1樓：愛吃貓的__魚
賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。
賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當於如今的排比修辭方法。比：類比，比喻。（這裡有兩種說法，分別是類比和比喻。而在「比興」中，「比」為「比喻」之意。）
興：託物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當於如今的象徵修辭方法。興就是以情寓於象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。
舉例：1、賦是鋪陳，類似於今天的排比。
《詩經》例子：七月流火，九月授衣。
現代漢語例子，《黃河大合唱》歌詞：保衛家鄉，保衛華北，保衛全中國。
2、比是比喻。
《詩經》例子： 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。
現代漢語例子，《桂林山水》：灕江的水真綠啊，綠得彷彿那是一塊無瑕的翡翠。
3、興是有感，就是從a聯想到b。ab之間很可能一點關係都沒有。現代的歌詞中這種情況最多了。
《詩經》例子：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2樓：生命有尊嚴
賦、比、興 《詩經》的主要表現方
法,也是中國古代詩歌的主要表現方法.
賦，就是平鋪直敘，把人的思想感情及有關事物平鋪直敘的表達出來。《農夫》七月流火，九月授衣就是用平鋪直敘的方法，
比，就是類比，與比喻有些相似，但不完全等同於比喻。《鳴鶴》中用，「他山之石，可以攻玉」，比喻治國賢人，《碩人》用柔荑比喻美人之手，
興，就是先言他物，再言此物。《孔雀東南飛》中，有孔雀東南飛，五里一徘徊，就是先說孔雀，來引出主人公劉蘭芝，對家庭對自己丈夫焦仲卿的依依不捨的心情，
3樓：匿名使用者
詩詞曲中的賦比興，一般來說，詩中賦比興兼用，詞中比興多於賦，曲中賦比多於興。以下分別論述。
一、《詩經》中的賦
《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
朱熹《詩集傳》：賦也。
方玉潤《詩經原始》：殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳也。夫佳詩不必盡皆徵實，自鳴天籟，一片好音，尤足令人低迴無限。
若實而按之，興會索然矣。讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野、風和日麗中群歌互答，餘音嫋嫋，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。……今世南方婦女登山採茶，結伴謳歌，猶有此遺風雲。
二、《詩經》中的比興
《衛風·碩人》：手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。
《陳風·澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。
鄭玄《毛詩箋》：蒲以喻所說（悅）男之性，荷以喻所說（悅）女之容體也。
三，賦比興表現手法的作用
賦是最基本的，最常用的一種表現手法。它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。
比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物並不是詩人真正要歌詠的物件，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。例如，《碩鼠》一詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致。
為什麼不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現醜惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。
興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。先讓我們來看一首詩。《風雨》中運用興的表現手法的句子是「風雨悽悽，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。
」為什麼不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，颳著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲。烘托出女主人公的相思、愁悵之情。
興在這裡就起到了渲染了一種淒涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情。在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什麼聯絡。例如，《黃鳥》的「交交黃鳥，止於棘，止於楚，止於桑。
與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯絡，興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。
人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有一定聯絡的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這裡的興就具有了比的作用。
興在詩歌中佔有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。
賦是最基本的，最常用的一種表現手法。它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。
比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物並不是詩人真正要歌詠的物件，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。例如，《碩鼠》一詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致。
為什麼不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現醜惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。
興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。先讓我們來看一首詩。《風雨》中運用興的表現手法的句子是「風雨悽悽，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。
」為什麼不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，颳著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲。烘托出女主人公的相思、愁悵之情。
興在這裡就起到了渲染了一種淒涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情。在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什麼聯絡。例如，《黃鳥》的「交交黃鳥，止於棘，止於楚，止於桑。
與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯絡，興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。
人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有一定聯絡的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這裡的興就具有了比的作用。
興在詩歌中佔有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。
4樓：匿名使用者
賦：平鋪直敘，開門見山。
比：比喻。
興：起興，先言他物。借它物來引出所要描繪的事物的描寫。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
○樛木南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
5樓：是嘛
如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。《詩經》中比的運用很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩，如《魏風·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨具特色：
而一首詩中部分運用比的手法，更是豐富。
（《毛詩正義》引）他把「比興」的手法和外在世界的物象聯絡起來，認為「比」是修辭學中以此物比彼物的比喻手法，「興」是「起也」，即託諸「草木鳥獸以見意」的一種手法。論述雖較簡單，但總的說，是抓住了「比興」這一藝術思維和表現手法的特點的。
擴充套件資料
賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。
最早的記載見於《周禮·春官》：「大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。
」後來，《毛詩序》又將「六詩」稱之為「六義」：
「故詩有六義焉：風、賦、比、興、雅、頌。」唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說：
「風，雅，頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。」
賦比興的舉例
6樓：是嘛
如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。《詩經》中比的運用很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩，如《魏風·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨具特色：
而一首詩中部分運用比的手法，更是豐富。
（《毛詩正義》引）他把「比興」的手法和外在世界的物象聯絡起來，認為「比」是修辭學中以此物比彼物的比喻手法，「興」是「起也」，即託諸「草木鳥獸以見意」的一種手法。論述雖較簡單，但總的說，是抓住了「比興」這一藝術思維和表現手法的特點的。
擴充套件資料
賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。
最早的記載見於《周禮·春官》：「大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。
」後來，《毛詩序》又將「六詩」稱之為「六義」：
「故詩有六義焉：風、賦、比、興、雅、頌。」唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說：
「風，雅，頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。」
7樓：鮮秀麗邴鶴
這是古文中三種寫作手法
賦者，敷陳其事而直言者也。也就是敘述
比者，以彼物比此物。也就是比喻，比方
興者，先言它物以引起所詠之辭也。借物詠物
什麼是詩經的賦比興手法，並舉例子
8樓：玉卿天下
賦、 比、興是《詩經》的三種藝術表現手法,而且是《詩經》中獨特的表現手法,對於後世的影響頗 大。最早提到「 賦、比、 興」的是《周禮·春官》:「太師教六詩,曰風、曰賦、曰比、曰興、曰 雅、曰頌,以六德為之本,以六律為之音。
」這裡的「六詩」指的是以音律配合的六類樂歌。漢代 《毛詩序》將「六詩」改稱「六義」。後人將「賦、比、興」視為《詩經》的三種典型的表現方法 。
一、賦賦的本義是貢賦,「賦為土地所生以供天子」①。諸侯向天子獻上貢賦之時必須開具清單 ,面面俱到,清楚明瞭,以供天子接受時按清單點收。貢賦的物品都是祭祀所用,必須一一鋪陳, 排列於神位之前。
後來,這種物質的排列逐漸轉化成語言文字的排列。從此,「賦」成為一種語言 文字的表達方式,以「直接鋪陳」的方式把人和事、情志和外物完整地表述出來。鄭玄注《周禮· 春官·大師》之「六詩」是將「賦」解釋為「鋪」,「直鋪陳」。
唐代學者孔穎達在疏解《毛詩》 大序時認為「賦則直陳其事」,「詩文直陳其事,不譬喻者,皆賦辭也」。一直到朱熹對「賦」進 行簡單明瞭的解釋才有了定論,「賦者,敷陳其事而直言之」②。賦就是鋪陳直敘。
《詩經》中賦 的手法在雅、頌詩中出現較多,如《小雅·六月》敘述周宣王命大將尹吉甫北伐獫狁,中興王室的 事件,詩中敘述了出師前部隊的準備情況、出征的原因和時間、戰士奔赴戰場抵禦外敵的戰況、徵 戰完畢部隊凱旋車馬安然無恙的情況。運用賦的表現手法將整個事件敘述詳盡。又如《周頌·良耜 》,是周王於秋收後祭祀祖先神靈的樂歌。
全詩二十三句,首十二句描寫農夫在田間耕種的情況; 次七句極力鋪陳豐收的盛況;末四句描寫祭祀報神,點明主題。通過詳細的敘述,表現農民勞作的 辛苦和豐收的喜悅。在國風中賦的手法也有不少,例如《豳風·七月》和《衛風·氓》。
《七月》 敘述了農民一年到頭為了主人的「溫」和「飽」而辛苦勞作的過程,描繪出了一幅完整而形象的農 業社會的典型畫面,通過敘述描寫,再現了農民們勤勞樸實的性格。《氓》敘述棄婦的戀愛、婚變 和決絕的過程,反映了上古時期女子的低下地位和不幸命運。朱熹對於「賦」的解釋雖簡單,但過 於平乏,缺少詩歌的意境美。
宋人李仲蒙提出「序物以言情,謂之賦,情盡物也」③。「情盡物」 ,是指詩人將情志寄寓在所描述的客觀物象之中。這種解釋就使「賦」不僅具有直陳其事的作用, 而且可以在平鋪直敘之中包涵詩人的情感,使得詩歌充滿意境美。
如《小雅·出車》,作者就是通 過「春日遲遲,卉木萋萋。倉庚喈喈,采蘩祁祁」的景物描寫,寄寓了戰士凱旋時的歡樂心情。又 如《小雅·漸漸之石》通過出徵將士對路途漫長艱險和征程中出生入死的描寫,表現了將士對戰爭 的厭惡。
尤其是末章描繪的反常自然現象襯托出將士行役在外,有家室而無暇顧及的痛苦心情。再 如《王風·君子于役》描述的是日落懷人的真情實境:日暮西山,餘輝暗淡,思婦望著牛羊歸圈、 雞入於窩的自然景象不禁想起行役在外的丈夫,內心的憂傷更加濃郁。
黃昏時人畜紛歸之景與女主 人孤寂焦慮的痛苦心情構成了含意深邃的藝術境界。方玉潤評曰:「傍晚懷人,真情實境,描寫如 畫。
晉、唐人田家諸詩,恐無此真實自然。」④我們可以看出,賦中有情,賦中有景,構成了含蓄 深邃的美學境界。
二、比朱熹《詩集傳》中提到:「比者,以彼物比此物」,「比」就是譬喻。「 或喻於聲,或方於貌,或擬於心,或譬於事。
」⑤不能把「比」僅僅看作是一種普通的表現手法, 「比」將抽象事理形象化,將內在情感外化,賦予主觀情感審美形態,創造出詩歌的意境美。《詩 經》中運用比的手法很多。如《衛風·氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰;《衛風 ·伯兮》用散亂的蓬草比喻女人的頭髮,表達思婦對徵人的思念;《衛風·碩人》中形容大美人衛 侯夫人莊姜「手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀」,連用了四種生活中常見的事物來比喻 ,活化出一個美人的形象。
以上幾篇詩歌只有一句或者幾句用比,這樣的例子舉不勝舉。 《詩經》 中有的詩歌卻是全篇用比,通篇「以彼物比此物」,如《周南·螽斯》全詩三章,以蝗蟲的繁殖力 強和群聚不散的特點來比喻多子多孫,用以祝福子孫昌盛。《魏風·碩鼠》共三章,均採用比喻手 法,把統治者比作專門坑害人的大田鼠,揭露出他們貪婪、殘忍的本質,字裡行間充滿了強烈的反 抗情緒和濃郁的浪漫色彩。
又如《小雅·鶴鳴》,王夫之評此詩曰:「《小雅·鶴鳴》之詩全用比 體,不道破一句,三百篇中創調也。」⑥全詩兩章,連用五組比喻,表現招賢納士的政治主張。
比 的型別也很多,現代修辭將比喻分成明喻、暗喻、借喻三種基本型別,在《詩經》中都有體現。明 喻,《詩經》中的明喻大都用「如」來作比喻詞,「諸言,『如』者皆比辭也。」⑦例如《大雅· 卷阿》:
「卬卬,如圭如璋,令聞令望。」用白玉製成的純潔高貴的玉器來比喻周王高尚純潔的品 質。《衛風·伯兮》:
「自伯之東
風雅頌賦比興的具體舉例詩經中的風雅頌賦比興分別是什麼？
風 雅 頌 賦 比 興，起源於詩經，合稱 六義 1 風 又稱 國風 一共有15組，風 本是樂曲的統稱。以 關雎 部分為例 關雎關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。關雎 作者不詳，出自 詩經 國風 周南 為中國先秦時代民歌。白話釋義 關關和鳴的雎鳩，棲息在河...
詩經七月中賦比興的手法，詩經中的賦比興手法是如何運用的 請舉例說明
七月這首詩中的賦比興手法很多。建議樓主多網上搜搜，取自己所取的翻譯說法，最美不過詩經 裡邊有種種解析，比較公道。詩經中的賦比興手法是如何運用的?請舉例說明 詩經中的賦比興手法運用的例子 1 賦是直鋪陳敘述，是基本的表現手法。如 死生契闊,與子成說.執子之手，與子偕老 即是直接表達自己的感情。2 比是...
什麼是比興手法，什麼叫 比興 手法 請舉例說明
用比抄喻等手法興所要抒情之物。具體解釋 1 比者，以彼物比此物也。這是朱熹對 比 的解釋。2 作為古典詩詞創作中使用的一種表現手法，比 不僅限於比喻 比擬，還包括象徵 寄託一類的手法。3 興者，先言他物以引起所詠之詞也。興是以別一事物為發端，引出要描寫的人物事件和要表達的思想感情。4 興作為發端，一...