1樓：
《當代經濟科學》，2003(2)
我們重點從後者談實踐意義：
1 ，解決對馬克思倍加關係的質疑
2，說明混合制度結構：現代股份企業及其發展
3，說明企業內分工與社會分工的關係，更進一步地看，也就是企業和市場的關係
4，說明「企業價值分享」、「企業所有權分享」、「企業管理分享」
深一步的討論：
摘 要： 馬克思經濟學與現代經濟學的交流、融合以相應的科學價值理論為中介。科學勞動價值論的內涵在 於科學化、體系化和現代化，具有兩類總體假設（經驗假設和概念假設）作為基礎。
從這些科學前提出發，運用基本抽象勞動範疇作為理論分析的核心工具，沿分工 和交易進路，通過模型建構，可以演繹複雜（性）勞動與簡單（性）勞動協同創造價值的全部可能的邏輯形式。從馬克思既有方**的內在涵義看，科學勞動價值論 應該作為現代經濟學之理論奠基。
基於方**與時俱進的意義,馬克思主義勞動價值論必須進一步地現代化,而根據本文的分析,這一過程則是基於勞動價值論本身的勞動價值論與效用價值論相互放入的過程,則是勞動與效用相互放入的過程,相應則是勞動分工與交易相互放入的過程,沿此路徑,由此可能最終達致馬克思主義經濟學本身的與時俱進。文章因此以演繹一個複雜性勞動與簡單性勞動協同創造價值的可能的全部邏輯路徑為理論例項,具體展現了勞動價值論可以奠基現代經濟學理論基礎的過程。文章的結論同時也可以為企業理論提供堅實的理論基礎。
一言以蔽之，協同勞動價值論說明了「馬克思企業理論」，從而現實化了勞動價值論。
法律為什麼屬於社會人文的分類,而不是科學技術?
2樓：紫月曦鳳
人文科學以描述和思辨為主要手段，以回答是什麼來表達應然，弘揚某種價值觀。看重主觀世界。如歷史、文學、法學、哲學。
社會科學以跨時空比較為主要手段，通過實證具體的因果關係來回答為什麼，看重客觀世界。如經濟學、政治學、社會學。
為什麼法律人需要廣博的人文基礎
3樓：匿名使用者
答：1、法律人的工具是法律，法律是管理社會的利器，而社會正是人組成的。人文基礎正是對人性的深入瞭解，瞭解人性便理解社會性，從而能更好的利用法律的工具。
2、法律人比起其他學科的人，更多的接觸人與人交流。沒有廣播的人文基礎，將影響人與人之間交流的和諧。
綜上，法律人的特點決定了其非有廣博的人文基礎不能很好的使用法律工具，不能充分彰顯法律的實用價值。
4樓：葉安泰
很現實的一個問題，如果沒有廣博的人文基礎，就會出現搞不明白為什麼會有這個法律條文，這個法律條文的意義所在。如果涉及到修改法律條文，一條很重要的保障民生的法律條文（經過多少人努力換來的）可能因為後人的不理解而刪減甚至廢止！法律條文都是有誕生背景的和相應社會基礎的，即（存在即合理、經濟基礎決定上層建築）！
如果沒有廣博的人文基礎，在修改法律的時候就會不知道法律條文要朝那個方向修改，怎麼修改才算合理有度！這只是人文基礎在修改法律這一項業務中的作用體現。另外諸如對法律審判的運用就不說了。
歐美判例法的**官都是做了多年的老律師才有資格被任命為**官的！有這樣閱歷的人才能保障判決公平、正義、合理、有度！
5樓：匿名使用者
因為，法律人，接觸的人多，接手的案子涉及到生活的各方面。還要考慮社會風俗等等
必須掌握全面的知識，辦案才不累
如何深刻認識勞動價值論及其意義,勞動價值論及其意義是什麼？
其一，是堅持勞動價值論所代表的最廣大勞動者根本利益的立場。我們知道，資本主義商品經濟社會是一個存在不同利益主體和講求所有權的社會，一個以人和物相顛倒的形式表現出來的社會。馬克思對於這樣一個社會經濟的解剖，卻以勞動價值論開始，將其作為其餘理論的前提和賴以形成的基礎，這本身就是在宣告勞動對於財富形成的基...
勞動價值論就是勞動創造價值辨析這句話是否正確,為什麼
馬克思主義政治經濟學是建立在勞動創造價值，即勞動價值論基礎上的。勞動價值論的定義 撇開質的區別的一般的人類勞動創造價值。但生產廢品的勞動創造不出價值，於是在 資本論 第一章第四節馬克思就補充道 這一勞動 指撇開質的區別的一般人類勞動 首先必須是有用的。這裡有用的意思是創造使用價值的。因此馬克思勞動價...
效用價值論的基礎是什麼？勞動價值論和效用論的區別
效用價值論 utility theory ofvalue 以物品滿足人的慾望的能力或人對物品效用的主觀心理評價解釋價值及其形成過程的經濟理論。它同勞動價值論相對立。在19世紀60年代前主要表現為一般效用論。自19世紀70年代後主要表現為邊際效用論。效用價值論的基礎是 慾望或效用遞減定理，即隨著物品佔...