1樓：8萬4千法門
淨空法師答：我們對於佛的教誨不能懷疑。人的壽命若是因為醫藥能夠幫助延長，因果定律就被推翻了。
佛講人壽每一百年減一歲，這是平均壽命，不是對某個人講的。每個人過去生中所造的善惡業不相同，因此業報的壽命也不一樣。
佛說健康長壽是過去生中修無畏佈施的果報，所以他得健康長壽，就是這個道理；決不是醫藥的關係。醫藥只是助緣，它不是因。若命裡面沒有那麼長的壽命，再好的醫護**也沒有辦法。
中國歷史上著名的秦始皇、漢武帝都想長壽，到處求不死藥，命終還是要死。所以，長壽與這些醫藥、保健是沒有關係的。新加坡的許哲居士，今年一百零一歲，她沒有保健，沒有吃任何補品，一天吃一餐，只吃一些生菜。
一般人看這些東西沒有營養，但是她健康長壽，她的壽命是過去生中修無畏佈施。這個問題只有佛法才能講的圓滿。
因此，醫藥進步，只可以說人的疾病會少一點，這是外緣。是不是真的能減少？不見得，現在世界上許多地區都發現不知名的瘟疫，醫學界找不到原因。
所以，若將整個世界人口壽命做一個調查、平均壽命確實如古人所講的‘人生七十古來稀’。壽命一平均，就跟佛說得很接近了。
2樓：峰度旅行
這話沒毛病啊，人的壽命確實越來越短，假如：你有100年的壽命，過了50年，你的壽命是不是還有50年，是不是比100年的壽命短了。
3樓：鳴真貪柯藍
應該是在末法年代，人的平均壽命會一點點減少，男人平均壽命變短，女人平均壽命一點點增加。
為什麼《佛說法滅盡經》裡說現在人壽命在縮短，而普遍
4樓：8萬4千法門
問：佛經說人的壽命每隔一百年減一歲，為何近年來醫學進步，而且人的壽命增加？請問佛說法是否另有意思？
淨空法師答：我們對於佛的教誨不能懷疑。人的壽命若是因為醫藥能夠幫助延長，因果定律就被推翻了。
佛講人壽每一百年減一歲，這是平均壽命，不是對某個人講的。每個人過去生中所造的善惡業不相同，因此業報的壽命也不一樣。
佛說健康長壽是過去生中修無畏佈施的果報，所以他得健康長壽，就是這個道理；決不是醫藥的關係。醫藥只是助緣，它不是因。若命裡面沒有那麼長的壽命，再好的醫護**也沒有辦法。
中國歷史上著名的秦始皇、漢武帝都想長壽，到處求不死藥，命終還是要死。所以，長壽與這些醫藥、保健是沒有關係的。新加坡的許哲居士，今年一百零一歲，她沒有保健，沒有吃任何補品，一天吃一餐，只吃一些生菜。
一般人看這些東西沒有營養，但是她健康長壽，她的壽命是過去生中修無畏佈施。這個問題只有佛法才能講的圓滿。
因此，醫藥進步，只可以說人的疾病會少一點，這是外緣。是不是真的能減少？不見得，現在世界上許多地區都發現不知名的瘟疫，醫學界找不到原因。
所以，若將整個世界人口壽命做一個調查、平均壽命確實如古人所講的‘人生七十古來稀’。壽命一平均，就跟佛說得很接近了。
5樓：aaa**王
不用質疑疑惑什麼了！佛說都是宇宙真理、 真相 、都是真的 。一定都是會發生的·······
佛教如何看待人的壽命？
6樓：片岡
道偉法師：第一個，一個地方的貧窮或富裕，與國家
施政、國家治理等方面的因素有關，這是政治家所要考慮的，經濟學家所要考慮的，不是宗教家所要負責任的。第二個，佛法在貧窮的地方，會讓佛法呈現出無限的慈悲，讓苦難的世界裡呈現出無限的慈悲。在富裕文明的地方、時代，它會呈現出無上的莊嚴。
居士：還有第二個問題，他們說學佛行善的人反而短命？
道偉法師：我在跟大學生、企業家講課的時候，在最後的交流環節，他們都會提出這個問題。
居士：對於這個短命的問題，我是這樣理解的，憑我的媽媽給我的體質，估計大概活到六十歲，但是我出生以後，如果我是生活習慣好，平時的性格好，可能我會多活幾年，也許多活十年或十五年。假如我平時工作壓力大，生活習慣又不好，非常焦慮，可能我就少活十年、十五年，我是這樣理解的，請教**我的這種想法對不對？
道偉法師：當然，這是一個方面，我們很容易為提出一個問題，或為解決一個問題會提出很多的看法，落在這問題裡。我們更應該去瓦解、超越這個問題，生命的長短不是問題，重點在於生命的質量。
有些人他可能是帶有一種使命而來的，比如幹革命的，很多年輕人失去生命，他就二十幾歲可能為了攻克一個戰役，他就獻出了自己的生命。那你怎麼衡量他的生命？我們可能說他是為了我們民族的事業獻出了生命，但他的生命其實是永恆的，他的精神是永恆的！
比如這個關公，他的形象是著名的精神象徵，如何來看待他的生命？
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