節，衣食豐富了，百姓才知道榮耀與恥辱。禮儀產生於富有而廢棄於貧窮。
所以，君子富有了,喜歡行仁德之事，小人富有了，就把力量用在適當的地方。潭淵深了，裡面就會有魚，山林深了，野獸就會到那裡去，人民富了，仁義也就歸附於他們了。
富有者得勢，越加顯赫；失勢了，客人也就沒有去處，因此也就心情不快。諺語說：“千金之家的子弟就不會因犯法而死於市井。”這並不是空話。
所以說：“天下之人,熙熙壤壤；為利而來，為利而往。”即使有千乘兵車的天子，有萬家封地的諸侯，有百室封邑的大夫，尚且擔心貧窮，何況編在戶口冊子上的普通百姓呢！
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