對偶婚反映了什麼樣的婚姻形態和社會發展階段

2021-04-17 06:30:48 字數 5258 閱讀 4419

1樓:匿名使用者

反映了bai一種兩相情願、不受約束而稍有du固定的成對zhi同居形式,是人類社會早期dao母系氏族公社階

內段盛容行的婚姻產物。

一種兩相情願、不受約束而稍有固定的成對同居形式。從多偶婚(夥婚)向單偶婚過渡的一種形式。

對偶婚不像多偶婚那樣根本無固定的性夥伴,但又不像單偶婚那樣有嚴格而固定的單一性夥伴。對偶婚最初萌發於性關係形成的伴侶。女性達到性成熟後,即可與其他氏族的男性**。

一個女人可以有多個穩定的性伴,但性伴只有在女方家過夜權而無約束權,女人的性伴可以更換。同樣,男性也有幾個性伴,也可更換性伴。雖然對偶婚男、女的多個性伴中 ,有相對穩定的一個,但雙方不成嚴格的固定關係,未形成個體所有制的家庭經濟。

這樣的經濟條件決定了夫妻間仍無排他性和嫉妒心,夫或妻可以和其他的異**媾。子女仍然屬於母系的氏族,與本氏族成員關係親密的原因是由經濟上的聯絡造成的。對偶婚以族外群婚作為自己的母體,是向一夫一妻制過渡的橋樑和媒介。

它在不同地域的人類歷史上都流行過,必須克服群婚的強大惰性,跨越群婚設定的重大障礙,因而歷程顯得漫長而曲折。它產生於母系氏族的全盛時期,直至個體家庭經濟出現才告終結。

古代社會的婚姻形態經歷了哪四個階段?

2樓:噗拉的噗噗

1、前婚姻時代的血緣團體。即同一原始群體內的男女,在兩性關係方面是雜亂的,沒有任何限制。不僅在兄弟姐妹間,而且在父母子女直系血親間都沒有禁忌。

這一時期存在於人類最初數以百萬年計的漫長時代。2、群婚制。隨著原始社會不斷由低階階段向高階階段發展,人類從最初毫無限制的兩性關係中,逐漸演進為各種群婚制的兩性結合的社會形式,開始形成了最初的婚姻制度。

群婚制,指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式。最大的特徵在於,兩性關係受到一定範圍的血緣關係的限制。期間經歷了兩個發展階段:

先經歷了血緣群婚制,排除了直系血親間的兩性關係,即不同輩分的男女間不得結婚;再經歷了亞血緣群婚制,排除了同胞兄弟姐妹之間的通婚。這從而引起了母系氏族的產生,使人類婚姻由族內婚向族外婚發展。3、對偶婚制。

指一男一女在或長或短的時間內,過著相對穩定的配偶生活的婚姻形式。即一個男子在許多妻子中有一個主妻,一個女子在許多丈夫中有一個主夫。其產生於原始社會晚期。

是從群婚向一夫一妻制的過渡形態,從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基礎。現居住在雲南瀘沽湖畔的摩梭人,其帶有神祕色彩的「走婚」,其實就是對偶婚的開殘留形態。4、一夫一妻制。

指一男一女結為夫妻的婚姻制度。它既不是自然選擇規律作用的結果,也不是男女**的結果,而是私有制確立的必然結果。形成了以男子為中心的婚姻家庭。

它經歷了長期的演變過程,包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會四個歷史時期。

3樓:匿名使用者

原始人類並不需要婚姻,這跟今天的靈長動物是一樣的,不必細說。後來有了氏族社會,採用的是集體群婚制,即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止**導致族群退化而形成的一個習俗。

再後來進入了私有制社會,才有了一對一或一對數的固定的夫妻關係,於是就產生了婚姻制度。

值得指出的是,由於婚姻產生於私有制,所以它一直與人的財產關係密切相關。由於男子是私有制社會的主體,所以女子一直被看作男子的財產,於是多數古代社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現象也源於此。

由於私有制的財產由於血緣關係中的男性繼承,為了保證血緣的純淨,就有了「**情結」和對女子性行為的嚴格約束。

當出現了部落和國家等社會組織之後,婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚,到國家統治者之間的「聯姻」,都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天,婚姻仍被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關係。

至於在自然小農經濟社會中,婚姻則是一種勞動的分工組合,即所謂「男耕女織」,「男主外女主內」。而在現代社會中的老百姓,婚姻則是為了組成一個家庭,在滿足人的正常生活需要的同時,承擔為家族和社會養育後代的責任和義務,也是人的一種歸宿。

婚姻的起源即是對財產的保護。它是父系社會的產物,是把女人視作物,一種可供交換的財產。至於母系社會裡的一些所謂的「走婚」等,並不是婚姻,只是人類繁衍的本能在生產力極為低下的情況對抗惡劣的自然環境下的選擇。

那時,多生下一個孩子,當然就多一份人類活下去的可能。女人因為生育而成為神祗,有權與想**的任意一個男性發生關係,包括**。「活下去」這三個字在很大程度上還決定了母系社會剛邁入父系社會時的性行為。

相當長一段時間,人們是按照供養關係,而不是血緣關係來決定是否發生性行為。但隨著生產力的逐漸提高,人類學會狩獵與農耕,私有財產出現,保護財產成了首務之急,於是,婚姻出現,妻子成了丈夫的財產。一開始規矩還不嚴,婚姻還未能完全統治性,女人在婚前還可以有性行為,所以當時普遍有「殺首子」之風俗,以求保證血緣的純淨。

到後來,婚姻完全統治了性,人類徹底邁入農業社會,任何一個女人的婚姻都已不能再由她自己說了算。女人已經完全淪為財產,她不僅是父母待價而沽的商品,也是某個男人即將購買的財產。

▲婚姻的演變

在人類社會中,婚姻不是自始存在的,永恆不變的,它經歷了複雜漫長的歷史發展過程.它經過最初的雜亂兩性關係發展到原始禁忌、習慣、道德和法律加以確認和調整以後,產生了對人們具有普遍約束力的行為規範,從而形成了人類社會的婚姻家庭制度。婚姻的演變過程分為幾個階段:1、前婚姻時代的血緣團體。

即同一原始群體內的男女,在兩性關係方面是雜亂的,沒有任何限制。不僅在兄弟姐妹間,而且在父母子女直系血親間都沒有禁忌。這一時期存在於人類最初數以百萬年計的漫長時代。

2、群婚制。隨著原始社會不斷由低階階段向高階階段發展,人類從最初毫無限制的兩性關係中,逐漸演進為各種群婚制的兩性結合的社會形式,開始形成了最初的婚姻制度。群婚制,指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式。

最大的特徵在於,兩性關係受到一定範圍的血緣關係的限制。期間經歷了兩個發展階段:先經歷了血緣群婚制,排除了直系血親間的兩性關係,即不同輩分的男女間不得結婚;再經歷了亞血緣群婚制,排除了同胞兄弟姐妹之間的通婚。

這從而引起了母系氏族的產生,使人類婚姻由族內婚向族外婚發展。3、對偶婚制。指一男一女在或長或短的時間內,過著相對穩定的配偶生活的婚姻形式。

即一個男子在許多妻子中有一個主妻,一個女子在許多丈夫中有一個主夫。其產生於原始社會晚期。是從群婚向一夫一妻制的過渡形態,從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基礎。

現居住在雲南瀘沽湖畔的摩梭人,其帶有神祕色彩的「走婚」,其實就是對偶婚的開殘留形態。4、一夫一妻制。指一男一女結為夫妻的婚姻制度。

它既不是自然選擇規律作用的結果,也不是男女**的結果,而是私有制確立的必然結果。形成了以男子為中心的婚姻家庭。它經歷了長期的演變過程,包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會四個歷史時期。

4樓:

馬上是我老同學的生日,他也是我的同事,工作期間幫了我不少的忙,送什麼好呢?

(簡述題)原始社會人類婚姻形態是怎樣演變的?

5樓:我就是我不是他

先是母系社會bai,那時女子選擇丈夫du

zhi,她們會跟選中的男人交配之dao後可以版留下與男人生活或離開生孩

權子或與其他的男人交配o那時是女人選男人,一個女人可以和許多男人交配,生下的孩子由女人撫養,許多人一生都不知道父親是誰o慢慢地到農耕時由於男性在勞動生產中占主導地位,就演變出傳承幾千年的父系社會,就是在婚姻中由男人主導.

離婚率上升是不是社會進步的一種體現?

6樓:愛心翱翔

不可否認的是,離婚率的上升,和社會發展存在相關性,但最直接的問題,還是婚姻制度不能適應當前社會的發展。

所以,婚姻法才會誕生四部司法解釋,來完善婚姻制度。

個人認為婚姻制度不會完全消亡,畢竟還是有一部分人會選擇從一而終過完一生,目前的婚姻制度不失為一種法律確認。

但社會也會逐漸接受多元的選擇,以不婚的方式策馬奔騰的男女也會被社會接納,甚至有一天,同婚也將被更多國家承認(雖然目前不具備這個社會認知,但我仍然相信同婚終將合法)

統計表明,西歐北美單身的人群全都超過了50%,像日本,獨居人口也到了40%,根據民政部的資料,中國單身成年人口數量超過2億。單身人群會越來越多,已是大勢所趨。

離婚率的升高,只是傳統婚姻制度走向多元制度時掀起的一圈漣漪。

7樓:善恩媽咪

離婚率上升可以說是社會進步的一種體現吧。

在這個社會裡面,我們經常會搞混一件事情,那就是「結婚要慢,離婚要快」,然而很多人會閃婚,又閃離。所以,離婚最大的原因是什麼?是結婚!

在結婚的時候,我們要仔細的考量,而在婚姻堅持不下去的時候,一定要快點離婚,及時止損!

所以,那些老人說,這個時代年輕人東西在壞掉的時候,最先想的事情不是修,而是換。那麼,是因為生產力提高了,我們換一個新的更好的完全可以換的起。

同理可證,婚姻也是一樣的,在完全沒有任何感情的時候,在堅持不下去的時候,為什麼不離開?社會進步就是培養出一代「挑剔」的人民,對待感情對待人生,一定要滿意才行!

以前,男性三妻四妾很正常,那是因為那是一個生產力不發達的時代,一個家庭需要男性去勞動,去養家餬口。

然而社會在進步,一個家庭不再只是一個人的付出,所以沒有誰離開誰就活不下去這種事情,同時,女性也不需要依靠誰活著,她有自己的工作,有自己的社交圈子,對待眼前這些不如意,一定要儘快擺脫。

而男性對於婚姻的態度也是及時止損,如果面對一件註定沒有結局的事情,那麼把損耗降到最低,減少沒有意義的消耗,才符合市場的規律。

所以,我覺得離婚率的提高是社會進步的表現,我們越來越勇於追求自由越來越不願意將就,因為我們有底氣,那種能夠光靠自己的力量就平穩的站在這個大地上的底氣。

8樓:小樣大哥呀

這是個很有意思的問題。因為碩導是研究婚姻家庭法的,也多次**到離婚率高的問題。所以,就這個問題談談法律層面的看法。

先說結論,目前離婚率上升是社會進步的體現,而這個問題在於婚姻制度出現了問題。

婚姻制度的出現,根本原因在於社會生產力發展。而婚姻制度的變化,是因為舊的婚姻制度難以適應社會發展的需要。

人類的婚姻制度經歷過群婚制、對偶婚制、一夫一妻制三個階段。群婚制是原始社會的典型婚姻形態,因為群居抵抗自然界威脅的生存方式,婚姻發生在組群內。

可隨著生產力不斷髮展,人們發現「沒有血緣親屬關係的氏族之間的婚姻,創造出在體質上和智力上都更強健的人種。」而親近血緣關係內的婚姻更容易凸現基因的缺陷,自然選擇排斥了群婚制,人類開始走向對偶婚制。

對偶婚制是一個過渡階段。人類數量逐漸增多,族群之間有了聯絡。血緣排斥讓人類開始尋找異族。

人類開始走向個體婚,但是這個階段的婚姻關係是不穩定的。對偶婚制是成對男女在或長或短的時期內相對穩定的偶居。西南一些少數民族中還有「望門居」、「走訪婚」、「不落夫家」等習俗。

其實對偶婚制的形成,增加了判明子女生父的可能性(僅僅是可能性,很多隔壁老王也不一定)。子女一旦能判明生父,就為氏族從母系轉化為父系提供了可能,從而也為一夫一妻制的確立提供了可能。

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