金庸小說天龍八部的書名有什麼含義

1樓：情感脈門

天龍八部出自於佛經，他的意思是指八種“非人”的存在，因為這八種“非人”以“天”和“龍”為首，所以天龍就在前，按照順序是：一天,二龍,三夜叉,四乾達婆,五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩呼羅迦。

2樓：

書中主要人物與天龍八部神道怪物都能一一對應，按釋名所言，天龍八部者，分別為天神、龍神、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩呼羅迦。

八部之首，縱觀全書，代表團隊為大理王室，代表人物有段譽、段正淳、段王府禇、古、傅、朱四大家將，帝釋是眾天神的領袖，當以段譽為代表。

八部無絕對好壞，只需迴歸本覺真心，便可成佛。天龍二神自不用說，如夜叉之虛竹，本有慧根，成佛只是時間問題，如阿修羅之段延慶、迦樓羅之慕容博，最後也是頓悟。

3樓：匿名使用者

天龍八部”原為佛教用語，後被當代著名作家金庸用作做書名。武俠**《天龍八部》開始在《明報》**，完成於2023年，是金庸最著名的武俠**之一。“天龍八部”，又稱為“龍神八部”、“八部眾”，這些名詞出於佛經。

許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：

“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。

“非人”實形貌似人，而實際不是人的眾生。天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。

天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部**裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就象《水滸》中有母夜叉孫二孃、摩雲金翅歐鵬。

天眾的代表，是蕭峰。蕭峰在整部書裡給人的感覺就是“如天神一般”，無論是身材、相貌、氣質，還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第一主角，與天神的首領地位一致。

釋名中說“天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。

”蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天眾中的首領——帝釋天。

龍眾的代表，是段譽。八部以天眾、龍眾最為重要，段譽是第二主角，可當這一位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裡，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇一致；龍王自幼向佛，這和段譽也一致。

另外，大理歷代皇帝出家都在“天龍寺”，這足以證明大理皇帝與龍的關係，也暗指了段譽的“龍神”地位。

夜叉，經常以集體名義出現，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。金庸提到：“現在我們說到‘夜叉’都是指惡鬼。

但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是‘維護眾生界’。”可見，金庸的意思是夜叉並不都是人們想象中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。

四大惡人是金庸精心打造的一個組合，他們面目猙獰，凶惡殘暴，與我們常說的“夜叉”一樣。但同時四大惡人也有心中永遠的痛，也都有好的一面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。

4樓：沐月麴斐

天龍八部出自於佛經，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。

5樓：大千社會

《天龍八部》**開頭有解釋。

來自佛教的八部天龍

:天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、樂神。

金庸老先生用以指人性，各色各樣的人，也就是大千世界,芸芸眾生!