1樓：匿名使用者
1.監獄用來幹嘛bai？就是讓人之惡du改過自新。可見法zhi律也認同人dao性可變。2.人剛出身，回朦朦朧朧什
答麼都不懂，如果人性不可變，那又何來的惡人，善人？3.佛曰，浪子回頭金不換。
放下屠刀立地成佛。4.汪金衛。
中國漢奸中的戰鬥奸。你是否知道他也曾今是個愛國熱血青年。國父孫中山先生的碑文的其中一面差點就有他來銘文。
可想當時他是如何的愛過青年？最後卻成為，漢奸中的戰鬥奸。人性不可變？
2樓：匿名使用者
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。故木受繩則直，金就礪則利。
3樓：越中君獅子
1.監獄用來幹嘛？就是讓人之惡改過自新。可見法律也認同人性可變。
2.人剛版出身，權
朦朦朧朧什麼都不懂，如果人性不可變，那又何來的惡人，善人？
3.佛曰，浪子回頭金不換。放下屠刀立地成佛。
4.汪金衛。中國漢奸中的戰鬥奸。
你是否知道他也曾今是個愛國熱血青年。國父孫中山先生的碑文的其中一面差點就有他來銘文。可想當時他是如何的愛過青年？
最後卻成為，漢奸中的戰鬥奸。人性不可變？
辯論賽論點和論據誰有？
4樓：示靜白尤晟
事業是人生的追求。
事業是自我實現的需要。
事業是人生價值的體現。
事業是每個人生活的所必須。
「業精於勤荒於嬉」。
「和諧家庭，是建立在牢固事業的基礎上的。」
「事業是愛情幸福的奠基石，事業是愛情美滿的催化劑，事業是愛情牢固的搖錢樹，事業是愛情長久的助推器。」
「擁有了事業就擁有了榮譽、擁有了能力、擁有了智慧、擁有了財富、……擁有了事業才會擁有一切。」
「美好的生活從事業開始。」
「連事業都經營不好的人，很難想象經營生活、經營家庭會是一個什麼糟糕的樣子。」
「經營好家庭的人不一定能經營好事業，但經營不好事業的人一定經營不好家庭。」
「我們現在進行辯論就是在進行我們的事業。」
「其實，我們的愛情，我們的家庭，也是我們的事業。」
「愛情，本身就是我們的事業。」
5樓：姜文前馨
可以強調製度的作用，然後抓住沒有制度將導致企業的混亂，少數人的魚目
混珠，更有甚者中飽私囊，可以舉例說明沒有制度，企業無法前進。
給你個事例：
讓校規看守哈佛
當年,哈佛牧師立遺囑時,把自己的一塊地皮和
20本古書,贈給當地的一所學
院.哈佛大學一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓裡的一個圖書館內,並規定學
生只能在館內閱讀,不能帶出館外.1764
年的一天深夜,一場大火燒燬了哈佛
大學的圖書館,很多珍貴的古書毀於一炬.突發的火災把一名普通學生推到了一
個特殊的位置,他在經過痛苦的思想鬥爭後,終於作出一個勇敢的選擇.原來在
大火發生之前,他違反圖書館規定,悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出了館外,
準備閱讀完後再歸還.災難過後,這本書成了稀世珍本.該學生懷著不安的心敲
開校長辦公室的門,說明情況後鄭重地將書還給了學校.校長先是表示感謝,並
對他的勇氣和誠實予以褒獎,然後就把他開除出校.賞罰分明,一點也不拖泥帶
水.對此,很多人表示不解,但是校長不作解釋,只是重申了哈佛的理念:讓校
規看守哈佛,比用其他東西看守哈佛更安全有效.
"讓校規看守哈佛"的理念,
也許是哈佛作為一所私立大學卻創造無限輝煌而享譽全球的原因之一.規則是對
所有人的,規則高於一切,大於一切,即使校長不想開除這個學生都不可能,因
為校規有規定,
所以這位校長沒有網開一面,
沒有下不為例,
這是對規則的敬畏,
也是對規則面前人人平等的最好詮釋.
急急急辯論賽，正方人應該追求自己想要的，反方，人應該追求自
人都是需求大於想法，例如我需要一個膝上型電腦跟我想要一個膝上型電腦是兩碼事。需要是迫切的，而想要只是一個想法而已，沒有迫切感。需要會使你想盡一切辦法得到，而想要只是一種想法而已。辯論賽，人應該追求自己想要的 需要的 我是反方 需要的 辯論賽沒有定稿，只有重點，四辯手是要根據這場辯論賽的內容隨機應變的...
辯論賽是正方好還是反方好,什麼是辯論賽的正方和反方
經過這麼多年規則上的錘鍊，其實都差不多了。正方開篇立論先發言，可能先入為主灌輸思想。反方最後結辯，能夠力挽狂瀾。什麼是辯論賽的正方和反方 辯論題確定之後，需要把參賽雙方分為正方和反方，正方持辯題的正面觀點，反方持反對的觀點，由此產生參賽雙方的兩種觀點及其理論之間的論辯。參賽雙方，誰為正方，誰為反方，...
辯論賽我的學習誰做主，辯論賽我是反方，大學生鍛鍊能力比學習更重要？應該怎麼反問對方？
我做主，老師也說過，學習是為自己學，不是為別人，老師和家長只是輔助自己學習而已，所以，我決得我的學習我做主 學生畢竟是學生。學生時期都有種貪玩的趨向，有時會難以自控自己或是不能更合理的按排學習時間及學習科目，還有一些學習方法及學習技巧。而老師和家長都是我們的長輩，我們現在走過的路，就是他們曾經走過的...