1樓：牛牛要努力變強
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，潁上（安徽潁上縣）人，中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，春秋時期法家代表人物，周穆王的後代。
擴充套件資料
孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有**三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分**周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。
孔子去世後，其**及再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
管仲整頓行政管理系統，將國劃分為21鄉，士居15鄉，工居3鄉，商居3鄉，分設3官管理。所謂“伍其鄙”，就是將鄙野（國都之外的廣大地區）分為5屬，設立5大夫、5正官分管。屬下有縣、鄉、卒、邑4級，分別設立縣帥、鄉帥、卒帥、司官管理。
整頓行政系統的目的是“定民之居”，使士、農、工、商各就其業，從而使部落的殘餘影響被徹底革除，行政區域的組織結構更加精細化，並且有效地維護了社會穩定。
2樓：cynthia的戰爭
不是一個時期的人。
孔子 生卒年為公元前551年9月28日―公元前479年4月11日，為春秋時期的末期，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。
管仲生卒年為公元前719－公元前645年，為春秋時期的早期，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物。被稱為管子、管夷吾、管敬仲，潁上（今安徽省阜陽市潁上縣）人，周穆王的後代。
其二人雖同樣生活在春秋時期，但相隔年代較遠，一個為春秋時期的早期人物，一個味春秋時期的末期人物。
3樓：杉下明哲
都為春秋時期人物，但管仲是春秋前期，孔子春秋末期
孔子對管仲的評價
4樓：匿名使用者
孔子對管仲的否定性評價，主要表現在“儉”與“禮”兩方面。
從“儉”方面來分析
《論語》載：“或曰：‘管仲儉乎？
’曰：‘管子有三歸，官事不攝，焉得儉？’”所謂三歸，按照清人郭嵩燾的解釋，即為市租。
“所謂三歸者，市租之常例之歸之公者也。桓公既霸，遂以賞管仲。”市租本應收歸公有，但管仲卻收歸己有，供自己享用。
按照孔子的理解，這當然是“不儉”。聯絡管仲的“尚侈”思想來看，孔子對管仲的評價有客觀的一面。管仲最初輔佐齊桓公時，曾提出三個條件：
一為“賤不能臨貴”，桓公任他為上卿；二為“貧不能使富”，桓公賞賜給他齊國市租；三為“疏不能治近”，桓公立他為仲父。可見，管仲對奢侈、富貴的嚮往程度。管仲不僅自己“尚侈”，還提倡眾人也要仿效。
“嘗至味而，罷至樂而，雕卵然後瀹之，雕撩然後焚之。”他要求人們要吃那些味道最美的食物，欣賞那些韻律特別動聽的**，蛋類要先在上面畫上圖畫再煮了吃，木柴要先雕刻成美麗的藝術品再燒。奢侈浪費到這種程度，固然駭人聽聞，但是，管仲的“尚侈”思想，又是他治國策略的一部分。
管仲主張：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”當時“管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。
”因為管仲的尚侈涉及到百姓的生活習慣，有擴大消費，刺激生產，富足百姓等合理的因素。但孔子仍不以為然，即所謂“管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。”孔子認為管仲的“尚侈”做法不合時宜，不符合“儉”的原則。
關於“禮”的評價
孔子的治國之道，即“以國為禮。”對於“以國為禮”的主張，孔子有許多解釋。“能以禮讓為國乎，何有？
”“禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。”孔子對於“政逮於大夫”非常反感，對春秋時期卿大夫們的僭越非禮之事給予了無情的抨擊。八佾作為縱橫各八列的舞蹈禮儀隊，本為周天子舉行祭祀大典時的專用儀仗。
作為卿大夫的季孫氏家祭時照周禮只可用四佾，但季桓子卻把八佾調到家廟中演出。孔子認為這是季桓子的一條大罪，“是可忍也，孰不可忍也。”三桓家族宴罷送賓或祭祖完畢時，都唱《雍》詩，孔子也非常氣憤。
“‘相維闢公，元子穆穆。’奚取於三家之堂？”在孔子看來，《雍》詩上的這兩句話只是周天子專用的贊禮詩，三家大夫**配得上動用這樣的禮樂？！
只有天子魯君才有資格祭泰山，你季康子居然也去祭泰山。孔子要冉求出面阻止這一非禮行為，無效，只好“嗚呼”說是泰山之神不會接受這種違禮之祭的。齊國是春秋時期“禮樂征伐自諸侯出”的策源地。
管仲輔佐齊桓公成就霸業，其政治謀略與實踐行為，本身就體現著對舊秩序的破壞因素，具有對舊“禮”秩序的反叛意味。這對於以恢復周“禮”為己任的孔子來說，自然不是一種合理行為，當有人問“管仲合禮乎？”孔子直截了當地表達了對管仲非禮行為的憤恨情緒：
“邦君樹塞門，管氏也樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？
”按照周禮，只有國君才有資格當門立照壁，才能在堂上設有獻酬後回放酒杯的臺子，而管仲卻做到了這些。管促的這種僭越行為，是徹底的非“禮”。如果管仲算知禮，還有誰不知禮呢？
禮在周代，具有根本法的性質。周禮是維護當時統治階級各階層秩序的根本行為準則，它的基本點是貴賤上下有序化。春秋時“禮崩樂壞”，周“禮”的地位開始動搖，諸侯為了擴張自己的地盤，擴充自身權力，不惜侵犯“禮”的規定，尤其是做為“春秋五霸”首位的齊桓公更是首當其衝，而在這其中，管仲起了相當關鍵的推波助瀾作用。
孔子倡導禮的主導作用，並讚頌周禮的盡善盡美，表白“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”併為此對違禮的事宜四面出擊進行討伐。
這足以反映出孔子小視管子的真實心態，即維護舊秩序的懷舊心態。
5樓：匿名使用者
管仲器小哉，管氏而知禮，熟不知禮
黃帝時期的人物有哪些,黃帝同一時代的人物都有誰？
黃帝時期的人物有陸吾 英招 離珠 金甲神 蚩尤 風伯雨師 赤松子 力牧 神皇 風后 應龍 魃 夸父 大力神誇娥氏 大庭氏等。黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。被尊為中華 人文初祖 據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃...
白起和嬴政是同一時期的人嗎，白起和秦始皇嬴政之間到底是什麼關係，兩人是同一時期的人嗎？
不是，白起是嬴政的曾祖父 秦昭襄王嬴稷 時期的人。1 白起 白起 公元前257年 羋姓，白氏，名起，郿邑 今陝西眉縣常興鎮白家村 人。戰國時期傑出的軍事家 兵家 代表人物。楚平王之孫白公勝後代。熟知兵法，善於用兵，交好秦宣太后和穰侯魏冉的關係很好。輔佐秦昭王，屢立戰功。伊闋之戰，大破魏韓聯軍 伐楚之...
越王勾踐是春秋末年的越國國君，這一時期其他大國的國君分別是誰？有哪些歷史有名的人物
勾踐 公元前496年 前465年在位，和他同時期的國君有 楚國 楚昭王 熊珍 公元前515年 前489年 楚惠王 熊章 公元前488年 前432年 齊國齊景公 呂杵臼 前547年 前490年 齊晏孺子 呂荼 前489年 在位10月 齊悼公 呂陽生 前488年 前485年 齊簡公 呂壬 前484年 前...