淨空法師佛學問答,淨空法師佛學問答

2021-04-10 11:15:19 字數 5736 閱讀 6989

1樓:常念阿彌陀

各人的緣分不一樣唸的臘辯聖號輪宴缺不一樣,佛佛道同。具體說每尊佛祥備、菩薩的願力不一樣採取的方式不一樣,但都是以解脫輪迴之苦究竟成佛為最終目標。

2樓:短毛**

沒事,這個無所謂,這是不同法門的問題,這個沒有太大的關係,不過萬千佛法最終,都是一句阿彌陀佛,所以這個不必執著。隨自己冊茄團心就好。佛也是隨眾生心應所知量。

看你的名字也是很信佛的。唸佛最好一生州橘只對一尊不要多多,一心納培一意,這才最好。

3樓:平天下心量要大

這是個人的喜好問題,都遲伍謹是可以唸的,阿彌陀佛代表無量的智慧德行,觀橘旅世音代表慈悲。換句話說心裡碼基想求什麼就可以念什麼。

4樓:三世真知者

佛緣不同,你和哪個佛德緣分深你就喜歡念他的聖號。

5樓:匿名使用者

其實 都是一樣的 一切皆

空 佛號亦是空 彌陀佛和觀世音菩薩又有什麼分別 只是你向善的心必須是一樣的 如果你豎祥彎心向善 那你念什麼都無所謂 哪怕餘悶你念的是大便 大便都宴握會是佛 如果你心存惡念 你讀什麼都是枉然 所以 一切皆空 只有你的心 才是最為重要的 樓主你說呢

6樓:

遇緣不同。都好。

南無阿彌陀佛

7樓:匿名使用者

或許各人所求不同吧,但要念到一心不亂才會有感應。

8樓:匿名使用者

念哪個都可以,沒什麼分別,都是往生西方極樂世界

9樓:匿名使用者

各有各因緣!

就好象小孩,有些喜歡跟爸爸談話有些喜歡跟媽媽談話!

10樓:肥醉瑞雅寧

一聲佛號。罪滅河沙。

所以,唸佛不分多少,不過每念一聲佛號,必須心口如一。不能口裡唸佛心中無佛,要知道,心中有佛你便是佛,心中有鬼你便是鬼,因為我們生在娑婆,佛性未定。學佛講求的是信改如,願,行。

做好這三點,再知學佛的宗旨,蘆旁諸惡莫做,眾善奉行。包你安然陪殲橡!

11樓:管迪勵素華

佛學問答中有類似的事情,多看看,多唸佛

,阿彌陀佛

12樓:剛玥銀念之

佛陀喚謹教育學院**有專門稿帆的問答郵和敬基箱的。

13樓:肖颯盤靈韻

淨空法師是不上網的!所以你這個問題淨空法師是回答不了的!

14樓:聖奧邊凡雁

執著心太重了。「沒有她我就活不下去了」,您現在不是還活著嗎,怎麼活不下去了?您認為痛,可是痛也是無常,因妄想才有痛,痛毀頌在哪?您拿出來,我幫您治

他有他的業力,您有您的,緣聚緣分本是無常。知道這生命無常該好好修行才對,怎麼還墮入邪見。生老病死,本是無常,好好唸佛

皈依佛不墮三惡道,應該有個好去處。您感覺他在身邊,可能有幾個原因:一,因執著妄想放不下您,您執著於他,因此願力於此逗留,您這是害了他。

二,他轉生有了能力,在您身邊**,您該好好修行,好好面對生活才是正道。

三、一切皆是您的執著妄想,他不在了,您還以為他在。

如果您兒子修行好,應該能往生淨土,那是我們大家歸宿。您該放下妄想,鏈餘燃好好修行才棚虛是

色受想行識,五蘊皆空。好好修行,好好唸佛。

南無阿彌陀佛!

淨空法師佛學問答90集

15樓:

糊塗只說明你貪嗔痴慢嚴重,理解不了。好比你自己笨,聽不懂老師講相對論,卻說愛因斯坦胡說,不可信。異曲同工,真是搞笑。

16樓:芬陀利花

這個很難說,最遲77四十九天一般會離開。有的神識永遠呆在那個地方,做守屍鬼

17樓:匿名使用者

佛教承認人又靈魂才怪!

靈魂=婆羅門教的「神我」

佛教主張「非我」

淨空法師佛學問答怎樣化解詛咒

18樓:匿名使用者

真正老實唸佛,佛法功德無量,按照佛法去做,

淨空法師佛學問答,何期自性本不生滅,何期自性本自清淨...

19樓:8萬4千法門

大徹大悟、見性之後是什麼樣子?唐朝禪宗六祖惠能大師,表演給我們看了,就是他對於老師,五祖忍和尚的報告,要求老師給他證明,他開悟是真的是假的。**就告訴他:

你說給我聽聽,你悟的是什麼?他說了五句話。

第一句,「本自清淨」。「真心」、「本性」是什麼?本來自己就是清淨的,有沒有染汙過?沒有,在六道不染汙,墮地獄也不染汙,真心它是真的,誰都染不上,它清淨。

第二個,「不生不滅」,「本不生滅」。整個宇宙都是生滅法,不管是動是靜統統是生滅法,這個一定要知道。但是真心不生不滅,那叫我,叫無量壽。

第三句,「本自具足」。「真心」是什麼樣子?自自然然具足,它本來具足。

具足什麼?無量智慧,無量德能,無量才藝,無量相好,樣樣都是無量的,包括整個宇宙。整個宇宙是自性變現的,自性本來有,所以它現出來。

所以只要「明心見性」,我們想學這些東西就圓滿了、就畢業了,樣樣具足,沒有一樣不知道。智慧是自性裡本有的,不是從外來的。

所以只要你「見性」,智慧就現前。釋迦牟尼佛用這個智慧,當年在世為我們講經教學四十九年,孔夫子的教學,老莊的成道,都是「本自具足」。而且是什麼?

「無師自通」。惠能大師誰教他的?沒人教他,他在黃梅八個月,是在碓房裡面舂米、破柴,跟五祖忍和尚只見三次面。

八個月只見三次面。第一次到這邊來拜師,**把他送到槽房去工作,做苦工,舂米破柴這是他的工作。一直到神秀作偈子,他把它改掉,五祖巡寮第二次見面。

第三次見面是當天晚上,半夜三更召見他。只見三次面。你這個要搞清楚,八個月當中見三次面,衣缽傳給他了。

「無師自通」,我們要相信這句話。這句話外國人不相信:哪有不學可以通的?!

你自性本有的,它怎麼不通?!只要見性就行了,什麼都通了。中國人懂得,印度人懂得,西方歐洲人不懂。

就是叫你把心定下來,心裡只要沒有妄想、沒有雜念,沒有分別、沒有執著就成佛,就全通了。所以佛說「一切眾生本來是佛」,不但本來是佛,而且是一體的,「佛佛道同」。

第四句話他說「本無動搖」。「真心」是什麼?定的,沒動過,沒搖晃過,「如如不動」,這是真心。

所以,凡是浮動都不是真心,都是妄心,妄心是有動搖的,真心不動。所以你要怎樣見本性、怎樣見真心?你這個妄心不動,真心現前。

最後一句話,「能生萬法」。整個宇宙,我們能看得到的宇宙,看不見的比這個更大,不知道大多少倍,真的是「其大無外,其小無內」。

「無內」,今天量子力學是「無內」。天文學家他們所見到的是「無外」,找不到外面。這是自性,自性的體,自性的現相,自性的作用,佛法裡的名詞叫「諸法實相」,「實」是真實,真相。

你完全通達明瞭,就叫「菩薩」、就叫「佛」。菩薩佛是我們自己本來具足的,現在只是迷了,怎麼迷的?六根在六塵境界上起心動念,分別執著,就變成凡夫。

起心動念還不錯,還能算是菩薩,菩薩,羅漢。到分別執著就不行了,就變成六道,六道眾生統統分別執著。

20樓:匿名使用者

五祖大師給六祖講《金剛經》,講到你不要著住到情上,也不要著住到愛上,也不要著住到空上,也不要著住到有上,你要「應無所住而生其心」。這時六祖大師豁然開悟。這個大悟,是徹始徹終,明白這個深般若的智慧。

因為他明白深般若的智慧,所以才「一切萬法不離自性」,他才知道心生萬法,也萬法唯心。一切萬法,原來都是自性所現。他就對五祖大師說了:

何期自性本自清淨:他說,唉!我真沒想到,這個自性,本來是不垢不淨的,本來就是清淨的。

說不垢不淨,怎麼又說清淨呢?說清淨,是對著不清淨而言,才有這個清淨嘛!這個清淨,就是本體的樣子,因為沒有其他的名稱可以代表,所以就用清淨來代表了。

這個清淨,並不是有染汙,然後才清淨;這個清淨,是本來就清淨的。何期自性本不生滅:他說我真想不到啊,自己本性,原來是不生不滅的。

因為眾生有所執著,才有生有滅;若無所執著,生滅又從什麼地方生出來?又滅到什麼地方去呢?這生滅也就沒有了。

何期自性本自具足:他說我真想不到,這個自性原來就是具足,無欠無餘的;也不多一點,也不少一點。在佛的份上,沒有添了一點點;在眾生的份上,也沒有少了一點點。

可是眾生就自己不認識。為什麼不認識呢?就是背覺合塵了,所以自己本有的家珍,自己就不認識了,就捨本逐末,舍根本而追求末梢,追求一切物質的享受,追求一切虛妄的快樂,追求一切假名假利。

啊!這是太笨了!這是太愚痴了!

唉!現在才知道自性本就具足一切的。何期自性本無動搖:

一切的眾生,顛顛倒倒,沒有定力,可是這個自性呢?這說我們人人的自性,這不只說六祖大師的自性,是這樣子,所有眾生的自性,都是不動不搖的,都是一樣的,都是平等平等的。何期自效能生萬法:

啊!真是想不到,萬法原來都是自性生出來的,這個自性包羅萬有,以前我真想不到,所以現在竟然證得這種的妙理!這真是妙不可言。

五祖大師,聽見六祖這樣一講,就知道六祖已經開悟,已經認識本來面目,已經知道自己的鼻孔是向下,還是向上?已經知道手向下指,是正、是倒?手向上指,是正、是倒?

手向下指是倒、向上指是正呢?還是向上指是倒、向下指是正?沒有人知道這個道理。

其實根本就沒有一個正,也沒有一個倒。六祖大師對這些問題,都清清楚楚;所以五祖大師知道他明白,悟自本性。

21樓:緣舞雅閣

恩,你好,是的,禪宗頓悟法門主張當下覺悟,明心見性,見性成佛。

當然,這個也是根據眾生的根性來說,根基頓一點的,需堅持漸修,根基利一些的,則可以當下明其本心。

當年六祖慧能大師年輕的時候,上山砍柴回來以後路過一家客棧,聽到裡面有人讀誦金剛經,當聽到「應無所住而生其心」這句時,當下內心豁然開朗,猶如陰雲散盡,得見明日,一掃煩惱,見其本心。後像五祖弘忍大師求法,深夜五祖為其傳法,專講金剛經,講到「應無所住而生其心」時,慧能當下大悟,明心見性,說:何其自性本自清淨, 何其自性本不生滅, 何其自性本自具足, 何其自性本無動搖, 何其自效能生萬法 。

每個人都具有本自具足的清淨自性、本不生滅的圓滿佛性;萬事萬物本來不存在著有相和無相、生跟滅、清淨和染汙。但是我們活在這世界上總是有各種各樣的分別、計較、恐懼和掛礙。

事物本來如此,但為什麼我們會糾結出那麼多事情出來呢?這個人說我,那個人說我,我就會很不開心。今天跟某一個人一語不符,就會生起無限的煩惱。

我們原本清淨、快樂、喜樂、幸福的自性為什麼會被一些事相所染汙,讓自己每天活得如地獄般的痛苦和煎熬?

「何其自性本自清淨,何其自性本不生滅,何其自性本自具足,何其自性本不動搖,何其自效能生萬法」。這種清淨、圓滿、自在、喜樂的自性,為什麼在我們身上就沒有呢?這個人跟那個人和不了,這個人跟那個人又計較,總是在自己的得失上做文章。

自己原本清淨、無染的自性為什麼就離我們那麼遠?

我們每天都在修行,我們都在說我要找到一個解脫的方法。我要遠離這個世間的痛苦,我要達到涅槃的彼岸,我要追求人生圓滿的境界。但為什麼我們就會被這種狹小的自我永遠地綁在是非裡面去?

佛陀無數次在各種各樣不同的場合告訴我們:我們都具有本自圓滿清淨的自性,具有本自喜樂不缺的這樣一種心性。我們明明知道這個道理,為什麼卻總是沒辦法剋制自己的狹隘?

我們唸經,我們每天觀照自己的內心,但還是總會被自己的煩惱、執著牽著走。每一次看到這幾句話,或者每一次想起來的時候,我的全身就會有種觸電一樣的感覺。

一定要在生活中去實踐,不要忘記慧能大師成道之前是一個砍柴夫,山野村夫,這個給我們做的什麼示現?

所以直面本心,成佛覺悟不分高低大小,若能當下破除我執,分別,遠離善惡的念頭,當下即可成就,獲得清淨涅槃。

阿彌陀佛

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就念 南無阿彌陀佛 六個字,或者 阿彌陀佛 四個字,不要聽別人亂說。學佛要看佛經和祖師大德的講經說法,不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料,很多錯誤或不圓滿,壞了自己法身慧命。你可修淨土法門。網路上很好找到淨空法師講經的 認識佛教 無量壽經,十善業道經,等,說到唸佛,唸佛的種類有很多,就是持名,持名...

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淨空法師佛學問答全集 一個就可以,十法界眾生為一體,無分別。佛菩薩也不會執著於幾個香爐。供佛像有兩個意思,第一是 報恩 一切眾生與我們都有恩,恩德最大的無過於老師,佛菩薩就是我們的老師,我們接受佛菩薩教誨,這才真正覺悟。成就我們的法身慧命,所以供養佛菩薩就是紀念老師,感恩不忘。第二個意思最重要,見賢...

淨空法師佛學問答 不想接受姥姥即將離去的事實,請居士助念是否可以讓她去極樂世界

這要看個人的因緣的 但是我確定 有人助念 你姥姥就可以借福力救拔 比原本應有的狀態要好不少。佛說 一切諸行 皆悉無常 恩愛合會 無不別離所以 我們每個人 終有一死 只是死亡不是一個終結 而是一條無限長的 輪迴鏈 上的一點。世界有成住壞空 人有生老病死 這是生滅法的規律 誰也無法改變除非.修行佛法 出...