1樓：卜時芳賴嬋
「五行」一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是版指「有扈氏威侮五權行，怠棄三正，天用剿絕其命」。《洪範》中則指出「鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪範九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘……。五行：
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
」它提出了為人們所用的以水為首的五材排列次序，以及五材的性質和作用，但是它沒有觸及「五行」之間的內在聯絡。
「五行」在《洪範》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將「五行」認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著「五行」，在這裡，他是被認為是「地之五行」與「五材」、地之生殖密切相關的。
陰陽五行理論最早起源於哪？黃帝內經 道德經、周易出現的先後順序？
2樓：匿名使用者
「五行」一詞抄，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命」。《洪範》中則指出「鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪範九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘……。五行：
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
」它提出了為人們所用的以水為首的五材排列次序，以及五材的性質和作用，但是它沒有觸及「五行」之間的內在聯絡。
「五行」在《洪範》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將「五行」認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著「五行」，在這裡，他是被認為是「地之五行」與「五材」、地之生殖密切相關的。
3樓：匿名使用者
五行的說法最早出現在《尚書·洪範》。後面三部因為黃帝內經和周易的作者存在爭議，所以成書時間存在爭議，我覺得由近及遠是周易，道德經，黃帝內經。
4樓：孤問燕歸人
陰陽學術大成是在春秋時期陰陽家裡，而五行則出自尚書，兩者併為一起，是在葛洪時代
5樓：匿名使用者
陰陽五行本來就是風牛馬不相及的東西，被方士們湊到一起當做了意識形態。你看看你說的這幾本書，難道不是根本不搭界的嗎？
6樓：匿名使用者
皇帝內經 周易 道德經
如何看待《黃帝內經》被人輕易找出明顯常識錯誤？
7樓：流星雲帝
你先說一說bai哪個常識問題。不理du解才會有誤解，zhi他基本不懂文言文dao，或是說內基本不懂陰容陽五行、不懂古代字詞的含義，所以才會鬧笑話。又或者說句悲哀的事，我們今日其實就像秦始皇焚書坑儒之後一樣，後代對周還有點印象，商呢、夏呢、三皇五帝呢？
那麼今日我們也一樣，大概對明清有點印象，再多，連文字句詞都不太理解，沒點研究都看不懂...
五行學說是什麼？陰陽學說，道教的陰陽五行學說是什麼？
五行學說說的是木 火 土 金 水是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，這五類基本物質之間存在相互資生 相互制約的關係，並處於不斷的運動變化之中。陰陽學說說的是自然界一切事物與現象都具有相互對立與相互依存的陰陽兩各方面，並且用陰陽的屬性及其運動變化規律來認識自然，解釋自然，探求自然規律。道教的陰陽五行...
中醫的陰陽五行包括哪五行，什麼是中醫的陰陽五行？
認為萬物都有陰陽兩個對立面，以陰陽來解釋自然界的各種現象，例如天是陽，地是陰 日是陽，月是陰。至於陽，則指人體非實質的物質，即身體的機能和氣。陰陽協調，則身體健康 陰陽失調，則百病叢生。簡單來說，陰是指人體實質的物質，即體液，包括血液 津液 淚水 鼻水 內分泌，甚至男性的 至於陽，則指人體非實質的物...
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藍琀 五行online 一個叫做五行的網路遊戲，讓凌家三兄弟找到了屬於自己另一半 五行神話 陰神和陽神的一次交手。冰與火的交融中五行之道開始代替陰陽之道。傳說中五帝之一少昊，以及青鳥，逍遙愷，蒼舒，陸芳姬展示的一次次神蹟中，將 山海經 中的神異鬼怪幻現的驚心動魄。神祕的陰陽五行學說通過浩大的場景闡述...