1樓：中臣鐮足
荀子雖然是儒家的代表人物，但他的思想其實是和傳統的儒家有所不同的，比如他主張人性本惡阿，主張要把人的屬性分成自然屬性和社會屬性阿，他在政治上主張以儒家的仁義來教化人民，同時用法律來對人進行約束，所以李斯、韓非子在受到他的思想啟發後再參考了其他學派的主張發展形成了法家的治國理念
2樓：一房
韓非師從荀卿，但思想的觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家的思想，卻「喜刑名法術之學」（申不害主張君主當執術無刑，因循以督責臣下，其責深刻，所以申不害的理論稱為「術」。商鞅的理論稱為「法」。這兩種理論統稱「刑名」，所以稱為「刑名法術之學」），「歸本於黃老」（指韓非的理論與黃老之法相似，都不尚繁華，清簡無為，君臣自正），繼承並發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者
3樓：
記得李慎之先生生前對法儒兩家的之間的關係喻為互為表裡的關係，我認為非常有見地的。至少在中國兩千多年來，儒家和法家一陰一陽，內儒外法，共同擔當了中國**統治的「黑白二雄」。天下大理殊途同歸，「法家的法即儒家的禮」，遇到禁錮研究的條條框框少，研究的空氣是自由的，在此前提下，堅持個人的研究方向，搞自己的「思想實驗」，就會產生百家思想，就不難理解荀子是儒家，怎麼會培養出法家代表人物韓非和李斯的呢這個問題了
4樓：暖洋洋小
荀子師從孔子，是儒家的代表人物，而李斯、韓非子的思想在是真正的法家思想啊，荀子的是儒家思想，李斯、韓非子使法家真正形成
5樓：匿名使用者
青出於藍，創新改革。
韓非子的短篇寓言故事原文，韓非子的寓言故事有哪些？
韓非子 五蠹 記載 文言文 宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。白話文 宋國有一個農民，每天在田地裡勞動。有一天，這個農夫正在地裡幹活，突然一隻野兔從草叢中竄出來。野兔因見到有人而受了驚嚇。它拼命地...
莊子韓非子商鞅墨子簡介
墨子，名翟，戰國時魯國人 或說宋國人 墨家學派創始人。據孫詒讓考證，墨子生卒年在公元前468 公元前376年。他出身低微，上無君子之子，下無耕農之難 可能是一個接近手工業勞動者的讀書人。因而養成了注重節儉 勞身苦志的作風，量腹而食，度身而衣 吃的是 藜藿之羹 穿的是 短褐之衣 足登 跋蹺 他注重實踐...
韓非子 喻老》翻譯（完整版，韓非子 喻老《自知之明》古文翻譯
發動兵力在徐州擊潰了齊國，在河雍戰勝了晉國，在宋國與各地諸侯結盟 可能是聯合或者統治的意思 但當時恐怕不會這麼容易稱帝的。才稱霸於天下 楚莊王不因為好事太小而不做，這樣就有了高的名望。不把沒意義的東西拿出來顯擺張揚 也可能是說楚莊王有巨集圖大略 有遠大目標。這句 不蚤見視 意思比較模糊。所以有大的功...