1樓：aaa**王
沒有罪業 就沒有受罪 所以 力度夠大 是可以化解罪業的 趕緊吧·············
2樓：8萬4千法門
你能夠「歸依地藏菩薩」，歸是迴歸，從前造作一切惡業，現在回頭，不造了；依是依靠，依靠地藏菩薩的教誨去修行。地藏菩薩的教誨在**？就是這部《地藏菩薩本願經》。
這部經不很長，不難受持。我們每天能夠讀誦，能夠解義，能夠依教奉行，這叫歸依地藏菩薩。諸位一定要明白這個道理。
佛在經上常常教導我們，「受持、讀誦、為人演說」，這叫歸依。而不是每天把這個經念一遍就算了，這不行。念一遍是你阿賴耶識裡面增長善業的種子，你的行業要不改，不能改過自新，不能回頭，還是要受惡報。
不過這個惡報會輕一些，脫離惡道的時間會快一點，這是一定的。但是要想不墮惡道，那是不可能的事情，那這個因緣果報的理論就被推勫了。
諸位要曉得，佛法是講理。你過去造作這些業習種子，永遠存在。不會說你今天修善，這個善可以抵罪過，不能相抵的。
善有善果，惡有惡報，永遠不能夠相抵。但是罪業深重，這個罪報決定有，我現在暫時不想受這個惡報，我想把這個善的果提前，這行，這個可以做到。道理在**？
-----緣！
這些眾生，過去做了無量無邊的罪業，為什麼現在他能夠離開三惡道的苦報？這個說法有沒有違背因果？造惡為什麼不受惡報？
決定不違背因果。他為什麼不受惡報？他的惡緣今天斷掉了。
諸位要曉得，「因」要結成「果」，當中有個「緣」。沒有緣，雖有因，果報不能現前。譬如說瓜子，瓜子是個種子，將來可以結成瓜，但是它得要緣，它要土壤，要肥料，要陽光，要水分。
它條件具足，種子會發芽，會成長，將來開花結果。如果把這一粒種子的緣都斷掉了，放在這個茶杯裡，放一百年它也不會結果。這個就是說，你過去造作這些罪業，阿鼻地獄的罪因，一定要到阿鼻地獄去受報。
佛菩薩今天教你把惡緣斷掉，你雖有業因，現在可以不受果報。這講得很有道理，是把緣斷掉。從今天之後深信因果，不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口，讚歎大乘，「緣」馬上就反過來了。
過去那個罪在不在？——在！種子在阿賴耶識裡，就等於說，把它裝在茶杯裡面去，種子不會消失。
諸位要知道，善惡種子永遠不會消滅，遇到緣它就起現行，遇不到緣，永遠藏在阿賴耶識裡頭。阿賴耶識是個倉庫，收藏在裡面。
淨空法師：為什麼說人世間苦，佛教網
3樓：冥想音主站
世間苦都在大家身邊發生著，還用著說嗎？衰老苦不苦？疾病苦不苦？
死亡苦不苦？求不得苦不苦？愛別離苦不苦？
不能擺脫物慾**苦不苦？忿怒、怨恨、妒忌、恐懼、壓力等等情緒的壓迫哪一樣不苦？而你又能改變哪一樣？
真是身在苦中不知苦啊。
4樓：三流絕對純人
苦，人生有8種，生，老，病，死，愛別離，:怨僧會、求不得、五陰熾盛。
我們這個世界是「娑婆世界，就是不完美，有遺憾的世界，人生來就不平等，有窮，有富，有健康的人，也會有殘疾的人，啞，聾，痴，傻，等，世界本來就是因果業債所報，舊債為還，新債又添。
修行人，依法不依人，不要只信淨空地，皆是凡夫俗子，自己去修行體會出來地，才是真實。
5樓：靈童活佛仁波切
無知無識！
往生分為兩種形式：一種，透過禪定功夫「參觀體驗」，知道將來自己如何修；另一種，功行圓滿，放下肉身證得清淨法身！
江山易改，本性難移！
閉上眼睛就可以「走」了，就像祖師大德那樣，隨意、自在了生脫死，絕對是活生生的狀態下「坐化」
淨空法師：為什麼這麼苦，我該怎麼生活
淨空法師：唸佛功夫為什麼不得力，佛教網
6樓：匿名使用者
唸佛功夫不得力，一般就是，夾雜、懈怠、盲修、雜修等等，其主要原因就是沒有善知識教授。要想修行進步，唸佛得力，可以到寺廟裡請出家師指導修行，自學佛法是不如法的。
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什麼是業障？妄想是業障，分別是業障，執著是業障，煩惱 憂慮 牽掛都叫業障。你們明白這個東西是業障，學佛 你們想想，你們去拜個懺 念個經，業障有沒有消除？你想想看你拜了懺 唸了經，是凳譽不是你的妄想 分別 執著就少了？你的煩惱 憂慮 牽掛就沒有了？那很有棗橋段效！你懺悔沒錯，真的業障懺除。假如你天天做...
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