1樓：匿名使用者
現代奠定了基礎
農耕經濟對中國傳統文化
特徵形成的影響 一 文化一詞，在內中國典籍中最初容見於西漢，劉向《說苑·指武》：「凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。」晉人束皙《補之詩》：
「文化內輯，武功外悠。」南齊王融《曲水詩序》：「設神理以景俗，敷文化以懷
傳統農耕文化傳承對現代農業發展有何意義？
2樓：小周喜歡熬夜
當今傳承農耕文化的重大現實意義
在繼承和發揚農耕文化的基礎上大力發展有機農業，使古老的農業耕作智慧與現代有機科技相結合，探索天地人和諧共生的智慧農業，無異於讓老樹發新芽、開新花。這是我們看到當今傳承農耕文化的重大現實意義。
當今正是農耕社會被工業化、現代化快速取代的時代，城市化的程序加速了農耕社會的消亡。城市膨脹，農村萎縮，土地板結，食品堪憂，故鄉變得面目全非，現今大力提倡搞有機農業從某種意義講是昨天人類對傳統農業盲目破壞的反思和修復。
雖然農耕時代漸行漸遠，農耕器物逐漸退出我們的生活，但是源遠流長的農耕文化，博大精深的農耕文明和農耕智慧，無疑是現代社會需要繼承和發揚的。
在我還是孩童的年代，舉目青山綠水，空氣清新，雨後春筍，野菇盛開，這是大自然對剛剛度過春荒的農民的恩賜。而這一切逐漸消失。鋪天蓋地無節制地使用的農藥化肥、各種人工試劑侵略我們的大自然，水源汙染了，土地破壞了，青蛙、燕子無處藏身，野菇無影無蹤，生物鏈上蟎蟲的剋星——瓢蟲難得一見。
於是病蟲害肆虐，廣施農藥，糧食汙染。這就是大自然對人類的懲罰。
鄉愁讓人們反思，也讓人們警醒，於是人們開始千方百計地尋找出路。其實出路就在眼前，就在我們老祖宗那裡，他們做了幾千年的傳統有機農業，被現代人摒棄得一乾二淨，現在嚐到大自然懲罰的惡果後，想要馬上回到原來卻沒有那麼容易，因時過境遷，情況變得更復雜，實現現代有機農業的困難也更多。
什麼叫有機農業,有機農業就是指在生產中完全不用人工合成的肥料、農藥、生長調節劑和畜禽飼料新增劑，而採用有機肥和動物排洩物滿足作物營養需求的種植業，或採用有機飼料滿足畜禽營養需求的養殖業。目前糧食產量越來越高，餐桌上的食物越來越豐富，但因化學農業、石油農業帶來的威脅人類生命健康的弊端也日益加重。從20世紀初期—20世紀70年代，西方發達國家開始反思化學農業。
糧食安全問題促使城裡人對農村的關心。過去的城裡人是不關心農村的，為什麼,如果撇開世俗偏見，那就是他們吃的糧食蔬菜雞鴨魚肉都安全，不必操心。現在不同了，食品出問題了，危及到自身的健康和生命了，不得不關心了，關心有機生活，關心有機農業。
因為傳統農業就是有機農業，所以為了發展現代有機農業，學習和借鑑傳統農業，繼承和弘揚農耕文化，就成了當務之急。
3樓：冬夏
中國農耕文化歷史悠久，源遠流長，內涵豐富，博大精深，是中華民族的寶貴財富。農耕文化的傳承和弘揚，有利於拓展農業功能，促進休閒農業和鄉村旅遊發展、推動美麗鄉村建設，讓農業更強、農村更美、農民更富。能夠進一步開拓創新，不斷豐富內容，努力把農耕文化節打造成文化傳播的平臺，交流合作的平臺，招商引資的平臺，壯大產業的平臺和繁榮商貿的平臺，讓農耕文化在發展現代農業、建設美麗鄉村中得以進步和昇華，為促進農民群眾持續增收、農村社會繁榮穩定做出新的更大貢獻。
農耕文化包括休閒農業與鄉村旅遊學術報告會、肉羊產業發展學術報告會、紅色南樑革命紀念、周祖農耕文明與現代生態農業文化體驗體驗、產品展示展銷、招商引資專案洽談會等活動，內容豐富，形式多樣，理論研究探索與開發利用並重，為傳承華夏文明、弘揚傳統文化搭建了重要的平臺，為展示慶陽農耕文化風采，彰顯慶陽開放開發形象提供了難得的機遇。農耕文化節的成功舉辦，對當地新農村建設產生積極影響，對加強區域協作、擴大文化交流、助推經濟發展發揮重要作用。
農耕文明與現代農業有什麼明顯的關係呢?
4樓：劉子德
農耕文明，是指由農民在長期農業生產中形成的
一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化整合
現代農業
開放分類： 農業
廣泛應用現代科學技術、現代工業提供的生產資料和科學管理方法的社會化農業。在按農業生產力的性質和狀況劃分的農業發展史上，是最新發展階段的農業。主要指第二次世界大戰後經濟發達國家和地區的農業。
其基本特徵是：技術經濟效能優良的現代農業機器體系廣泛應用，因而機器作業基本上替代了人畜力作業；有完整的高質量的農業基礎設施，如良好的道路和倉儲裝置；在植物學、動物學、遺傳學、化學、物理學等學科高度發展的基礎上建立起一整套先進的科學技術，並在農業生產中廣泛應用；無機能的投入日益增長；生物工程、材料科學、原子能、鐳射、遙感技術等最新技術在農業生產中開始運用；農業生產高度社會化、專門化；經濟數學方法、電子計算機等在農業經營管理中的運用越來越廣。現代農業的產生和發展，大幅度提高了農業勞動生產率、土地生產率和農產品商品率，也使農業生產和農村面貌發生了重大變化。
現代農業(modern agriculture):相對於傳統農業而言，是廣泛應用現代科學技術、現代工業提供的生產資料和科學管理方法進行的的社會化農業。在按農業生產力性質和水平劃分的農業發展史上，屬於農業的最新階段。
其基本特徵是：
一整套建立在現代自然科學基礎上的農業科學技術的形成和推廣，使農業生產技術由經驗轉向科學，如在植物學、動物學、遺傳學、物理學、化學等科學發展的基礎上，育種、栽培、飼養、土壤改良、植保畜保等農業科學技術迅速提高和廣泛應用；
現代機器體系的形成和農業機器的的廣泛應用，使農業由手工畜力農具生產轉變為機器生產，如技術經濟效能優良的拖拉機、耕耘機、聯合收割機、農用汽車、農用飛機以及林、牧、漁業中的各種機器，成為農業的主要生產工具，使投入農業的能源顯著增加，電子、原子能、鐳射、遙感技術以及人造衛星等也開始運用於農業；
良好的、高效能的生態系統逐步形成；
農業生產的社會化程度有很大提高，如農業企業規模的擴大，農業生產的地區分工、企業分工日益發達，「小而全」的自給自足生產被高度專業化、商品化的生產所代替，農業生產過程同加工、銷售以及生產資料的製造和**緊密結合，產生了農工商一體化；
經濟數學方法、電子計算機等現代科學技術在現代農業企業管理和巨集觀管理中運用越來越廣，管理方法顯著改進。
現代農業的產生和發展，大幅度地提高了農業勞動生產率、土地生產率和農產品商品率，使農業生產、農村面貌和農戶行為發生了重大變化。
傳統農耕文明模式和現代工業文明模式在結構和發展特徵上的區別
5樓：黥鶴
農耕文明，是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化整合。
男耕女織，規模小，分工簡單，不用於商品交換。農耕文明，受封建思想束縛，閉關自守。 中國古代並沒有形成典型的農牧結合的經濟結構。
農耕文明發展的後期，越來越限制了中國社會的發展。而相對的海洋文明而講，就是清代沒落的最主要原因。
我們的國家越來越發達了，工業的佈置從沿海不斷向內地發展，從歷史來看，我們國家的工業是從沿海開展起來的，隨著時代的變化，我們的工業的確有了很大的進步，可是汙染卻越來越嚴重。
在以前，工業汙染主要集中在城市。可是，現在我們不難發現工業也在向農村曼延，以前的人們因為城市汙染都想搬遷到農村，可是現在呢？有一些工廠的老闆也意識到了這一點，他們也將那些工廠般到了農村，我們在時間的流動裡我們見證了這一切，我們看到水不在那麼的清澈了，天空也變的灰的像哭過，我們的空氣也充滿了難聞的氣味。
我們是不是該反省一下自己了，是不是我們自己讓自己生活的條件越來越差的，是不是我們一直沒有注意到我們的處境，我們所做的這一切，到底是為了什麼，是為了工業的發達嗎？是為了趕上發達國家嗎？可是，我們有沒有為我們的將來想過呢？
我們的子孫後代要怎麼辦？
現在的我們總是埋怨，可是不知道大家有沒有發現，我們現在的任務是保護我們的家圓，我們的地球，我們不可以在這裡唉嘆，我們要聯合起來，打造一個美麗的家園。所以讓我們一起努力吧。
6樓：匿名使用者
其實，就像我們通過洋務運動本身來思考當代中國國情時，會發現當下中國改革的程序中不得不要遇到的一個問題，就是中國經濟的發展和整個社會的發展。我們不真正從政治制度的層面進行改革，我們就很難真正發展為近代國家的，在這裡有專家指出了所謂的「後發劣勢」的問題，這對於我們今天重新認識「洋務運動」 也是有現實意義的。當年的那些朝廷重臣或是那些地方的督撫對於「洋務運動」的熱衷，從自身的條件來看，它不能成為整個國家架構的發展思路或是成為「國策」，在一個封建的以統治階級既得利益毫無觸動的情形下發展自己的經濟，而是隻是用所謂的技術和科學來強國，在一段時間，或是在一些工業領域中也會取得一些成績，但是就其經濟發展的規律來看，仍然有其障礙發展的因素存在。
現在我們黨提出要發展和建立社會主義的現代企業制度，對經濟體制改革也出臺了很多好的方案，而且政治體制改革也出臺了相關的配套措施，可以說中國要想進一步發展，要真正走向富國之路，改革的進一步深化勢必要涉及到政治體制的改革，這也是不能逾越的門檻。這次黨的十六屆三中全會對於各種經濟成份參與經濟發展、共建小康社會，提出了一些新的思路。其中的一些提法是這樣說的－－要大力發展和積極完善引導非公有經濟，允許非公有資本進入法律法規未禁入的基礎設施、公用事業及其他行業和領域。
非公有制企業在投資、稅收、土地使用和對外**等方面，與其他企業享受同等待遇。要改進對非公有制企業的服務和監管。其中對於產權問題也有新的解釋，那就是產權是所有制的核心和主要內容。
要建立歸屬清晰、權責分明、保護嚴格、流轉順暢的現代產權制度。而這些提法顯然是要比過去有了更進一步的開放意識。預示著中國的未來經濟發展會在一個新的平臺上。
顯然這個問題也是一個十分敏感的話題，如何讓中國的改革繼續走下去，產權是不能繞過去的一個檻，那麼同樣的政治體制改革也是不能繞過去的，因為現在要深化改革，就不能不涉及到政治層面的問題，而這似乎也是洋務運動失敗給我們的一個啟示，那就是改革不能觸及既得利益者，同樣也不能不涉及到政治體制的層面。而這一點，也正如經濟學家吳敬璉先生所說的，那就是改革不是自己到超級市場去買東西，可以盡挑自己喜歡的的帶走，不喜歡的就不要。
行政文化的基本構成，行政文化主要有哪些基本要素構成
我國是一個農業大國，農業思想對於我國人民影響較大，導致我國行政文化出現經驗性管理的特點，行政管理人員在進行行政活動開展的過程中，會以個人經驗為主導，進行行政活動的設計 開展與管理，導致行政活動開展過程中，與其他部門的交流溝通較少，使得行政活動缺乏操作不當 工作效率低等方面的問題，影響了行政文化的正常...
商朝主要有什麼特點，商朝文化有何特點？
說到商朝腦中的第一印象就是青銅古器，第二就是甲骨。所以商朝的特點可以簡化一物 青銅器。不是常常有說法說，青銅器代表商周 玉器代表唐朝 瓷器代表清朝 文化上 青銅文化燦爛 經濟上 奴隸集體耕種，還有他們說的，商人 宗教上 鬼神崇拜盛行，人祭 人殉嚴重 奴隸社會，青銅業發達，釀酒業發達 可從出土的青銅器...
文化對我的影響怎麼寫，文化對我的影響怎麼寫 300 500字
1 文化是人創造的，而不同地域 不同民族的人們的生活 生產環境不同，從而創造出不同的文化，即文化具有地域性 民族性的特點。2 文化不是消極被動存在的，文化對人本身具有深遠的影響。總之，人和文化之間存在互動關係，人創造了文化，文化又影響了人。2 文化對人影響的 是什麼？文化對人影響的表現有哪些？1 文...