1樓：匿名使用者
因為人們打破不了大自然的規律，方生方死，從出生的第一天就註定了生命的死亡以及人體的衰竭。
但是人的精神領域可以無限大。
2樓：阿蘭的小粉絲
因為他有生，所以他必有滅。
莊子曾經說過，他不會死。
有個年輕人把這理解為「永生」就去問他要怎麼樣作到。
莊子笑著告訴他：「我從來沒有出生過，又怎麼能死掉呢？」
走入哲學吧，否則你的問題沒有解答
3樓：唯梅子
永生1詞，bai是出自於聖經。
du但對永生1詞的理解，卻各不相zhi同。
常見的有：dao
東正教所理回解的永生，答天主教所理解的永生，**教所理解的永生。
這都不一樣。
不但不一樣，而且，差別十分巨大。
你所說的永生，是從唯物論的觀點，而理解的永生。
這當然也算是永生。
但問題的關鍵是：
誰都認為，自己所理解的永生，是正確的。
也都認為，自己能夠永生。
唯物論認為：我有了兒子，我的生命獲得了延續，我永生了。
雷鋒全心全意為人民服務，他永遠活在人們的心裡，雷鋒永生了。
**教認為：我已經信耶穌了，耶穌代替我洗掉了原罪，沒有原罪，我當然永生了。
天主教認為：人在大罪中死去，即使信耶穌，那也不能永生。
東正教認為：只有神是永生的，人要想永生，就必須與神融合。
如果做不到這一點，人即使沒有大罪，也不會永生。
這4種永生，條件越來越高難，靈脩的難度，逐漸遞增。
（唯物論，**教，天主教，東正教，這4個觀點）。
後者都認為：前者其實並未永生，那是他們自己認為永生而已。
天主教認為：**教所自我認定的永生，實際並未永生。
東正教認為：天主教和**教，所自我認定的永生，實際並未永生。
東正教認為：**教是個更大的異端，危害的程度，遠遠大於天主教。
4樓：匿名使用者
這是造物主的命定：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」「人人都有一死，死後且有審判。」
5樓：匿名使用者
永生，只存
bai在於神的過渡中，在那裡du，zhi有永生。也在信耶穌dao**的人那裡，有神的專應許，賜予永屬生。
至於通過繁殖，這種不算的永生的方式，以為內任何事，都是有生有滅，天地都會廢去，人早晚也會滅了。時間也有始有終。唯有，在神的國裡，那裡是永恆的，因為神說，我是起初的，我是末後的。
我是夕在，今在，以後永在的主。
**教對永生如何理解
6樓：願若雨
一般人的理解，永生就是永遠生存，生命不死。
《聖經》上說：【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生（約3：16）】。
這裡說的是將來的永生。就是耶穌再來時，將審判活人死人、審判世界。那時，死人都要復活，一切的人都要接受「萬王之王、萬主之主」耶穌**的審判。
【信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名（約3：18 ）】。「信他的人」上天堂，「得永生」，與神共享永樂；「不信的人」【他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死（啟21:
8）】。火湖就是我們所說的地獄，到那裡就是受永刑之苦。
聖經裡得永生與進入永生的理解一樣嗎？
7樓：匿名使用者
得永生必須是人在肉體之中的時候要決定了的，一旦靈魂離開身體就沒有機會了。所以得永遠是在蒙恩重生的那一刻，由於人目前的肉體都不能承受神的國，所以必須要等到**再來的時候，我們身體復活可以與**復活的身體相似，那時我們就可以永遠與神同在了，也就是進入了永生。得永生而在地上只是體驗永恆的一角，天國在人間的縮圖是教會。
8樓：匿名使用者
約翰福音三章十六節：「上帝愛世人，甚至將他的
獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」 有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做什麼善事才能得永生？
」 耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。
你若要進入永生，就當遵守誡命。」 （太19:16,17）。
耶穌說：我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。（約6:53,54）。
主耶穌在山邊寶訓中所講的一個發人深思的比喻：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
」（太7:13,14）。
主耶穌說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌**，這就是永生。」（約17:3）。
我們在**裡得生命，並且得的更豐盛（約10:10），而這屬靈的生命就是永生。神的話啟示我們：
「惟有 神的恩賜，在我們的主**耶穌裡，乃是永生。」（羅6:23）豐盛的生命乃是與今生的生活息息相關。
人生要有目標與方向，要活得有意義、有價值，才不虛度此生。 永生不限於未來，而是在今生有所體驗；乃是我們的一舉一動有新生的樣式（羅6:4）。
聖經說：「若有人在**裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。」（林後5:
17）主耶穌給人新生命，乃像活水，「成為泉源，直湧到永生」（約4:14）；他是生命的糧，使靈裡飢渴的得到飽足（約6:35-40），使我們生活有能力。
永生是生命的素質，在**裡將永恆屬靈的生命體現在現實生活中。 主耶穌宣示，凡信他的必不至滅亡，反得永生（約3:15-16）。
世界上沒有任何人敢如此宣告，因為世人都必死，死後且有審判。宗教家只是在探索永生的意義，尋找生命將來永恆的歸宿，他們在尋找如何得永生。惟有耶穌**是永生的本體，也惟獨他才能給人永生。
聖經說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:
12）主耶穌是獨一無二的救主，惟獨他道成肉身，為世人的罪而死；惟獨他從死裡復活而不再死。他應許我們，他**而去是為我們預備地方，他還要再來接我們到他那裡去去與他同在（約14:1-3），這是何等的保證。
神所默示的聖經已為得永生作見證（約5:39）。
9樓：匿名使用者
不一樣，得永生就好比你買到了張車票，但還沒上車一樣。而進入永生就好比你檢票後上車了一樣！
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夢的由來 人在睡眠過程中，腦細胞基本上都處於休息狀態，只有少部分仍然處於相對微弱且活躍到一點程度的狀態。此種的活動由於基本上不受感知的影響和遊離於理性思維的控制，故而形成夢境形象性濃厚而邏輯性薄弱的特徵。如果這部分腦細胞的活動程度過於微弱或散漫，則未能形成夢境。而當身體出現某種異常致使睡眠時處於休息...
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永生 y ng sh ng 意思 終生 一輩子。一 永生基本釋義 1 原為宗教用語，指人死後靈魂永久不滅，現在一般用作哀悼死者的話。2 終生 一輩子。二 永生引證解釋 教認為信教者死後，靈魂升入天堂，永享福樂，故曰 永生 巴金 春 十二 她好像就立在天堂的門前，一舉步便可以得到永生的幸福一樣。三 永...
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