1樓：爾界
不哭不鬧，身體24小時後再移動，可以唸佛號助往生，陀羅尼被用上
如何給親人臨終關懷，如何護持親人往生，佛教網
2樓：無量光無量壽
參悟《地藏經》《阿彌陀佛經》，如法受持，廣作慈悲利眾善行，迴向生生世世冤親債主及一切世界眾生，同成無上佛道。
清明節主題：作為佛教徒應該怎麼祭奠往生的親人
3樓：8萬4千法門
淨空copy
法師----祭祀祖先，答謝鬼神絕不能夠殺生祭祀。
1 中國人逢年過節，往往殺生祭祀祖先，祭祀鬼神，造作無量無邊的罪業，自己不能夠覺知，這些事情我們見得太多了。
2 佛在經上說得很清楚，自己喜慶之日應當答謝鬼神，答謝鬼神絕不能夠殺生祭祀。什麼原因？殺生祭祀，不但我們殺生的人有罪業，來生一定墮落在三途；接受祭祀的鬼神也因此而加重罪業，他的前途更困難。
3 殺生祭祀，善神、善鬼都遠離，不願意承擔這個罪過。為什麼？你是為他而殺的，如果他接受供養，這個罪過他要承當。
4 唯有一些惡神凶煞，他毫無忌憚地接受血食的供養，人與鬼神都因此而墮落——人造作這個惡業，來生墮地獄；鬼神造作這個罪業，來生也墮地獄。明瞭這些事實真相，我們決定不可以殺生。
親人意外往生時，該如何處理？
4樓：被虜之矢俘虜遍
a.通知華夏仁本殯儀公司，報案（管區、警員）切勿隨意搬動現場。b.是否需申請法醫查驗，或請求刑偵查驗。c.開具死亡證明，辦理後事。
5樓：匿名使用者
別去信那些神鬼，直接火葬處理後事，人啊 要相信科學 老輩 的一句話 人死留名 虎死留皮就這麼簡單
佛說病人病危，臨終該怎麼做
6樓：匿名使用者
什麼叫「臨終關懷」呢？顧名思義，就是人在臨死的時候，旁人對他生命終結時的關懷……大意如此吧！
作為佛教徒應該怎麼祭奠往生的親人
7樓：8萬4千法門
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。去超度亡者。
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。
所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。
你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
求助親人去世後應辦理哪些事情事情及注意事項
8樓：天下兵馬大督督
喪葬禮儀篇
星雲大師
在很多的禮儀中，喪葬禮儀和我們大家有著密切的關係。人生自古誰無死，所謂「生死無常」、「生死事大」，生死是每個人必經的過程，中國人自古以來就把生死看成是人生的兩件大事，尤其「慎終追遠」的孝親思想一直是中國固有文化中為人所稱譽的美德，此與佛教的報恩思想頗為符合。
不過，中國民間的喪葬禮儀眾說紛紜，莫衷一是，很多不合時宜的觀念、作法實在應該淨化、改良。例如：看風水、擇日、死後八小時以內不能入殮、出殯時安排電子**、花車、遊街、哭墓等，不但浪費，而且有失莊嚴。
因此，特別訂定喪葬禮儀篇，說明往生前的臨終關懷、撰寫遺囑，以及往生後的助念、入殮、殯葬等禮儀，作為我佛子處理人生大事的準則。
一、臨終關懷
死，是人生的一件大事。佛教認為：生、老、病、死，人之常情，而死並非生命的結束，只是另一場輪迴的開始，所以說"生死一如"，要我們看淡生死，進而勘破無常。
但是在大限將至之際，如何讓病者身心安樂，無苦而終，才是最實際的一種做法，這也就是所謂"臨終關懷"。
《佛說無常經》說：老病死三種法，於諸世間是不可愛，是不光澤，是不可念，是不稱意。若比丘、比丘尼，若優婆塞、優婆夷，若見有人將欲命終，身心苦痛，應起慈心，拔濟饒益。
又說，對於臨命終人的照顧必須：
注意環境的整齊清淨、光線的柔和、空氣的流通。
供養佛像，使病人觀相而生善念。
為病人宣說阿彌陀佛的慈心悲願及西方極樂淨土的種種莊嚴，使病人生起樂生佛土之心。
引導病人唸佛，其餘探病者亦應為彼病人稱念佛號，聲聲不絕；病人命漸欲終，即見化佛、菩薩執持香花接引，心生歡喜，必無退墮惡道之苦。
若命終後，眷屬應止哀，不宜大聲哭泣，當取亡者新好衣服及隨身受用之物佈施，乃至禮請法師或自行誦經，以此功德迴向亡者往生善道。又姚秦鳩摩羅什大師說，外國習俗中，一個人從出生至臨命終時所作的善事平時都要一一記錄下來，等到往生前，由家屬為其講說一生的功德，使亡者仰仗行善的福德，生起歡喜心，而不恐懼害怕死亡。可見佛教對"安寧照顧"、"臨終關懷"是非常重視的，而且佛門對於"死"也有一套情理兼顧的處理方法。
而作為佛教徒，平日熱心修行，參與各種社會活動，實是往生善道的最佳資糧。
「臨終關懷」並不是消極的等死，而是積極的拔濟饒益。透過對死亡的認識，讓人從死亡的恐懼中解脫死亡的認識，讓人從死亡的恐懼中解脫出來，坦然歡喜地面對死亡。我們也希望家屬對臨命終人給予種種的協助，如舒適的環境，整潔的衣單，調和的飲食，乃至以莊嚴的佛號引導病人走完人生最後一程，不但人生無有遺憾，更擁有死亡的尊嚴，以及充滿著移民的歡樂。
一般人提到死亡，總會產生種種恐怖、可怕的想象，擔心自己會上刀山下油鍋，受種種的苦刑。其實如果我們瞭解死亡的真相之後，死亡對我們而言，就像領了一張出國觀光的護照，到處可以海闊天空，悠遊自在。死亡是人人所不能或免的，對於這必然經過的大限之期，吾人應該抱持什么樣的態度，才能胸有成竹，不驚不恐呢？1
9樓：知了
1.火葬：通知同事朋友在火葬廠開追悼會，準備一些白色的小花就可以了。
2.土葬：先舉行入殮儀式，根據當地風俗要放置幾天。
入葬。中間有好多儀式，建議你請司儀解決。
10樓：匿名使用者
看你是火葬還是常規葬了，如果是火葬，那個簡單一些，聯絡火葬公司來就可以了，不過要看看死者生前有什麼要求，或者有什麼遺囑之類的。至於標準，有很多種，豪華一點還是普通，收費標準也不一樣的。單位方面，沒退休的話應該有一定的補貼。
退休了的就只有把剩下的退休金領回來而已了吧。具體問一下單位的領導就可以了。
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