1樓：清溪看世界
古希臘哲學家赫拉克利特說：「人不能兩次踏進同一條河流。」赫拉克里特的話承認了絕對運動和相對靜止，是辯證法的觀點。
形象地表達了他關於變的思想，說：「太陽每天都是新的。」他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。
因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：「一切皆流，無物常住。
」在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
2樓：匿名使用者
相對靜止的意思是，當你進入這條河流是，河水是相對靜止的；（你的觀點是兩次都是同一條河流，誇大了靜止，導致形而上學）
這還可以參照一下他的學生的觀點:人一次都不能夠踏入同一條河流；這個看法就是否定了相對靜止，導致了詭辯論。
3樓：化海凡
高中哲學問題。「人不能兩次踏進同一條河流」是用運動發展的觀點來看待問題，它沒有否定相對靜止。你可以參考「人不可能同時踏進一條河流」，這句話就否定相對靜止了，叫詭辯論
4樓：匿名使用者
過分強調絕對運動，事物就不能被認識了，因為它瞬息萬變，我打你一拳，你不能回手，因為，打你的人已經變了，不是我了。所以才有，人甚至連一次都不能踏進同一條河流。
所以，不能過分強調絕對運動，要承認相對靜止，人們是可以踏進同一條河流的，但能不能兩次？這裡所講的兩次，先後兩次，在河水，河裡的魚，河面與河堤及相關的人與物都變化了，不跟原來一模一樣，所以說不是原來同一條河流。
5樓：
因為水因時間的變化不是那個水了。就跟人不能回到昨天一樣。
6樓：匿名使用者
事物是永恆發展的。
所以世界上根本就沒有同一條河流。
是這個意思。還有問題？
哲學：①人不能兩次踏進同一條河流②人一次也不能踏進同一條河流。 一個是辯證法，一個是相對主義詭辯論
7樓：深眠者
"人不能兩次踏進同一條河流」是正確的，它強調世界的絕對運動，在強調絕對運動的同時並沒有否認相對靜止，這是辯證法的觀點。
"人一次也不能踏進同一條河流"是錯誤的，它在強調世界的絕對運動時，否定了相對靜止。必然導致相對主義和詭辯論。
這句話相當於說，事物沒有穩定存在的狀態，永遠處於變化之中，並且沒有相對靜止的時候。 任何事物無時無刻不在發生變化，不可能有片刻的靜止和穩定。這正如一條河流，在我們剛剛踏入的一瞬間，它就變成了另外的河流了，所以，我們一次踏進去的就不是同一條河流了。
拓展資料：
"人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的 。闡述"變"的哲學在米利都學派和畢達戈拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展產生過重大影響。
他形象地表達了他關於變的思想，說：「太陽每天都是新的。」他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。
因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：「一切皆流，無物常住。
」在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
古希臘哲學家赫拉克利特曾經說過「人不能兩次踏進同一條河流」，而他的學生克拉底魯則乾脆說：「人一次也不能踏進同一條河流。
赫拉克利特強調運動變化，並沒有否定靜止。在他的思想中，運動是絕對的，靜止是相對的。可是，他的學生克拉底魯進一步發展了他的辯證的哲學。
老師說，人不能兩次踏進同一條河流；學生進一步說，連一次也不能。這樣，克拉底魯就完全否定了靜止的存在。
如果沒有相對靜止，世界上不會有確定性質的事物了，整個世界將成為混沌一團。我們既不能認識事物，也不能解說一個事物是什麼了。因為，當我們還沒有說完「這是一張桌子」時，桌子已經變成其他東西了。
克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論。
8樓：匿名使用者
這個 理論基礎是 赫拉克利特的 一句話。。萬物處在流變之中。。這樣一來。。人自己 總是新的（新陳代謝）。。 河流也總是新的。。
9樓：統一清涼茶
不懂哲學，從物理學上說，世界是4維的，也就是長度，溫度，數量，時間。改變了時間，也就改變了其物理屬性。所以人不是當時的人，河不是當時的河。
所以從物理學上說應該是某一時間點的人在同一時間點的河中。如果能控制時間（讓時間倒退，快進什麼的），問題一就能解決。就能讓人踏入同一條河流。
問題2沒看懂，太詭辯了。
10樓：
相對主義（relativism），是一種形而上學、唯心主義的哲學學說。它的主要特徵是片面地誇大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。
所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理的狡辯。用一句簡單明瞭的話來說，就是有意地顛倒是非，混淆黑白。
所以，第一句話既強調了絕對運動又強調了相對靜止，這是辯證法；而後者只強調運動，而忽視了相對靜止，這是典型的相對主義詭辯論。
11樓：匿名使用者
我覺得都沒錯！就是巨集觀與微觀的區別！
如果從更巨集觀的角度來說，「人兩次踏進同一條河流」又何錯之有？而且這種說法更接近人們的日常經驗。
如果要一定要較真的話，那麼「人一次也不能踏進同一條河流」又何嘗錯了呢？因為此一秒之人已非上一秒之人，甚至，這個時間還可以分得很細很細。
樓主不要被某種灌輸的哲學理論束縛住了！如果你是要考試，那算我白說！
「人不能兩次踏進同一條河流」和「人一次也不能踏進同一條河流」，這兩種說法： 10
12樓：結果是已收到
「人不能兩次踏進同一條河流」——赫拉克利特的話，承認物質是運動的。是辨正唯物主義。
「人甚至一次也不能踏進同一條河流」——是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止，是典型的詭辯論，是形而上學。
13樓：匿名使用者
查了很久，終於搞清了，呵呵，我也學到不少~
人一次也不能踏進同一條河流只看到運動的絕對性而沒有看到靜止的相對性，是錯誤的，是詭辯論，因而是形而上學。
詭辯論是形而上學的一種，詭辯論分兩種：相對主義詭辯論和絕對主義。前者誇大相對否認絕對，比如李治的是非無定質，後者誇大絕對否認相對，比如人一次也不能踏進同一條河流。
總結一下河流問題：
「人不能兩次踏進同一條河流」——赫拉克利特的話，承認物質是運動的。是辨正唯物主義。
「人甚至一次也不能踏進同一條河流」——是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止，是典型的詭辯論，是形而上學。
14樓：武城老莊人
答案：c。辯證法認為運動是絕對的，靜止是相對的。
因為相對靜止，一事物才成為一事物，事物的一階段才成為一階段。同一條河流的存在，承認了相對靜止；不能兩次踏進，則說明河流是變化的，即承認運動煩人絕對性。而「人一次也不能踏進同一條河流」否認了一條河流的存在，也就否認了相對靜止，屬於詭辯論的觀點。
人一次也不能踏進同一條河流為什麼只承認運動而否認禁止
要弄清這個問題首先要明白靜止是什麼，馬哲上講的靜止有兩方面的含義，一是說事物在他發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化 二是說物體相對於某一參考系來說沒有發生某種運動，或者說物體在一定條件和範圍內沒有進行某種特殊的運動。運動是無條件的，永恆的，和絕對的 靜止是有條件的，暫時的，和相對的。事...
人不可能兩次踏進同一條河，怎麼理解
哲學的 河流的水是運動的 我是理科的 我也很蒙。好像是一直在運動 你在踏入的河是這次的河 不是上次的 我理解是假如你在第一秒河第二秒分別踏入河 但是你第一次踏入的是第一秒的河 第二次踏入的是第二秒的河 你不能再踏入第一秒的河因為時間已經過去了所以是不能踏入 同一 條河 好像是這樣 我的理解 萬一錯了...
可能愛同人兩次嗎，可能愛同一個人兩次嗎
可能是他不相信你吧？而且是你先提出分手的，這樣算什麼？挽回信譽可是很困難的事情啊.不過，一切也得等到樓主你回來了以後吧？大概當你出國的時候認識到比現在這個更好的男孩吧？也有可能在你不在的時候他就去找其他女友吧？這些都是老套話吧 建議樓主在臨出國前當面認真地問清楚他還會喜歡你嘛？以後將來，還會嘛？要是...