1樓：楊子電影
儒家思想核心是仁義禮智聖德性論「五行」思想。就社會而言，是德道思想，即博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治等，它是我們社會核心價值觀的基石。
儒家思想是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是從事喪葬行業的司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。
孔子所處的春秋時代，由於社會內部不可調合的矛盾引起的深重危機搖撼了傳統文化的權威性，對傳統文化的懷疑與批判精神與日俱增，就連祖述堯舜，憲章文武的孔子也不能不把當時所處的時代精神注入到自己的思想體系中。
這種情況到了大變革的戰國時代顯得尤為突出，因為人們在崩塌的舊世界廢墟上已經依稀看到了衝破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。
2樓：閱讀與表達
儒家的主要核心一般認為是「仁」，字分人和二組成。意味著仁作為儒家的核心學說探索的的是人類與自然的根本關係與本原道統。
一個人字代表作為人類的地位是和自然統一和諧的，而「二」有平衡的兩橫組成，代表，天與地組成的自然世界。在我國傳統哲學與人文體系中，追求的是人與天與地三者和諧統一相互依存的關係，由此儒家提出的「仁」就是儒家學說根本立足與人類與自然相互依存發展的一種本原學說表述。而後世者將『仁』侷限與人與人之間的倫理關係多有誤讀。
而儒家在仁的基礎上，提倡在，解釋人類與自然的辨證關係上是與道家有繼承和發揚的關係，儒家先師對於道家宗師老子也是崇敬有加。在述而孔子講，述而不作，信而好古，竊比於老彭。其中的老就是指老子。
後代道家不孝子孫往往咒罵儒家，實行思想上的禁錮這是沒有道理的。
而儒家在解釋「仁」作為人類與自然的根本本質統一問題上，尋求協調人類與自然的根本方法，確立君子務本，本立而道生。而因為此語出自有子的解釋，而被封建神權世襲的制度解釋，所以作為孝弟的本來面目，使儒家的本被單向修改。而儒家先十先師孔子的本，以及道統本身解釋的是有天地與人形成的規律法則才是人類根據時代發展去實踐的道統思想被解釋成忠君思想。
而先師孔子所言：「雍也可使南面」可以看出儒家尊崇的不是世襲的君主，而是德才兼備能夠實踐人與自然所產生的規律法則的人。並且先師對於不拘泥你教條理論根據時代發展自己的學說也多有原則性論述。
「儒」與仁的結構一樣。儒的組成解釋了儒家是幹什麼的，儒家要因什麼而誕生。「儒」有「人」與「需」組成，也就是說儒家所解釋的人類與自然的關係必然是產生人類需要的實踐者的現實情況。
因為人類的需要，所以產生為人類大同理想服務的儒家，而這種需要所產生的儒家就是執行儒家思想的「儒」 ，而孔子作為對人類負責人的偉大哲學家，在自己的哲學裡對於其他優秀人才和學說的精華都是推崇和吸收的，好古不是泥古，因為一個現代人無法去繼承後代人的成果。那些邪端學說動不動用批判的方法為後代人作出虛偽的承諾是儒家在人格上必須唾棄的。世界上從來沒有那個學派對於執行自己學派的**作出如此高的道德要求，與求知態度。
論語，開篇就是《學而》就是以嚴格的要求來保證自己的學說傳播者和實踐者應該擁有的基本素質，而不是毫不負責人的根據自己的野心把一種解決人類與自然人類與社會的權利硬性的規定為某些可以竄權的**，或者是某些搜刮人類財富的利益集團身上。
而儒家先師孔子的責任心是世界所有學說得創始人所不能比擬的，孔子可以化時間去修訂別的學說和歷史，但是惟獨沒有出自己的專集。而《論語》又是當時整個儒家集體討論總結的智慧，試問那家學派能夠如此！
3樓：愛比丘
有舍有得，現代社會難兼得。是侵略戰爭致使我們千年文化葬送，我們應該反思，不可再驕傲，現代社會給我的感覺是；人民性情更加的狂暴，驕傲更加的嚴重，無論年輕還是年長的現在的我們大部分都更渴望物質上的安慰，文明禮儀上的欠缺比貧富差距更加嚴重，大部分人都在學習國家的暴發戶精神，也不曾發現他懂得少，不曾發現他沒有底子，國家能夠爆發是因為我們還是泱泱大國，有沒有想過，倘若我們現在已經不是大國，我們還能有今天的大發展嗎？今天的我們就連讀書的方向很多都錯了，還有家裡貧窮讀書少的，如果我們不是天才，那我們的受教育水平，由我們家庭決定，由老師，國情來決定。
教育第一，我們要從家庭做起。無論怎樣，改變不了我們是泱泱大國，我們與世界競爭，我們與世界同步，相信這一切都是值得的！這是我們這一代人的使命！
4樓：黛妮
一、儒家思想的核心：
儒家思想內容豐富，從個體來講有仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目。
季羨林大師於2023年開始呼籲：中國古史應當重寫。2023年明確指出：中國歷史必須重寫！
國家「夏商周斷代工程」、「中華文明探源工程」首席科學家專家組組長李學勤先生指出：2023年出土的馬王堆帛書、2023年出土的郭店簡和2023年收購入藏的上博簡出現了大量的佚籍，「使人們不得不提出重寫有關學術思想歷史的要求。在20世紀長期流行，似乎早已成為定論的若干觀點，正在遭到動搖，甚至導致根本性的改變。
」由人民出版社出版的《童子問易》提出的最新研究成果認為：儒家思想核心，就個體而言，是仁義禮智聖德性論「五行」思想；就社會而言，是德道思想，即博愛、厚生，公平（涵蓋「中」）、正義（涵蓋「正」），誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治等，它是我們社會核心價值觀的基石。
二、內容：
1、仁：
仁愛。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。
「『仁以處人，有序和諧』是孔子思想的原發點，是儒家思想核心之核心。」（陳志歲《載敬堂集》） 仁體現在教育思想和實踐上是"有教無類"，春秋時代學在官府，孔子首開私學，**不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現在政治上是強調"德治"，德治的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統"禮治"為"德治"，他並沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。
愛人既為仁的實質和基本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
2、義：
原指"宜"，即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。「義（誼）者，人所宜也。
段玉裁注《說文·言部》曰：『誼、義，古今字，周時作誼，漢時作義，皆今之仁義字也。』義有君子義與小人義，君子義大我，小人義小我。
大我，為大眾、為社會也；小我，撮夥偏黨也，今所謂『哥們義氣』是也。」（陳志歲《載敬堂集·民說》）
3、禮：
孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的歷史發展中，"禮"作為中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨著社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發展。
4、智：
同"知"，孔子的認識論和倫理學的基本範疇。指知道、瞭解、見解、知識、聰明、智慧等。內涵主要涉及知的性質、知的**、知的內容、知的效果等幾方面。
關於知的性質，孔子認為，知是一個道德範疇，是一種人的行為規範知識。
5、信：
指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。為儒家的"五常"之一。孔子將"信"作為"仁"的重要體現，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任，當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。
此外還有恕：己所不欲，勿施於人，包含有寬恕、容人之意。
6、忠：
己欲立而立人，己欲達而達人。孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。
7、孝：
孔子認為孝悌是仁的基礎，孝不僅限於對父母的贍養，而應著重對父母和長輩的尊重，認為如缺乏孝敬之心，贍養父母也就視同於飼養犬，乃大逆不孝。孔子還認為父母可能有過失，兒女應該婉言規勸，力求其改正，並非對父母絕對服從。這些思想正是中國古代道德文明的體現。
然而孔子論孝，還講"父母在，不遠遊"， "三年無改於父之道，可謂孝矣"，表現了其時代的侷限性。孝被後世之儒定為繁瑣儀式，《禮記》中規定父母死後"水漿不入口，三日不舉火"，"哭泣無數"以至"身病體羸"變成精神和肉體的自我摧殘。宋明時代把孝道作為道德論中最重要的範疇之一，理學家朱熹提倡父權絕對化。
孝觀念，在不同歷史時期的演變中，剔除宣揚封建主義糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女對父母的"尊"、"敬"、"養老"，將孝親與忠於民族大義相結合，主張死後薄葬節用等。
8、悌：
指對兄長的敬愛之情。孔子非常重視悌的品德，其**有若根據他的思想，把悌與孝並稱，視之"為仁之本"。
儒家對中國科技以及世界文明的貢獻特別巨大。據《世界自然科學大事年表》記載，16世紀以前，影響人類生活的重大科技發明約有300項，其中175項是中國人發明的。正是這些重大的發明（包括髮現），使中國的農耕、紡織、冶金、手工製造技術長期處於世界先進水平。
而儒家也留下了一大批世界知名的科學著作如《考工記》、《天工開物》等等。中國在明末之前一直能保持世界一流水平，這些都和因動漫**而名聲大噪的墨家沒有任何關係。所以不要一提到中國古代第一印象就是想當然的科技落後、八國聯軍或是動漫中異常火爆而現實中早已秦漢絕跡的墨家，這不符合歷史史實。
5樓：隨風人傳媒
提取碼: 8sjy在今天，「十三經」作為反映先秦歷史狀況的古籍還有很大價值。分別是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。
6樓：哈哈欠為你違逆
（2019·黃石）孔子是我國古代的大思想家。他曾周遊列國，宣傳自己的思想，其思想的核心是仁。
（2018·黃石）社會主義核心價值觀中的「誠信、友善」，體現了中華民族的傳統美德。它源於中國古代的，「仁、義、信」等思想。中國古代的「仁、義、信」思想屬於儒家思想。
（2016·黃石）北京故宮裡有一塊牌匾上寫著「中正仁和」，其中「仁」的思想來自於儒家。
關於儒家文化的迷思
思想的問題比較難以回答，不從根源上說起，會產生解決了這些問題以後又有新的問題出現。思想是精神食量，好比食物，很多人是把食物當成解決溫飽，保證自己得以生存的基本條件，是來用的，當然你可以按照自己的口味加以調節，如果你想開飯店還要加以精細化，後來食物豐富了，有些人就站在營養學的角度上去研究食物。搭配食物...
以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關注。閱讀材料，回答問題材料一他（孔子）知道，古代傳統的
來1 重溫真理而不 自簡單模仿。編訂和整理了 詩經 等五經。孔子的核心思想是 仁 調解與和諧社會人際關係。2 孔學有值得肯定的地方，但是缺點更多。阻礙思想文化自由發展，宣揚封建綱常等級學說。為五四運動的發生準備了思想基礎。3 汲取儒家君子品格的價值觀 對儒家倫理進行現代轉化，提出了作為國家意識形態的...
儒家文化精神及其價值的現代意義
儒法之比較及其現代意義 摘要 縱觀中國古代法律思想史,各家學說有如天空璀璨的群星,然從其影響力來說,儒法兩家是足具影響力的學派。可以說,中國傳統法制乃在儒家思想與法家思想的不斷作用中而形成。1 研究二者對當代依法治國和以人為本的方略都有重要作用和影響。一 儒家思想概說2 儒家基本上堅持 親親 尊尊 ...