1樓：粽粽有料
用比抄喻等手法興所要抒情之物。
具體解釋:
1、 「比者，以彼物比此物也。」這是朱熹對「比」的解釋。
2、作為古典詩詞創作中使用的一種表現手法，「比」不僅限於比喻、比擬，還包括象徵、寄託一類的手法。
3、「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」興是以別一事物為發端，引出要描寫的人物事件和要表達的思想感情。
4、興作為發端，一般用在開頭，所以又稱為起興。
5、興與所引出的所詠之詞，一是有聯絡，一是沒聯絡。
一、興的聯絡:
1、是「觸物起情」，即比照當時所見的景物而起興；
2、是「託物興詞」，即借不是不是當時所見的景物而起興。
二、實際應用:
在實際應用中比、興經常結合運用，或比中有興，或比又兼興，或比興連用，被稱為比興，或託興、興寄等。
什麼是比興手法？
2樓：abc高分高能
你知道詩詞中的賦比興表現手法嗎
3樓：匿名使用者
可以準確的說明一下嗎？
4樓：匿名使用者
借外物以明人事
接住外界的物體，形象地跟讀者解釋一個抽象的事件
什麼是「比興」手法？
5樓：匿名使用者
「比」、「興」既是創作修辭方法，也是思維形式。「比」具有更多的文學因素，是借外物以明人事，具有更多的倫理功能。「興」具有更多的藝術因素而超越了出倫理的範疇，它直接連線了萬物與人類自我，而在自我與自然之間，也存在著「有我之境」與「無我之境」兩種觀照。
我國古代的詩論中，把賦、比、興三個字概括為詩創作的三種表現手法。
1、賦賦法，即直接陳述，直描情狀，直抒胸臆，直寫人物，直敘事伯，直寫景物。是告訴我們「是什麼」的問題。唐以前的人們，賦比較多，後來越來越含蓄，賦少也。如項羽的《垓下歌》：
2、比比法，即以彼物比此物，是告訴我們「像什麼」的問題。在絕句的創作中，比是一種經常的、大量使用的表現方法。巧比妙喻的目的，是為了使詩詞比用直接陳述更有說服力和感染力。
比的方法有很多，主要有以下三種：
3、興興，作為藝術手法，主要用來渲染氣氛，觸影生情，有時候也在音節上起到和諧的作用。往往說的是「由什麼想起什麼」的問題。
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蘇軾名作中比興手法的運用
比興手法，總不外乎情和景，外景和內心的恰相融會，或後先激射，或神光離合，要以言近旨遠、含蘊無盡為最富於感染力。即以蘇、辛一派而論，運用這比興手法以表達他那「幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致」的，亦幾乎觸目皆是。
宋代蘇軾《卜運算元·黃州定慧院寓居作》
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
譯文：殘月高掛在稀疏的梧桐，滴漏聲斷了，人群開始安靜。誰能見幽居人獨自往來徘徊？
唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心裡有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘願受苦。
他所描寫的，表面上只是夜靜更闌、一片荒涼景象。乍吟也只感到一些「沒關緊要語」。但把整個結構聯絡起來，仔細體會一下它所包含的情致，會逐步深入，體會到這首詞的豐富內容是隻能「低徊要眇以喻其致」，而有其不能直說的難言之痛的。
6樓：秦也抱只貓
比興是古代詩歌的常用技巧。「比」、「興」既是創作修辭方法，也是思維形式。「比」具有更多的文學因素，是借外物以明人事，具有更多的倫理功能。
「興」具有更多的藝術因素而超越了出倫理的範疇，它直接連線了萬物與人類自我，而在自我與自然之間，也存在著「有我之境」與「無我之境」兩種觀照。
宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為：「比者，以彼物比此物也」，「興者，先言他物以引起所詠之詞也。
」 通俗地講，「比」就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。「興」就是起興，即藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。「比」與「興」常常連用。
7樓：5純鈞湛盧
比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法，宋代朱熹比較準確地說明了「比、興」作為表現手法的基本特徵，他認為：「比者，以彼物比此物也」；「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。
有的詩是個別地方採用比，而有的則是整個形象都是比，就像後代的詠物詩；「興」就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的「興」兼有發端與比喻的雙重作用，所以後來「比興」二字常聯用，專用以指詩有寄託之意
鄭玄說：「比」是「見今之失，不敢斥言，取比類以言之」。「興」是見今美，嫌於媚諛．取善事以喻勸之」(見《周禮·春官宗伯·大師》注)。
把比興與美刺聯絡起來加以解釋。古時比興之法多用在舊體詩詞和民歌中，一般文學作品中極少運用或不用。
8樓：百度使用者
比興 文學創作中的兩種手法。比是比喻，興為寄託。比、興兩法在我國詩歌創作中源遠流長，從《詩經》起就已開始運用。
儒家詩論把比興列為風、賦、比、興、雅、頌「六義」的兩種。鄭玄說：「比」是「見今之失，不敢斥言，取比類以言之」。
「興」是見今美，嫌於媚諛．取善事以喻勸之」(見《周禮·春官宗伯·大師》注)。把比興與美刺聯絡起來加以解釋。比興之法多用在舊體詩詞和民歌中，一般文學作品中極少運用或不用。
「比」與「興」是我國古代詩歌常用的技巧。除詩歌外，現代散文、**等也常用比興手法。所謂「比」，按照朱熹的解釋是「以彼物比此物也」，其實就是比喻。
它通過具形具色的事物比所要寫的事物，使之形象、生動、具體。所謂「興」，即「先言他物以引起所詠之詞也」。詩用形象思維，離不開比興兩法。
因此，比與興構成了詩的兩種技巧。求採納
9樓：匿名使用者
1、比比法，即以彼物比此物，是告訴我們「像什麼」的問題。在絕句的創作中，比是一種經常的、大量使用的表現方法。巧比妙喻的目的，是為了使詩詞比用直接陳述更有說服力和感染力。
比的方法有很多，主要有以下三種：
2、興興，作為藝術手法，主要用來渲染氣氛，觸影生情，有時候也在音節上起到和諧的作用。往往說的是「由什麼想起什麼」的問題。
10樓：狂沙奇緣
比興說得通俗點就是先說與自己所寫的無關的事物，然後繼而又寫自己再寫的事情，但這兩者之間又有聯絡。不知你有沒有學過《衛風•氓》，裡面有兩句：「桑之未落，其葉沃若」 「桑之落矣，其黃而隕」
11樓：匿名使用者
所謂「比」，其實就是比喻。它通過具形具色的事物比所要寫的事物，使之形象、生動、具體。所謂「興」，即「先言他物以引起所詠之詞也」。
詩用形象思維，離不開比興兩法。因此，比與興構成了詩的兩種技巧。
12樓：匿名使用者
比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法
比就是比喻，是對人或物加以形象的比喻。「興」就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端。有的「興」兼有發端與比喻的雙重作用，「比興」二字常聯用，專用以指詩有寄託之意。
13樓：貝殼王爺
例如詩經裡面的蒹葭裡面運用的就是
14樓：匿名使用者
通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出
比，是比喻，藉助具體形象的事物，來說明事理。以現代修辭學來說，比分為明喻、暗喻、借喻。
興分起興和寄託.
15樓：時間漏斗
關關雎鳩在河之洲窈窕淑女，以雎鳩來寫人，第一句就是起興
什麼叫"比興"手法?請舉例說明
16樓：匿名使用者
樓上的太羅嗦，簡單的說，「比」和「興」是兩種修辭方法。
「比」可以理解成比喻。
「興」就是興起，寫一段話來烘托氣氛，起領下文。比如：
「孔雀東南飛，五里一徘徊」，這孔雀怎麼個飛法和後面的劉蘭芝焦仲卿兩口子沒什麼關係，文章開頭這句話完全就是用來營造故事氛圍的。這就是「興」。
明白嗎，再舉個俗的例子：
「運動場上彩旗飄，體育健兒真英豪」這彩旗飄和運動員也沒什麼關係，所以前一句話就是「興」。
17樓：叫那個不知道
比興是古代詩歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為：
「比者，以彼物比此物也」，「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」 通俗地講，「比」就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。「興」就是起興，即藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。
「比」與「興」常常連用。
擴充套件資料例: 關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
18樓：說了你會懂麼
比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法。
比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。有的詩是個別地方採用比，而有的則是整個形象都是比，就像後代的詠物詩；「興」就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的「興」兼有發端與比喻的雙重作用，所以後來「比興」二字常聯用，專用以指詩有寄託之意。
舉例:南朝的《孔雀東南飛》的「孔雀東南飛，五里一徘徊」也是有意或無意地因襲了《詩經》中的比興手法；鮑照的《擬行路難》中的「洩水之平地，各自東西南北流」等。楚辭中也有，如屈原《湘夫人》的「沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言」。
19樓：匿名使用者
一、比興。「比興」是一個含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂「興」，包括兩種情況。
一個意義是指「發端」作用。《毛詩訓詁傳》說「興，起也。」就是由物象引發情思的作用，物象與情思不一定由內容上的聯絡，有時僅是音韻上的聯絡。
《毛傳》所說的「興」，還有另一意義，是指一種複雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩集傳》中說「比者，以彼物比此物也」「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」淺顯而準確地解釋了比興的含義。
「比」便是通過類比聯想或反正聯想，引進比喻客體，「寫物以附意」；「興」則是「觸物以起情」，「它物」為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情。「興」是一種比「比」更為含蓄委婉的表現手法。
《詩經》是中國最古老的詩歌總集，其中大多數作品是用比興的寫法開頭的。其中《周南·關雎》一詩成功地運用了比興手法。這是一首愛情詩，詩歌欲寫所思之「女」，先以雎鳩起興，「關關雎鳩，在河之洲」兩句既是興，又是比，雎鳩天性溫順，可比淑女之嫻靜；雎鳩乃「河洲」常見之鳥，可使人聯想起常來河邊採荇之女；「關關」乃雎鳩雌雄唱和之音，可起「君子」思「逑」之情。
可見，詩歌之起興本身就具有聯想、託寓、象徵等作用，這本身就給詩歌的理解帶來很大的空間。
「比興」本來包含「比」和「興」兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時常「比興」連及，當以「興」為主，兼有比喻作用，有時即指「起興」一法。由於「起興」具有引發、聯想等作用，故常置於篇章的開頭。《詩經·衛風·氓》兩章的開頭即用了興的手法：
「桑之未落，其葉沃若。」「桑之落矣，其黃而隕。」 《詩經·魏風·伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的，詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。
漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛，五里一徘徊」起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象，創造出纏綿悱惻的情調，又能引起下文的故事，起到了統攝全篇的作用。
什麼叫做比興，什麼叫做比興手法
比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物作比喻 興就是觸物興詞，先言他物以引所詠之辭，客觀事物觸發了詩人的情感，引起世人歌唱，所以大多在詩的發端 比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法，宋代朱熹比較準確地說明了 比 興 作為表現手法的基本特徵，他認為 比者，以彼物比此物也 興者，先言他物以...
修辭手法用“比興”的例句，修辭手法用“比興”的例句
上邪 我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。用了五種自然現象，表現自己深摯的愛。劉禹錫的 陋室銘 山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則靈等等 比興的修辭手法造句？最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內 原發布者 飄蘭若雪呂 一把吊椅搖過陽臺。明喻 一把吊椅...
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