形容黑暗的詩句有哪些,形容雪的詩句有哪些

2021-06-02 19:55:08 字數 5479 閱讀 5449

1樓:夢裡心落

1 花明月暗籠輕霧,今宵好向郎邊去。——《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》五代:李煜

【譯】朦朧的月色下花兒是那麼嬌豔,在這迷人的夜晚我要與你祕密相見。

2 風捲江湖雨暗村,四山聲作海濤翻。——《十一月四日風雨大作二首》宋代:陸游

【譯】天空黑暗,大風捲著江湖上的雨,四周的山上嘩嘩大雨像巨浪翻滾之聲。

3 青海長雲暗雪山,孤城遙望玉門關。——《從軍行七首·其四》唐代:王昌齡

【譯】青海湖上烏雲密佈,連綿雪山一片黯淡。邊塞古城,玉門雄關,遠隔千里,遙遙相望。

4 雪暗凋旗畫,風多雜鼓聲。——《從軍行》唐代:楊炯

【譯】大雪紛飛,軍旗黯然失色;狂風怒吼,夾雜咚咚戰鼓。

5 春未老,風細柳斜斜。試上超然臺上看,半壕春水一城花。煙雨暗千家。——《望江南·超然臺作》宋代:蘇軾

【譯】春天還沒有過去,微風細細,柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望,護城河只半滿的春水微微閃動,城內則是繽紛競放的春花。更遠處,家家瓦房均在雨影之中。

6 笙歌未散尊罍在,池面冰初解。燭明香暗畫堂深,滿鬢青霜殘雪思難任。——《虞美人·風回小院庭蕪綠》五代:李煜

【譯】樂曲演奏未完,酒宴未散,仍在繼續,池水冰面初開。夜深之時,華麗而精美的君室也變得幽深。我已年老,憂思難以承受啊。

7 行人刁斗風沙暗,公主琵琶幽怨多。——《古從軍行》唐代:李頎

【譯】昏暗的風沙傳來陣陣刁斗聲,如同漢代公主琵琶充滿幽怨。

8 猶恨東風無意思,更吹煙雨暗黃昏。——《墨梅》宋代:張嵲

【譯】一直遺憾的是東風沒有情趣,越發地吹拂著煙霧似的朦朧細雨使黃昏更加暗淡。

9 日入室中暗,荊薪代明燭。——《歸園田居·其五》魏晉:陶淵明

【譯】太陽落山室內昏暗,點燃荊柴把燭代替。

10 林暗草驚風,將軍夜引弓。——《和張僕射塞下曲·其二》唐代:盧綸

【譯】昏暗的樹林中,草突然被風吹得搖擺不定,颯颯作響,將軍以為野獸來了,連忙開弓射箭。

形容雪的詩句有哪些

2樓:匿名使用者

1、山中雪後  清代:鄭燮

晨起開門雪滿山,雪晴雲淡日光寒。

簷流未滴梅花凍,一種清孤不等閒。

譯文:清晨起,開啟門看到的是滿山的皚皚白雪。雪後初晴,白雲慘淡,連日光都變得寒冷。房簷的積雪未化,院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。這樣清高堅韌的性格,是多麼不尋常啊!

註釋:這是一首寓託身世的詩這句是說,屋上積雪未化,庭中亦因寒而未開放。清孤:悽清孤獨。等閒:尋常、一般。

2、詠雪 南北朝:吳均

微風搖庭樹,細雪下簾隙。縈空如霧轉,凝階似花積。

不見楊柳春,徒見桂枝白。零淚無人道,相思空何益。

譯文:微風輕搖著庭院中的樹木,細細的飛雪落入竹簾的縫隙。雪花像霧一般在空中飄轉著,凝結於臺階好似落花堆積。

看不見院中楊柳發芽迎春,只見桂枝上掛滿白色的雪花。傷心淚下,愁情無人可以傾訴,這般多情愁思又有何益?

註釋:縈空:在空中縈繞、飄動。

此處是寫雪花凌空盤旋之姿。凝階:凝結於臺階。

楊柳春:指楊柳發出綠葉。桂枝白:

指桂樹開花。零淚:落淚。

道:訴說。

3樓:我去月球遼

1、《白雪歌送武判官歸京》

唐·岑參

北風捲地白草折,胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。

散入珠簾溼羅幕,狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰,愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君,雪上空留馬行處。

2、《踏莎行》

元·王旭

兩種風流,一家制作。雪花全似梅花萼。

細看不是雪無香,天風吹得香零落。

雖是一般,惟高一著。雪花不似梅花薄。

梅花散彩向空山,雪花隨意穿簾幕。

4樓:匿名使用者

1、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。——《雪梅》

2、千山猶綠憐霜葉,一夜忽白染碧葭。——《詠雪》

3、玉花飛半夜,翠浪舞明年。——《和田國博喜雪》

4、瀚海百重波,陰山千里雪。——《飲馬長城窟行》

5、欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。《行路難》

6、千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。《別董大》

7、白居易《夜雪》

已訝衾枕冷,復見窗戶明。夜深知雪重,時聞折竹聲。

一夜難安,實在是覺得太過寒冷,然而窗外確實是通明;夜深了,聽到雪越下越大,就連樹枝也被厚厚的積雪壓斷了。詩人用壓斷樹枝來形容雪大,實在是別出心裁。

描寫雪的好句

1、窗外的雪,不停地落在我的紙上,我突然感到了生命的虛度。春花秋月,沒有使我止步,這場雪卻使我迷路了。我相信,天使的羽翼就隱在雪中,用科學的顯微鏡只能探到一片虛無。

肉質的眼雪地跋涉過久,會導致雪盲,只有暫回紅泥火爐的小屋,溫上一壺酒。

2、這樣淺的藍顯得天是如此之高。一線雪白的雲飄渺如一道淺溪直直流過去。從天的這頭,到天的那頭。

積雪在這樣明媚的天色下前所未有地素淨,也前所未有地璀璨。遍地晶瑩光芒細碎耀眼,看久了,似在眉宇間熠熠生輝,滿眼都是清澈的光亮照人。

5樓:熱心網友

1、剩喜滿天飛玉蝶,不嫌幽谷阻黃鶯。——華幼武《春雪》

2、才見嶺頭雲似蓋,已驚巖下雪如塵。——元稹《南秦雪》

3、遙知不是雪,為有暗香來。——王安石《梅花》

4、玉花飛半夜,翠浪舞明年。——蘇軾《和田國博喜雪》

5、對瓊瑤滿地,與君酬酢。——辛棄疾《和廓之雪》

6、天街飛轡踏瓊英,四顧全疑在玉京。——裴夷直《和周侍洛城雪》

7、開門枝鳥散,一絮墮紛紛。——司馬光《雪霽登普賢閣》

8、留得和羹滋味在,任他風雪苦相欺。——李九齡《寒梅詞》

9、地白風色寒,雪花大如手。——李白《嘲王歷陽不肯飲酒》

10、黃昏門外六花飛,困倚胡床醉不知。——樓鑰《謝林景思和韻》

11、不知庭霞今朝落,疑是林花昨夜開。——謝道蘊《詠雪聯句》

12、柴門聞犬吠,風雪夜歸人。——劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

6樓:匿名使用者

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。 —— 岑參《白雪歌送武判官歸京》

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。 —— 盧梅坡《雪梅·其一》望採納

7樓:糖豆豆雅

1.草枯鷹眼急,雪盡馬蹄輕。(王維:《觀獵》)2.欲將輕騎逐,大雪滿弓刀。

(盧綸:《塞下曲》)3.遙知不是雪,為有暗香來。(王安石:

《梅花》)4.孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。(柳宗元:《江雪》)5.柴門聞犬吠,風雪夜歸人。

(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人))6.青海長雲暗雪山,孤城遙望玉門關。(王昌齡:

《從軍行七首其四》)7.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。(李白:《行路難))8.千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。

(高適:《別董大))9.窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。(杜甫:

《絕句》)10.北風捲地白草折,胡天八月即飛雪。(岑參:(白雪歌送武判官歸京))

8樓:典瓏以邈

白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。”唐·韓愈《春雪》

描寫“心靈黑暗”的現代詩有哪些?

9樓:與鯉

《青海湖》

這驕傲的酒杯

為誰舉起

荒涼的高原

天空上的鳥和鹽 為誰舉起

白鳥的島嶼,兒子們圍住

在相距遙遠的骯髒鎮上。

一隻驕傲的酒杯

青海的公主 請把我抱在懷中

我多麼貧窮,多麼荒蕪,我多麼骯髒

一雙雪白的翅膀也只能給我片刻的幸福

我看見你從太陽中飛來

藍色的公主 青海湖

我孤獨的十指化為天空上雪白的鳥

1988.7.25

《青海湖》是海子後期的作品,這是一首好詩,調子溫柔含蓄,即保持了語言的開放狀態,又具有詩歌節奏的自然韻律美。

青海湖是水,是母性的,寂靜而永恆,充滿了東方的氣質(請參閱《但是水、水》原代後記),海子奇特地把它想象成為酒杯,酒是糧食的精華,是大地中生長的生機的精華。如果說水是寧靜的,那麼酒就是熱烈的、直覺的,代表一種突如其來的感動。正如在《酒杯》中海子寫道,“酒,石頭的牢房囚禁又釋放的滿天奔騰的閃電”。

的一段中,“一隻驕傲的酒杯/青海的公主 請把我抱在懷中”,海子還把青海湖比作公主。公主是純潔的象徵,海子用純潔修飾青海湖,並渴望沉如其中,表明他對純潔的美的渴望。“我看見你從太陽中飛來”,太陽是真理和秩序的化身,也象徵著詩人渴望的詩歌的極至——詩和真理的合一,在這首詩中,“太陽”包含這些含義。

青海湖從太陽中來,表明它是真理的種子。

“荒涼的高原”,點明高原是荒涼的,相對於青海湖的水來說,高原就是土地,是更接近天的土地。高原是荒涼的,大地也是荒涼的。海子用荒涼修飾高原,卻用“骯髒”修飾家鄉,“在相距遙遠的骯髒鎮上”。

詩人此刻遠離了骯髒的家鄉,更渴望讓自己也不在骯髒,不再荒涼,他要投入到純潔的青海湖中,讓純潔的水洗淨自己的汙濁。

詩歌的第三段寫道:“波濤從孤獨的十指退去/白鳥的島嶼,兒子們圍住/在相距遙遠的骯髒鎮上。”像《春天,十個海子》一樣,“兒子”就是**出來的抒情主體,這樣的例子還有諸如“你從遠方來/我到遠方去”(《黑夜的獻詩》)等。

家鄉的骯髒帶來的是海子(抒情主體)的骯髒和荒蕪,骯髒可以讓純潔湖水去洗淨,但是荒蕪,即使有了純潔的湖水,又有什麼用呢?《祖國或以夢為馬》中,抒情主體說自己是“空有一身疲憊”,一事無成,而虛度的生命是最不能容忍的。與其在荒蕪中生存,不如莊嚴的死去(11、8、1986的日記,對克力斯多夫的描述)。

荒蕪意味著徒勞,對真理和家園追尋的失敗。投入青海湖中,一方面是渴望洗淨自我,另一方面則是對一事無成的殉道,莊嚴的死去。

第四段中,海子渴望真理中最純潔的部分洗滌自己,渴望尋求純潔和真理。在海子抒情的這一刻,眼前是多麼美好。但是,“一雙雪白的翅膀也只能給我片刻的幸福”,這句說明,這些純潔的東西依然不能完全洗去他心中的黑暗,這種純潔和美好,只能保持“片刻”的時光。

這樣說來,清洗自我還有什麼意義,追求純潔還有什麼意義!他終於會對純潔產生根本性的懷疑,對神聖的秩序和真理產生懷疑,“你所說的曙光究竟是什麼意思?”(《春天,十個海子》)第三段“兒子”是抒情主體的自我**,代表詩人在現實世界(“家鄉”)的骯髒的部分。

在骯髒的世界中,洗滌自我是沒有意義的,所以詩人將自我**,渴望尋找真理的途中的那個自我能夠得到純潔的洗禮。這種**是一種妥協,但是即使是妥協,這部分自我得到的也依然不過是片刻的幸福。為什麼只能是片刻?

是內心黑暗太多無法洗淨,還是掛念“家鄉”骯髒的自我不能釋懷?無論是那種解釋,他**自我的傾向在此時就已經露出端倪,最後終會變成“十個海子”。最終,他也許會毀滅骯髒的那一部分,也許,這是追求純潔的唯一辦法。

《青海湖》寫得是母性的水,純潔的青海湖,但是其中卻暗含著,抒情主體已經發現純潔和真理已經無法讓其獲得長久的幸福。他的解決辦法是,一方面,投入到清澈的湖水中,完成一次莊嚴的殉道;另一方面,就是**自我,力求能讓自我的一部分獲得安寧。然而這些,都失敗了。

抒情主體這種貌似優雅實則痛苦的追尋的詩篇終將會走向《黑夜的獻詩》和《春天,十個海子》這樣的輓歌。

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