1樓：法藏
仁者來：這不是扯蛋，，印光大源師文鈔中也有敘述。不bai是因唸佛經
du，成病，，而是，大聲zhi念久了dao，氣力不夠，氣短，傷氣。，，久而久之，對身體不好，不信，，你每天，念，無量壽經，或，地藏經，三遍，堅持幾天，試試！，，這也是我的經驗！
，，今天，我還在喝中藥。建議：念，累了，就默唸，時常，自我，調節！
為好！你現弊型橘在好像覺得沒有什麼，，我念無量壽經2000遍了，，地藏經1000遍了！，，還租團是，聽我建議吧！！！
南租橡無阿彌陀佛。。。
2樓：宗陽子
平常確實不宜大聲念，因為真的會傷身傷氣。一般唸佛的時候是小聲念，嘴念（心念內）耳聞即可。在碼巧沒容昏沉的時候或緊急情況可以大聲念，但是情況過去了最好恢復小聲。
這是印光大師在《印光法師文鈔》中開示的。所以不要依著自己的想法來，要聽祖師遲納大德們的經驗之談。阿彌陀佛。寬衡
3樓：匿名使用者
不出聲bai有不出聲的道du理，但是也不
zhi是不準出聲，您出dao聲一切化生眾生回
也一起隨纖肆喜，豈不老豎鉛是功德答？既侍好然影響到喉嚨，那就默唸也行，還有唸經可以念出三眛啊，你念出病了，那還是你心念歪了。重要的是要淨念，沒有三心二意去念，比如邊念邊想晚上吃什麼，這才是錯誤的。
唸佛時是否要念出聲,或是口中默唸?或是心中默唸?
4樓：匿名使用者
佛不必念，放在心中即可，依照佛所教導的去行為就好彼時，就算無文字無經典，你亦是佛的信徒
口中念念，心中念念，卻無佛之行為
雖念千年，不能入門
5樓：木繹
唸佛行住坐臥 大聲小聲 默唸均可。主要看你當時所處的環境與心境。
唸佛的形式不重要，主要的是如何念。
大勢至菩薩唸佛圓通章教你正確的唸佛方法。
多看淨宗祖師大德的著作，用理論指導實踐。對你往生有極大的幫助。
阿彌陀佛
6樓：
重要的是心裡有佛。出不出聲，怎麼方便怎麼來。
念：今+心。也就是說心裡活動叫念，所以叫起心動念。口中出聲叫「稱」。
7樓：t深深海底行
樓主所問，是「持名唸佛」，也就是《阿彌陀經》所說「持佛名號」。此法下根亦可做到，能攝受最廣最普遍之眾生。因而是功德最深廣之念佛法門。
為歷代淨宗祖師讚歎弘揚。《阿彌陀經》也被列為「淨土五經」之首。樓主視自身情況及喜好，皆可也！
而持名日久，當轉淺入深；《楞嚴經（大勢至菩薩唸佛圓通章）》教「唸佛三昧」之法，是念佛法門之精髓。會「唸佛三昧」，則入「無生法忍」，名為「圓通」，證量同於禪宗之「明心見性」。因其攝上根人，雖深而不廣；故直到**時期才為印光大師選入原有「淨土四經」，成為今天的「淨土五經」。
末學不昧淺陋，略說《楞嚴經（大勢至菩薩唸佛圓通章）》，全文如下：：
「大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。
即從座起。頂禮佛足。而白佛言：
『我憶往昔。恆河沙劫。有佛出世。
名無量光。十二如來。相繼一劫。
其最後佛。名超日月光。 彼佛教我。
唸佛三昧。譬如有人。一專為憶。
一人專忘。如是二人。若逢不逢。
或見非見。二人相憶。二憶念深。
如是乃至。從生至生。同於形影。
不相乖異。十方如來。憐念眾生。
如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。
子若憶母。如母憶時。母子歷生。
不相違遠。若眾生心。憶佛唸佛。
現前當來。必定見佛。去佛不遠。
不假方便。自得心開。如染香人。
身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。
我本因地。以唸佛心。入無生忍。
今於此界。攝唸佛人。歸於淨土。
佛問圓通。我無選擇。都攝六根。
淨念相繼。得三摩地。斯為第一。
」一 「無相念佛」的具體方法
末學就《大勢至菩薩唸佛圓通章》之學習，談一點感受：
此章與《阿彌陀經》所說「持佛名號」不同，通篇講「憶」講「念」，不說「持名」。即唸佛之時，無有文字、聲音、佛之形象、淨土之莊嚴等等。這樣怎麼能唸佛呢？
舉例如下：寫下「南無阿彌陀佛」六字，翻過來，此時，文字當然不現，但是卻明知紙下是什麼？再舉一例：
大學第一學期，思念父母家鄉，極為強烈，卻不會時時口唸父母名號以及家鄉景物；也不會「心念心聽」、「字字明瞭」。以上可初步知道「憶佛唸佛」、「無念而念」為何物。更為殊勝之處在於：
如上之「無相念佛」、「無念而念」不僅能符合《大勢至菩薩唸佛圓通章》之：「憶佛唸佛。現前當來。
必定見佛。」能做到「都攝六根。淨念相繼。
」還能學會禪宗千古之謎「參話頭」！
二 禪淨雙修
虛雲老和尚開示：「什麼叫做話頭？頭，就是未說話之前。如念《阿彌陀佛》是句話，未念之前就是話頭。所謂話頭就是一念末生之際。一念才生，已是話尾。」
比如阿彌陀佛是句話，四個字只要在腦中閃現，已是話尾；這樣，怎麼「照顧話頭」呢？這就要「定」的功夫了！「阿彌陀佛」四字還未出來，卻知道自己所看的話頭真真切切就是這四個字。
猶如大魚即將浮出水面，未見其形你就知道；
功夫不夠時，讓它在水中待一兩秒再浮出（此時，四字全現）。日久之後，看住它，不讓出水而知的時間就會越來越長；乃至所看的話，念頭一提起，都在話頭上，永不落話尾；如是則「看話頭」功夫成就！
以上可知《大勢至菩薩唸佛圓通章》正是「禪淨雙修」「以淨入禪」之殊勝法門；若是長久修習，此生開悟不是妄想，若是發願往生，必得「上品上生」
三 精進
「無相念佛」成就之後，可以時時處處做到「心中有佛」、「無念而念」、「淨念相繼」；此後，若有疑情，則可轉為「體究唸佛」（唸佛是誰？）；這樣，就可能成就「不假方便。自得心開。
」（開悟明心）。（虛雲老和尚就是在念佛的經行中開悟的）以唸佛法門而得開悟後，就是「實相念佛」：「以唸佛心。
入無生忍。」此時念的是「法身佛」，通達唸佛法門，成就「唸佛三昧」。
得「唸佛三昧」已。若願往生西方，必可得「上品上生」，比之其餘品位，不知「節約」多少時間。若願生於娑婆，亦可發願世世明心見性，世世生於人間度生，以其能通達大乘，能為人師，能度眾生矣。
若善修此法有所成，豈非佛子之願也！
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無大勢至菩薩
8樓：匿名使用者
讀經能出聲較好~較能專心...但是也要看場合...
若只是唸佛號~默唸即可...
9樓：匿名使用者
要看場合，是念給別人聽帶動大家，還是念給自己或迴向親人。過路神靈乃至魂魄，一般比較現代化，不用耳朵聽的，收到資訊他們就知道誰在念佛了，所以有聲沒音對他們沒影響。
10樓：展望
誦持必須出聲，但是無須大聲有聲即可，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念。
11樓：匿名使用者
都可。以恭敬心，功德無量。
12樓：水沒香菱
記得虔誠就好
出聲不出聲是習慣了
13樓：匿名使用者
心口一致方為 真念
-------說的好
14樓：匿名使用者
心誠則靈..假如你心裡並不信或沒當回事即便你天天念幾億遍都沒有任何意義..
15樓：妙音
虔誠就好，出聲不出聲都沒關係！
16樓：正定小康
只要心中有佛，心口如一就行
為什麼有的人信佛菩薩靈驗，有的人不靈，有的人反而更加黴呢？
17樓：aaa**王
一般就是求財求身體 等等 也不是所有人都如此靈你自身有這個福報 求神佛幫助很容易獲得的 沒有福報 就算求百年也無用的， 磕破了頭也不行的·····
福分是自己付出的回報 是善心善行的回報
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
18樓：匿名使用者
有人只信不行，
有人不信不行
有人又信又行
有人不信確行
無論信與不信，做好事即
是行善，行善便能吉祥。
所謂善是一切善，比如早睡早起是善，晚睡晚起是惡，罵人是惡，贊人是善。天冷防寒是善，天冷還不穿而感冒是惡。善惡不僅僅侷限在助人為樂上。
胡思亂想是惡，活在當下是善。有的人天天說行善，確熬夜做傷害自己的事情，這不善，這是隻信不行。並不是信佛
19樓：8萬4千法門
要先明白什麼叫真信，真信了自然會依教奉行，不能把嘴巴上信稱之為真信，下面有祖師大德開示的真信
真信自然會真依教奉行，依教奉行就能改變命運，這是毋庸置疑的。如果真信後，還會倒黴，那一般是重罪輕報。如果是假信，那該怎麼惡報應還是怎麼惡報應
佛法裡面講信解行證，第一個就是要信自，而後再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。信佛哪有那麼簡單？
什麼叫信？你把經典上佛所教你的這些教誨，統統都落實，統統都做到，這才叫信佛。你天天念，唸了做不到，**叫信佛？
譬如佛給你講孝順父母，你懂得了，在家裡沒有盡到孝道，你信了嗎？沒有信。佛教你奉事師長，你也知道要奉事師長，然而見到老師，根本就不恭敬，這一條你也做不到，你不信佛。
所以信佛好難，不容易！
佛教你十善業道，十善業道你沒有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是覺正淨，「覺而不迷，正而不邪，淨而不染」，你沒有做到，你不信佛；五戒一條也沒有做到，你不信佛。
什麼叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在經論上給你講這些道理，你沒有搞清楚、沒有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你沒有做到，你也不信佛。
信是要做到！佛教我們息滅貪嗔痴，勤修戒定慧，做到了沒有？沒做到就不信。
天天唸經、天天拜佛，一天到晚搞貪嗔痴慢、搞人我是非，照樣不信佛；真正依教奉行的，不念經不拜佛的，真正信佛，要曉得這個道理。會講經、會入定沒有用，你沒做到，不信。信佛要解佛義、要依教奉行，那才叫真信。
不能依教奉行，那**叫信佛？你不信佛，佛法殊勝的功德利益，你決定得不到。
信佛的人快樂，信佛的人有佛菩薩加持，樣樣不操心。你如果真正信佛，諸佛護念、**神擁護；你不信，求佛菩薩保佑你，那是無有是處，沒這個道理！
20樓：匿名使用者
要是一信佛就靈驗，那人們都信好了。
其實你要搞明白了，信和行的區別，我信佛，我相信有就可以了，這不行。信而且要行，按照佛陀的教導來實踐，比如樂善好施，存好心做好事，以德報怨，孝順父母等等。不靈是心不成，再者有時候佛菩薩保佑讓你大事化小小事化了，可能我們每個人還是不是很清楚。
但是相信自己相信佛菩薩的教導踏踏實實的做來改變自己改變生活一定是沒錯的。
21樓：摩辣訶
這主要看三個方面：一是發心，二是福緣，三是業報。發心誠懇求佛道求善事，自然靈應。
發心不誠自私自利或者福薄，就不靈。以邪見和顛倒想求願反惹災禍。特別的是，有人因為信佛而重罪輕報，就是你說的倒黴。
22樓：陸過人間
你要是請教問題，虛心請教，沒什麼丟臉的，幹嘛匿名？如果是那個到處「黑」佛教佛法的人，我也可以告訴你為什麼，曾經有一個自稱是天上最高神的無知小兒，放大闕詞，說什麼佛見到他都低頭，讓他三分，佛是慈悲的，他不會和無知的人計較，就像你遇到一隻癩皮狗，它咬了你一口，你難道還要咬它一口嗎？但是，佛菩薩有**神，他們有的都是武將身份，負責保衛的，每一位修行人身邊都有**神，他們相當於「保鏢」，這時候他要是不管或者護持不力，是他們的「失職」！
所以有些時候是他們動手。
有些人表面上信佛唸佛，前世或以前或現在，所作所為，曾經幹過什麼惡事惡業，甚至還在做的，這樣唸佛心佛是沒有用的。
還有一些**汙吏為富不仁的，信佛反倒加快了敗露，是因為佛慈悲這無知眾生，不想再讓他造更大更多的惡業，早些停止造作，這也是在幫助他。
那些口是心非的，不知悔改的，你不倒黴才沒有天理！
而且謗佛的重罪也不是佛來追究的，而是天曹地府的日夜遊神黑白無常判官來追究，你所造所作的惡業是由五嶽帝君地獄閻君審查判定，自作自受，與佛無關！
孩子一定要大聲說出英語嗎，讀英語一定要大聲嗎？
不一定啊，大聲說是為了讓他確定發音，並練習膽量。如果說發音可以的話，不需要刻意強調大聲，只要讓聽的人聽清即可。是滴 第一提高自己的英文素養，更快更好地使自己融入英語語境中.第二可煅煉自己大腦,大腦一不用就生鏽,越用越靈活的道理你應該懂 第三可提升自己的英語應試能力 第四對今後的工作可能有幫助 第五便...
有一首歌有一句歌詞是「大聲說出我愛你」
安七bai炫的 北極星 願望著du北極星,許下我的心zhi願,願lu永遠愛daoyu.為啦這一 個心願,我願意奉回獻我的所答有,真摯的感情永遠不會變,我會為我們曾經許下的諾言,付出一切.我要大聲說出我愛你,永遠愛你,我好想你 望著北極星,許下我的心願,願lu永遠愛yu.遠方的你是否聽見我的哭泣.真摯...
周公解夢。夢中有人給我算卦。說出我的心願
夢見算命，意味著會得病。夢見給別人算命，那個人會染病 你你終於 問題 趙薇幫忙 哈哈 可以啊 的 周公解夢 夢中有人給自己算命，暗示什麼大神們幫幫忙 算命的夢，是情感與成功的象徵。夢見有人在算命，表明內心正在盤算某伯件事情 夢見有人給自己算命，意味著在個人生活上稱心如意，但事業不太順利 夢見自己在給...