1樓：匿名使用者
算是志趣相投吧。
區別和聯絡如下：
孫子兵法十三篇是一個完整的系統。但對於有些東西沒有細說，比如奇正相參，一般人很難運用，於是他的孫子孫臏和楊南柯就把這些戰爭理論用具體的案例去闡述。
比如孫子兵法中說，兵貴勝，不貴久也，於是孫臏就實踐並舉出一個持久戰的例子，就是當我是被動挨打又無實力取勝時，就盡力拖著你讓你贏不了又走不開，就是耗死你的具體應用。
比如孫子兵法說置之死地而後生，於是楊南柯就用了上屋抽梯的一計，是便於後人理解運用罷了。
關於兵法分三種境界理解，貫通，運用，有了三十六計算是對貫通的一個貢獻吧，真正實戰能到什麼程度還需要將領取實踐。如果實戰過的將領讀孫子兵法則會感悟很多，一般的人如果沒實戰過看三十六計應該會更多的感悟。建議你看電視劇（孫子兵法與36計）講的可以，其他的目前看來還沒有講的太好的。
如果你要對諸子百家有個整體認識，一定要看易中天先生講的先秦諸子百家，你會選出你自己喜歡的。
2樓：匿名使用者
很明顯的區別
1)孫子兵法是孫武的作戰心得,結合當時的情況等,三十六計包含的歷史跨度較大```
2)作者不一樣
3)參考價值不一樣
3樓：淮右閒人
《孫子兵法》是被後人稱之為“百世兵家之師”、“百代談兵之祖”、“兵家大聖”的春秋末期，吳國上將軍 孫武 所著，內容共分十三篇，系統的論述了用兵各各方面。唐太宗李世民說：朕觀天下兵法，無出於孫武。
《武備志》上說：學兵決，不可不讀不孫子。
《三十六計》是南北朝時期，南朝宋 冠軍大將軍 檀道濟 跟拒自己多年的用兵作戰的經驗寫成。《南齊書》說：擅公三十六計，走為上計。
不過後來先傳了，清代有人在集市發現了一本“祕本兵法”，前半部言養生之道，後半部便是現在的三十六計。
由於《孫子兵法》是中國最早的軍事學書籍，所以後世很多兵書都引用孫子的理論，《三十六計》也不例外。
4樓：匿名使用者
孫子兵法的歷史地位是三十六計沒法比的 被稱為百代談兵之祖 有人評價它“前孫子者孫子不遺，後孫子者不遺孫子”，可見孫子對中**事理論的重要作用。而且孫子屬於先秦諸子，他的軍事辯證法對中華文化都有著深遠的影響。
三十六計相對就比較小氣了 但是它們中的辯證法是相通的 也是通俗易懂的。
中國發明瞭蹴鞠 可國足。。。
孫子兵法值得每個中國人驕傲 可中國尤其是中原民族 歷來在軍事力量上處於劣勢 其中原因值得深思
5樓：獨孤阿牛
孫子兵法的作者是孫武，三十六計沒有具體的作者，但是三十六計大部分是源於孫子兵法。孫子兵法是孫武的戰略心的。
6樓：易天玄機
孫子兵法是武經七書的首部 是正體理論性強. 三十六計是後人編的 是偏書實用性強
7樓：匿名使用者
孫子兵法是孫武寫的，三十六計又是歷史對戰爭計謀的總結，包括所有的兵書上的計謀的精華。
8樓：之朋桂興生
區別：1.孫子兵法是春秋末期齊國人孫武所著，年代比較早，是中國最早的兵法。三十六計是明末反清復明洪門幫派所總結的，具體作者不詳，要晚一些。
2.孫子兵**述的內容是戰略戰術，是用兵作戰的大方略。它的出現標誌著中國古代戰略理論的基本確立；三十六計是計謀，是可以用於政治與軍事領域的計策，二者有所不同。
聯絡：孫子兵法是三十六計的源頭，三十六計是從孫子兵法等古代兵法中總結出來的，更加具體，更加實用，可操作性較強。三十六計是支流。
他們都是中國古代戰略文化中的一部分，具有很強的借鑑和指導價值，至今被各行各業廣泛運用，發揮著巨大的作用。
孫子兵法與三十六計什麼關係？
9樓：
孫子兵法是三十六計的源頭。
三十六計是從孫子兵法等古代兵法中總結出來的。更加具體，更加實用，可操作性較強。
三十六計是支流，他們都是中國古代戰略文化中的一部分，具有很強的借鑑和指導價值，至今被各行各業廣泛運用，發揮著巨大的作用。
擴充套件資料：
三十六計內容：
原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。
前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。
解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。
三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵。
指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷樑換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
另有一好事者，也作了一首伏頭藏尾打油詩，曰：下策金玉借，以指劫擒賊；草魚海間笑，山羊桃中擊；樹暗痴故走，釜空苦遠客；屋樑連人屍，隔魏虢國滅。
詩去掉頭尾的“下策”、“國滅”各二字，餘三十六字，一字一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、指桑罵槐、趁火打劫、擒賊擒王、關門捉賊、打草驚蛇、渾水摸魚、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、調虎離山。
順手牽羊、李代桃僵、無中生有、聲東擊西、樹上開花、暗渡陳倉、假痴不癲、欲擒故縱、走為上、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷樑換柱、連環計、美人計、借屍還魂、隔岸觀火、圍魏救趙、假道伐虢。
10樓：匿名使用者
都是兵法
《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。“三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書.
王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。
此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。
及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採叢集書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。
其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於2023年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨 （clausewitz）寫的《戰爭論》（on war）還早2023年。
該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養料，用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。三國時著名的政治家、軍事家曹操第一個為《孫子兵法》作了系統的註解，為後人研究運用《孫子兵法》開啟了方便之門。
《孫子兵法》不僅是中國的謀略保庫，在世界上也久負盛名。8世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲。現今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。
英國著名軍事理論家利德爾.哈特向人透露：他的軍事著作中所闡述的觀點，其實在2023年前的《孫子兵法》中就可以找到。
他也確實對孫武及其著作深感興趣，不僅為《孫子兵法》英譯本作序，還在自己的得意之作《戰略論》前面大段引述孫武的格言。
11樓：斛如意
《孫子兵法》是孫武寫的一本兵書，三十六計是由後人總結而成的一套計策。 補充： 目前認為《孫子兵法》由孫武草創，後來經其**整理成書。
《孫子兵法》全書共十三篇。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。這是全書的綱領。
《作戰》主要是廟算後的戰爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：
“形”指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。
《九變》講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。
書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響。 補充： 【內容】 全書共分十三篇，主要論述了軍事學的主要問題，對當時的戰爭經驗進行了總結，提出了一些著名的軍事命題，並且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。
始計第一 作戰第二 謀攻第三 軍形第四 兵勢第五 虛實第六 軍爭第七 九變第八 行軍第九 地形第十 九地第十一 火攻第十二 用間第十三 三十六計 《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。“三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書.
王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。
此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。
及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採叢集書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，共分六套，既勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優生優育所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。
其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。
孫子兵法哪個註解的版本好，《孫子兵法 三十六計》哪個版本好？要求適合成人閱讀，註釋準確，有案例更好。請詳細說明
很難說那個版本最好，各有所長。我覺得以下幾本值得一讀。1.三十六計 以易解計 張小梅，同濟大學出版社。2.三十六計 4卷本 王健民主編，北方文藝出版社。3.古今韜略 三十六計及續編 李鐵，氣象出版社。特別是第2本，最全面，最詳細了。哪個版本好？這似乎不分哪個版本，應該是兩本書哪個好些。我覺悟得，都應...
孫子兵法與三十六計學做人做事內容
lz想要的是做人做事內容，其實孫子兵法與三十六計學的每一個方法都是做人做事的良方，只是在不同的場合用法不同罷了。這些需要的是生活的經驗與感悟，只有自己聯絡生活得出的為人處世的方法，才是最棒的！祝樓主生活順利 我是學孫子兵法做人做事的。沒有學三十六計。原因，三十六計是孫子兵法的產物。本來，我不應該回答...
開始看孫子兵法和三十六計，看了就忘，怎麼靈活用到生活裡
學一招用一招，比如瞞天過海，在現實中實用一下 你如何把孫子兵法和三十六計應用到自己的思想 學習 生活中的？把孫子兵法應用到自己的思想學習生活中，就得看自己的悟性和接受能力力 孫子兵bai法 在日常生du 活和學習中是我們的zhi良師益友 現在社會媒dao 體發達，學生可在日回常生活答中，捕捉學習資訊...