怎樣才是正確的唸佛?請佛菩薩仔細看下面

2021-05-08 14:25:59 字數 4906 閱讀 9019

1樓:匿名使用者

21開始唸佛,早了點。怎麼說呢?

第一:你對佛教了解多少?

第二:你為什麼唸佛?為了自己成佛嗎?還是為了別人?為他人奉獻而捨己的覺悟你有嗎?就算有,你考慮過家人嗎?如果你「奉獻」了,家人怎麼辦?父母怎麼辦?

第三:如果只是單純的唸經有什麼用?佛教人物中有哪個菩薩或者佛是單純唸經念得好的?唐僧是被人們神話了,拋開《西遊記》,他為歷史做出了什麼貢獻。(你可以查查「武帝滅佛」那段歷史)

人終歸要活得現實一點,釋迦牟尼給了人們一個「假象」,於是無數的人朝著那個不存在的世界而努力,當有一天人們喪屍了生活的基本能力,大樹沒有了根莖,徒有滿枝漂亮的花朵,也只能任由他人摘折。

從唐到清,我國由極強轉為積弱,落得被列強瓜分,是先輩們鬥智鬥勇,真刀真槍換來今天的生活。雖然現在世界上依然還有槍炮聲,但我們的生活很安逸。說這些不是為了宣揚「憤青」的話,只想告訴你,要多讀讀歷史,這樣才會知道一個人的一生是多麼短暫,莫要將時間浪費在無用的事情上面。

有很多人,他們並不信佛,但卻讓更多的人遠離了戰爭所帶來的疾苦。你可以想象下,如果戰火再次來襲,誰才能帶來和平。人在這世界上有許多種活法,莫要坐井觀天。

多讀歷史,多讀名人傳記,你還很年青,這些對你未來的選擇會有所幫助。

佛教典籍,作為修身養性,等你老了再看也不遲,不過那時恐怕你已無那個心情去看別人瞎吹冒撂了。

2樓:匿名使用者

不是隻念六字名號就是念佛了,心口不一,也是枉然。

如果念南無阿彌陀佛,只要你發願往生極樂淨土,就行了,不必要非得說出來。

至誠懇切,必須深信切願,除了祖師大德最上根人與愚夫愚婦最下根人,其他必須明瞭淨宗教理,有餘力者,隨其習性,參大乘各宗通途教理,方可知道極樂淨土雖高妙報土,但也是我等凡夫唯心淨土,人人有份,方可生出深信切願。

唸佛時,不要追求什麼感覺,平常心是道。如求感覺,則入魔道。

唸佛,除了親證唸佛三昧,隨時可現量得見極樂淨土及阿彌陀佛的「清淨心念佛」以外,其他皆為散心念佛。

散心念佛,必得有深信切願,方可往生。

散心念佛行本是全靠彌陀救度,與自力本無關係。所以,你無需追求什麼自力感受。如此,更易接近「無我」之境。

淨宗之核心,在深信切願,非在自力唸佛修行功夫。阿彌陀佛第18願即淨宗核心教理,只說信願,不說自力修行功夫。

切願往生,就是已經發願。

3樓:匿名使用者

下面都是個人愚見

1.其實唸經有一定的規矩,有開經偈,迴向文和發願文這些。

開經偈就是念經前所念誦的四句偈「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」

發願文,這全是自己所發的願,沒有標準的文字

迴向文就是「願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三塗苦。 若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。 」 我在念經前僅是念開經偈,唸完後迴向

2.至於 至誠懇切,本人就認為,心裡只有一個「佛」字 別無他物 就算啦

3.這個不明白你說什麼意思。

4.這個問題很簡單,當年 慧能大師 是個沒讀過書的人 ,所以字都不會。他依然是個禪宗大師,意會就是啦。誠心悔改,誠唸佛號 可消千般孽。跟文化無關

4樓:匿名使用者

唸佛裡面確是大有學問 以我粗淺之見 我認為所謂最高明的 往往看起來很笨 也就是大巧若拙 唸佛 其實高明到大智若愚 看似非常簡單 極其平凡的一句佛號 能做到的的確不多 我們就說平常生活中點點滴滴 也是如此 越是簡單的 我們越不容易做好 其實簡單裡面 包羅永珍 佛號同樣是學佛裡面最簡單的 但是大智慧的人 知道這一句佛號裡面 已經包含一切佛法 但是又實實在在 簡單得不得了 所以 我粗淺之見 認為 你要用最簡單的心態 去念最簡單的佛號 但是 一定時時刻刻 要保持 雖然 嘴上不念了 心還是要念 心情輕鬆 愉悅 平和 誠實 待人和顏悅色 情緒放下 時間一長 自然能見效果 但是不要去執著效果

5樓:海印放光

佛菩薩這裡沒有。請到網上找大安法師講的《阿彌陀經》,對你的這些問題有詳細講解。大安法師是淨土宗著名高僧。聽他的講經不會走錯路。

6樓:匿名使用者

年輕人性情不穩,懷疑多,還是先好好隨善知識多學習佛教教理比較好。

提問:如果唸佛能消災免難,那麼佛菩薩為何不

7樓:8萬4千法門

◎今天這些災難是全球性的,不是區域性的,雖然是全球性的,真正心地善良,行為善良,他居住這個地方不會有災難,這些災難會迴避他,會繞過去,這些都是給我們講道理,什麼事情都有個理,把理搞清楚了,我們就知道如何來應付,不會做錯事情。

◎我們遇到急難、恐怖,我們唸佛,不要把外面境界放在心上,用清淨平等心,去念阿彌陀佛,問題自然化解。

◎所以我們的心能夠修清淨心,不要妄動,這個社會上很多的天災人禍都沒有了。

◎沒有事最好不出門,在家裡面修清淨心,這個很重要,心地一定要清淨,聽經,讀經,唸佛,斷惡修善,這是治本。

◎當他受苦受難的時侯,佛菩薩也在傍邊冥冥中照顧,這個苦難你還是能受得了。換句話說,為我們製造一些機緣替我們消業障,只有真正學佛的人,真正心思細密的人,觀察入微的人,覺察到了,這個時侯,歡歡喜喜,逆來順受,沒有一絲毫怨天尤人。

◎「心佛眾生,三無差別」,這個力量是平等的,心、佛、眾生,我們這個業,自作自受,你造的罪業,別人不能,不會代你受,你出的紕漏要你自己彌補、化解,佛菩薩不能替你化解,佛菩薩把化解的理論,方法告訴你,你要明瞭這個理論,依照這個方法,問題真能化解,這是正理。各人生死各人了,各人業報各人承當。行有不得,反求諸已,這句話重要,怨天尤人,那是罪業上加罪,不但不能解決問題,會把問題摘得更嚴重,只有回來來問自己,問題真正得到解決。

◎我們深信不疑,這些菩薩,**神,幫助我們消除了很多業障,但是今天我們弘法修學還是遭遇許多困擾,我們能想像得到的,自己業障習氣是多麼重,才會有此餘報,明白這一點,自己就要認真努力改過自新,幫助菩薩、**神,助他們的勝力,使他們有能力將我們的災難完全清除,他幫助我們,我們也要依教奉行來幫助他。

◎物質是意念累積的假相,當處出生,隨處滅盡。一般人有災難,學佛的人不會有災難,能夠遵守佛菩薩的教誨,依教奉行,你怎麼會能有災難?所以你的心要定下來,你不要有這種妄想,有這種妄想,你的心就不定,你就錯了,無論外面環境怎麼變,順境也好,逆境也好,善緣也好,惡緣也好,契入境界的人,如如不動。

◎自已覺悟了,覺悟之後,所有一切災難都沒有了,為什麼,災難是假的,不是真的。無論什麼災難來,你就抱住這句南無阿彌陀佛,就會平安度過,什麼災難你都沾不上。一心念佛那個力量,能夠抵得全部的「大藏經」,全部懺悔。

◎殊不知,我自己這個身心,這個心是妄心,就是自私自利的心,想控制想佔有的心,也是假的,也是緣生幻有,都不是真的,由於不善的業,才把一真法界變成了六道輪迴,變成許許多多的災難,道理就在此地,這些道理真的搞清楚搞明白了,你就能化解災難,怎麼化解,不執著,放棄執著、佔有的念頭,災難就沒有了,執著就有,放下就沒有了。所以消災免難不是一樁難事情,禍福是一個念頭,一個錯誤的念頭,這個理很深,事情很複雜,緣生什麼緣?無量因緣,一時具足,所以境界也是一時頓現,你怎麼看?

性上看真的,相上看假的,俗就是假的,無論是真的,是假的,都不可得,這個道理一定要懂。

◎沒有事最好不出門,在家裡面修清淨心,這個很重要,心地一定要清淨,聽經,讀經,唸佛,斷惡修善,這是治本。

◎生活在這個世界,業障太重。

◎印光大師說,「世間一切無非勸我等速求往生,無非佛在說法」。假如遇到災難,一念怨恨之心,災難不能免,而且墮落三塗,所以,遇到這些惡劣的果報現前,要安然受之,不怨天,不尤人,這個災難過去之後就沒有了,所謂雨過天晴,災禍過去,福報就現前。

◎對這個現相,他想控制,他想佔有,他想來轉變,這都錯了,諸佛菩薩怎麼離相?現相現前,根本不管他,隨他去,在現相上,確確實實不用心,不用執著的心,不用分別的心,也不用改變他的心,為什麼?因為相是假的,它不是真的,何必自找麻煩,道理在此地,你就不會被外面境界轉了,不被外面境界轉,境界就跟著你的意念轉。

◎你用貪嗔痴慢來做事,所感得的都是妖魔鬼怪,這個東西來了,他成就你的慾望,把你的慾望往上提升,然後看你的果報,他是來捉弄人的。

◎真正能把戒律做好,「怨家之人不能近」,為什麼?不得其便,你在很隨便的時侯,怨家能害你,你戒待得好,威儀好,讓怨家看到你都對你生恭敬心,他不忍心害你,甚至你能感動他,讓他來跟你學習,這個對的。

◎我們不明白這個道理,碰到事情,佛沒有了,去想這個事情怎麼辦?怎麼處理,佛沒有了,你得不到佛的加持,還是靠你那點小聰明,小智慧去辦事,往往事情辦錯了,自己也不曉得。

◎常在患難中,唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以依靠,當常持聖號,冥冥中,自有不可思議轉移。

◎所以我們的心,能夠修清淨心,不要妄動,這個社會上,很多的天災、人禍都沒有了。

◎不分別,不執著,不必去想前想後,一心專注在佛號。

◎他保護你,所以「一切水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅」。這一些惡事,是你過去、今生,造作惡業的招感,你本來會有的,因為你能夠依教奉行,供養地藏菩薩,堅牢地神保護你,雖然你命裡要遭這些劫難,也都能夠避免。

——淨空老法師《地藏經講記/第四十一集》

8樓:匿名使用者

注意災害是怎麼來的?眾生不善的身語意感召的,簡單來說就是眾生自己引來的。唸佛確實能消災免難,所以佛菩薩苦口婆心勸眾生斷惡向善,唸佛,這樣就能消災免難,可是眾生愚痴不聽佛菩薩的,繼續造惡。

這樣你遭受災難能怪誰?就好像明師講課,可是有同學不認真聽課,這樣你考試不及格,總不能怪到老師身上。

9樓:自省

是你錯誤的理解了佛教。佛教是文化更是教育,是解析生命真諦,了脫生死的無上教育。不是求保佑、求利益,更不是消災滅難的法門。

閉眼唸佛菩薩聖號跟睜著眼睛念聖號有什麼區別?還有就是我念佛菩薩主號的時候,是雙手合十,閉眼唸的。到

10樓:aaa**王

沒有什麼區別 自己習慣問題 不用合十  定印就行

男的右手在上 女的左手在上

唸佛號,唸咒語,佛菩薩真能感應嗎

11樓:佛慧

真的能!但是隻有您自己才能感應的到,別人是看不到的。諸佛菩薩只會加持一種人,就是斷惡修善,依教奉行的人。

如何正確的祈求菩薩加持,如何祈求佛,菩薩的護佑

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