1樓：匿名使用者
其實還是有工作的，出早課晚課之外，沒有具體宿務職務的大和尚會稍微比較閒，平時就是修行研究經典或組織講經或到處弘法，有職務的會做些具體工作，畢竟寺院也是單位呀，吃喝拉撒行住坐臥的，到處都是事，而一般僧人幹活打掃洗衣做飯，很多寺院都在不停的修整，所以也會做些建築工程也是有可能的，反正就是有啥活幹啥活，並不是我們想的什麼都不幹都是可以沒事就能看看經打打坐的。還有看功德箱的（玩笑話，其實是看各個殿），就是坐在門口來人打一下鑼，捐錢了就讓個道讓人進去參拜，還有做法事的時候打樂器的，唱經的，還有平時抄經的，寫毛筆字的，林林總總的，如果廟大可以分門別類各人管一塊，如果廟小，甚至只有一兩個法師的那種，那就要什麼事都來，哈哈。
2樓：
有功課事情很多的，你去根他一起過幾天就知道了。當然人家過的日子才叫好日子。我們凡夫之人煩惱多，過得痛苦。人家過的清淨啊。
3樓：煩惱即菩提
你為什麼要管別人？你自己修的怎麼樣？
為什麼現在寺院的每個出家人都有神通？
有那位親知道該如何出家的嘛，我現在不是想去寺院清淨幾天，而是要斬斷紅塵做一個真正的出家人？
4樓：海印放光
先學習一點佛教禮儀規矩，避免到寺院後一無所知。在優酷網搜「佛教常識」，有很多。
先學習一些佛教基本知識，瞭解出家的目的。
檢查一下出家的基本條件是否符合——完全素食、無婚戀關係、能夠遵守戒律、無重大疾病、無官司無債務。信仰佛教。等等。
以上幾點沒問題，就可以找一個有緣的寺院。每個省市都有正規的寺院，可以在網上查到**和地址。然後前往，進入寺院後，先到客堂，說明自己出家的願望。
很多寺院會拒絕隨便收留人出家，因為這樣隨便收人出家，很容易讓不良人士混進寺院，這會毀滅佛教聲譽。
建議先接近寺院，實地體驗後再申請出家。具體方式有幾種：一。
參加各地寺院舉辦的短期出家，或者佛教夏令營等等活動，這樣可以體驗寺院的生活，也可以認識寺院工作人員。二。申請做義工，大型寺院一般都需要義工。
做義工，是很好的出家捷徑，目前很多人出家是從寺院義工進入的。
5樓：匿名使用者
出家不能自圓其說，父母怎麼辦？老婆怎麼辦？孩子怎麼辦？沒有老婆孩子，還有父母吧。去信耶穌吧，把有些事情捋順了就行了，人對了，世界就對了。
出家要些什麼條件，出家人的生活又是怎樣的？
6樓：匿名使用者
出家的條
件：第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關係證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。
其中：體檢證明、派出所開具無犯罪記錄的證明書、學歷證明。
出家人的生活的樣子：
按佛制講，僧人的吃食是由居士供給的。為了有利於修定，也為了減少居士的負擔，僧人實行過午不食，目前（2023年）只有一些老僧還遵守著這種習慣。在寺院中，僧人吃飯稱為用齋，吃飯的地方稱為齋堂。
佛教戒律中，有不飲酒之戒，也有不殺生之戒。
漢族僧人信奉的大乘佛教經典中，有反對食肉的條文，五臺山漢族僧人，是堅持不飲酒和不食肉的，但蒙族和藏族僧人仍有食肉的習慣。
過去僧人為了防止蓄私財，起貪念，定有手不提持銀錢的戒條。外出旅行，僧人要有俗人隨從，替其管理錢物。後來由於種種不便就不那麼嚴格實行了，現在（2023年）五臺山僧人外出，一般沒有俗人跟隨。
僧人禮節中最普通的是雙手合十，即兩隻手舉於胸前，十指相合，向對方表示敬意。僧人與僧人之間，不以年齡分大小，而以戒齡論長幼。
7樓：潛川
一、親，男女都一樣。所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關係證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。
其中：一、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種**病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
二、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭**通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。
三、學歷證明：
學歷其實一般不要求的，但考慮到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛經，也念不了佛經，所以現在不少寺院對出家人也提出了至少初中文化的要求，這一條因地、因寺院的不同各異。
第四個條件：年齡要求，不小過7歲，不大於60歲（這個也是可以鬆動的，之所以限制年齡，因為考慮到年齡太小，生活無法自理，2023年我隨賢志**在西安，一父親帶著一小孩過來找**就要出家，說這娃娃已經滿7歲，生下來就不吃肉食，想出家，**問他為何這麼小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：
「**，世間太苦了！請讓我出家求解脫吧！」，那一年儘管我已對佛法生起信心，聽了小孩子的話以後仍然聳然動容，自覺慚愧無地；此外，若是棄嬰，那又當別論，我曾2023年在寧德見到一比丘尼，在廟門口撿到一個四肢癱軟的嬰兒，估計是狠心的父母遺棄的，現在就直接撫養起來，已經六歲了，因為在寺裡撫養長大，自小吃全素，等於是不到1歲就相當於出家了；另外，年齡太大，也是考慮到生活上的問題，但成佛路上無彼此、無差別，即使是超過這個標準的人，只要對住持苦苦哀求，或者在山門前跪上幾天但不要說是我教的，這一關反而是最容易過的一關）。
8樓：匿名使用者
出家好像有學歷要求，還要有經濟供給條件。很多人面對當今社會，覺得無可奈何，感到心恢意冷，想看破紅塵似的。於是想到了出家，這是把出家作為一種逃避現實的方式。
但現在不管你到**出家，真正要遠離五彩繽紛的世俗社會是很難的。因為現在廟宇、道觀都成了旅遊勝地，那裡也不清靜了。自古以來，出家只是一種修煉方式，目的是遠離社會，遠離人群，避免人心受到干擾，好清靜修行。
但真正修煉的法門很多，不管採用哪種方法修煉，最終修的都是人心，都是針對人的這顆心去修。那麼也就是說，修煉並非一定要出家，不遠離社會，不脫離世俗，反倒是更好的修煉場所。因為越是複雜的環境，越好修人的這顆心，修出來也就越紮實。
中國有句古語：「大隱隱於市」，其實也含有此意。中國還有句話叫吃得苦中苦，方為人上人。
顯然修煉是要吃苦的。其實中國今天的社會環境也是為了造就一批修煉人而擺的一臺大戲，只是人看不透而已。人大多沉迷於眼前虛幻的享受當中，還覺得活得很自在，誰知終將不過紅樓一夢。
請問那裡寺廟收出家人？
9樓：匿名使用者
出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得讚歎的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,只願眾生得離苦"的大菩提心,古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪迴六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支援，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支援的話，出家生活也不會太平坦的。
不管怎麼說，能現在發起一念想要出家修行的心，都是非常值得讚歎和隨喜的，不用說已經真實出家，即使發出家心向往靜處，其功德亦難以計量，《難陀出家經》雲：「若三千大千世界所有眾生，於一大劫中，佈施兒女，所獲功德，不如發出家心向寂靜地邁一步所獲功德。」不用說自身出家，即使勸人出家、支援別人出家所獲功德亦是無量。
《出家功德經》雲：「若放男女奴婢人民出家，功德無量。」不用說終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議。
《本緣經》雲：「以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道。」《僧祗律》雲：
「以一日一夜出家修梵行者，離三百六十三萬六千歲三塗苦。」《萬善同歸集》中永明延壽大師雲：「乃至醉中剃髮，戲裡披衣，一曏時間，當期道果，何況割慈舍愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際。
」合十祝願吉祥,阿彌陀佛.
依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備
以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種**病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭**通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：
背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。
沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法） 我的答案
一、怎樣出家
1、要求年滿十八歲，父母同意，信仰真誠，相貌端正。
2、出家地點在自己所在省市即可，或外省市寺廟也行。
3、到寺廟找丈方或當家、知客出家，或找其他**諮詢。
二、中國佛學院招生條件：
1、招收具有高中畢業以上學歷或同等文化程度，有一至二年的出家生活經歷。
2、信仰虔誠，品學兼優，志願從事佛教事業的青年僧人。
3、無婚姻或戀愛關係。年齡在十九至二十五週歲之間。
4、相貌端正，身體健康，無神經病（含奧抗陽性）史及其它傳染病或殘疾。
5、由本人所在地的寺院組織或佛協組織，向所在省的宗教部門推薦報名。
中國佛學院招生簡章
一、招生條件：
招收具有高中畢業以上學歷或同等文化程度，有一定時間的出家生活經歷，信仰虔誠，品學兼優，志願從事佛教事業的青年僧人。
無婚姻或戀愛關係。年齡在十九至二十五週歲之間。
相貌端正，身體健康，無神經病（含奧抗陽性）史及其它傳染病或殘疾。
二、招考辦法：
由本人所在地的寺院組織或佛協組織，向所在省的宗教部門推薦報名。
報考者需把學歷證明及體檢表（一定要有奧抗檢查），脫帽僧裝一寸近照四張，隨同報名單函寄本院。經稽核符合報考條件後，發給准考證。【寄來：
（1）報考登記表、（2）體檢表、（3）推薦介紹信、（4）相片四張】。
三、招生名額：
大學本科四年制。每兩年招生一次，招生名額四十名左右。
四、考試與錄取：
考試科目：佛學、語文、政治、史地、英語、課誦。
錄取考生：按照考試成績，擇優錄取。
五、生活待遇：
學生在校期間生活待遇：學院規定每月發給每人生活費；發給一定數量的僧服；享受公費醫療待遇；寒暑假回原地，憑學生證可享受半價優待票。
六、培養目標：
佛學院以培養較高造詣的佛教學術研究人才、佛學教學人才、寺廟管理人才和國際佛學交流人才為目標。
七、畢業去向：
畢業後學院不包分配，故原則上仍回原推薦單位安排工作。
根據全國佛教事業的需要，本人自願，可由中國佛學院與原推薦單位協商，同意後調配安排工作。
畢業後的待遇，按照大學本科畢業生的待遇，由用人的寺廟或單位負責解決。
畢業生可報考本院研究生班。
中國佛學院招生辦公室
那裡有讓我出家做尼姑寺院，我是女的
尼姑的寺院我見到過，是否收你，就不得而知了！可以讓我出家當尼姑？出家，功德無量，佛祖在 出家功德經 上講了許多出家的好處，請您先讀一下。全國有許多女尼寺院，只要您能真誠去求出家，一定是可以的。我知道的有韶關蓮開淨寺 梅州千佛塔寺 長春百國興隆寺 武漢蓮溪寺 等，都是正規的女尼寺院，您可前往求度。修行...
我的公曆生日是現在是請問我現在的週歲是28週歲還是29週歲？我現在還能過五四青年節
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