1樓：夷夏之防
這與晚晴的太平天國運動有關。太平天國運動是最後漢服大規模興盛的時期。但是此時距離漢服消失已經有170多年，很難做到漢服的復原。
只有在道士、和尚、戲劇中還有漢服的殘留。所以太平天國不少人穿起了戲劇、道士與和尚的衣服。其實由於當時戰亂頻繁，太平天國內部也沒有花時間研究過漢服最初是什麼樣子。
但是隨著太平天國運動的鎮壓，特別是太平天國運動的失敗後。一切與漢服有關的服飾，遭到了自清軍入關後，最大一次的銷燬。沒有人再敢穿與漢服相關的服飾。
此後半個世紀，直到辛亥革命前後，才有了一些漢服復興的苗頭。但很快就被撲滅了。
2樓：龍的傳人
越南歷史上是中國附屬國，衣冠深受華夏影響。
清朝前期漢族女子仍著漢服，但中期也滿化了。
3樓：匿名使用者
只能說是他們已經形成文化，做了長時間的保留，及對漢服的熱愛
4樓：匿名使用者
旗袍是漢服與滿服的合體吧！
清朝不是斷絕了漢人的漢服了嗎？為什麼清朝的古畫裡還會有人穿著漢服？
5樓：匿名使用者
現代人所認知的清代男人的典型特徵——青布長袍、瓜皮小毛，稚發。其中只有稚發是強制推行的。青布長袍是明代中後期普通漢人的典型裝束，只不過到了清代款式又有所發展而已（底層勞動者從不曾有什麼改變）。
瓜皮小帽確信是明初的產物，據傳是朱元璋發明的，被稱為「六合歸一帽」。原本是下人戴的，後來因為它戴著方便，所以在社會中廣為流傳起來。瓜皮帽也是「六合歸一帽」款式的進一步發展而已。
至於有些人穿的馬褂，那的確是滿人的典型裝扮，但沒有人強制推行馬褂，只不過是漢人主動學習了這個服裝搭配款式——注意，原本漢人武士也有馬褂，所以說是「學習了這個搭配款式」！清代只不過是繼承了明代的服飾，誰告訴你不許老百姓穿漢服的？不許穿漢服的是朝臣和士大夫階級在正式公共場合——那代表了投降與否。
至於女人，一概照搬明代衣著和服飾制度。清代的裹腳不同於明代裹腳——明代只是把腳裹得細長，清代才是所謂「三寸金蓮」。但這玩意兒是江南漢人自己弄出來的，跟民族問題沒半毛錢關係。
滿族三代皇帝對此屢禁不止，所以最後康熙七年下詔「放任自流」。
對於清代，很多所謂「公認的歷史」其實都源自野史和對歷史的歪曲認知。所謂「易服」，跟老百姓根本沒多大關係，皇帝私下還漢服打扮呢，「易服」那是約束官僚士大夫階層的。對於百姓來說，「易服」最大的改變就是從尚紅改為尚青——明為火德，朱姓，所以尚紅；清為水德，所以必須尚青。
僅此而已！
6樓：紫藤花雨
不可以的,清朝剛統治了中國的時候就不讓穿漢服還的流長髮要不就殺頭呢.所以不讓穿的。
2023年清軍入關，佔領北京後並攻伐南明、大順、大西等政權，同時在佔領地全面推行剃髮易服政策，強行命令所有**以及男性必須改換滿人的髮型、改穿滿人服飾，下令禁止穿著明代服飾，不願剃髮者在清初順治時期甚至會被處死。 但是順治二年既許「衣帽裝束，從容更易」 ，故民間仍服明朝衣冠，即令清朝在嚴厲執行剃髮及易服令時，其能確實掌握的物件也只限於漢人官吏，而廣大的農村地區則為清朝勢力所不能及，故清初亦流行「官降民不降」之說 。由於鬥爭持續多年以至法令難以實行，加上伴隨著清朝政權的穩定，剃髮易服的執行力度也有了明顯的放鬆，在康熙年間的江南尚有很多平民穿著帶有明朝風格如寬袍大袖、交領右衽的服飾。
到了乾隆時期的《姑蘇繁華圖》中亦出現了江南地區的一些農民在服飾上依然保留著明朝後期風格的情況 。
臺北故宮博物院所藏焦秉貞於康熙三十五年所繪四十六幅《耕織圖》中的人物髮式與衣冠，全系明朝之舊。焦氏於康熙時供奉內廷，與佈道於中國的西洋傳教士日相濡染，習西洋素描畫法。故其所繪山水人物，樓臺之位置，自近而遠，自大而小，不爽毫髮。
其耕織圖中的村落風景，田家耕作，人物衣冠髮飾，應相當真實。而且《耕織圖》經康熙皇帝看過、「稱旨」後才令刊刻，表示康熙皇帝對圖中人物衣冠之認可，可見康熙年間中國農村士紳農民的髮式與衣冠，已復明朝之舊 。而且 清代的漢族婦女依然可以穿著明代時期的裝飾，更影響了滿族婦女的審美觀 。
也可以參考下《雍正十二美人圖》
7樓：畫妖阡
這個……可能是作者意圖反清復明的偉大理想產物吧
8樓：匿名使用者
我接下來的說法是在《中國服裝史》中對比明清時期的普通老百姓（男人）的穿發自己總結的。
結論:1:清朝有漢服。（中國最大的一個特點就是繼承前一個朝代的東西）
2:雖然有「剃髮易服」的政策，但是也有「十從十不從」的規定。
其實從服飾發展史上也可以看出來中國歷史的發展史。說白了服裝史就是歷史發展史。
例:古代男子（普通老百姓）服飾對比（以明清為例子）
理由1:明朝的有長袍（直身），清朝的長袍只不過是加了一個馬褂。當然也可以不穿馬褂（不穿馬褂，如果不看髮型、帽子的話，其實明清的長袍是一樣的）除此之外並沒有其他的任何明顯區別。
此外還有長衫等。
2:明朝的搭護（比褂稍微長的短袖衣）與清朝的馬褂（對襟與交領都有）其實是一種衣服，因為都是對襟（清朝普通老百姓把這種衣服有時候作為禮服穿），說白了就是把明朝的長袍外面穿上了個搭護就成了清朝的服飾。
3:明朝的曳撒（腰間斷縫的袍）、程衣子與清朝的短袍在本質上都是屬於短袍。（只不過是由交領發展成對襟而已。
）而且對襟的馬甲在明朝的軍隊中就有了，清朝只不過是繼承了這種衣服而已作為軍服了，在清軍入關後，民間慢慢流行開來了。
4:勞動者的交領衣服發展成為短衫、短襖。從實用性的角度來說這種對襟佈扣的衣服比傳統漢服的交領的衣服更保暖，更舒適（主要原因）。
畢竟漢服只是一件衣服而已，那麼我們就要考慮實用性，它暖不暖和，而不是好不好看，畢竟溫度大於風度。
而普通人的這種穿法（對襟）也直接影響了**時期的穿衣風格，而這也是後來唐裝的前身，甚至**時期的一些有地位的人的中式穿發也和清朝前期的普通有地位的普通人穿發一樣，只不過是沒有辮子，不戴瓜皮帽子了。
9樓：會灰小逗逗
紫藤花雨sunny已經回答很好了。清朝也就多爾袞時期跟瘋了一樣強推剃髮易服。後期都不強推。
但漢人衣冠還是都變了。因為當官的要剃髮易服。你普通人要想科舉取士就得剃髮易服吧。
時間久了，你自動去剃髮易服了。
清朝是不是允許漢人女子穿漢服呢？
10樓：會灰小逗逗
康熙年間的江南尚有很多平民穿著帶有明朝風格如寬袍大袖、交領右衽的服飾。到了乾隆時期的《姑蘇繁華圖》中亦出現了江南地區的一些農民在服飾上依然保留著明朝後期風格的情況 。
臺北故宮博物院所藏焦秉貞於康熙三十五年所繪四十六幅《耕織圖》中的人物髮式與衣冠，全系明朝之舊。焦氏於康熙時供奉內廷，與佈道於中國的西洋傳教士日相濡染，習西洋素描畫法。故其所繪山水人物，樓臺之位置，自近而遠，自大而小，不爽毫髮。
其耕織圖中的村落風景，田家耕作，人物衣冠髮飾，應相當真實。而且《耕織圖》經康熙皇帝看過、「稱旨」後才令刊刻，表示康熙皇帝對圖中人物衣冠之認可，可見康熙年間中國農村士紳農民的髮式與衣冠，已復明朝之舊。真真斷絕漢服的我個人覺得是科舉取士，當官的都是剃髮易服的。
普通人想取士都需要剃髮易服，時間久了，不就都剃髮易服了嘛。
11樓：
不可以的,清朝剛統治了中國的時候就不讓穿漢服還的流長髮要不就殺頭呢.所以不讓穿的
12樓：匿名使用者
當然沒有 看雍正畫的美人圖就造了~~
13樓：無悔的陽光誓言
當然，滿狗誤我華夏300年
漢朝是清朝的「禁服」，乾隆為什麼卻對漢服情有獨鍾？
14樓：玉火花
咱們都知道清朝是滿人的朝廷，所以有的時候漢服還是比較的禁忌。但是我發現乾隆皇帝似乎特別喜歡穿著漢服。
但是這也是有原因的，因為乾隆皇帝還是比較一個思想比較開放的統治者，即使是滿人執掌天下的話，滿漢相親還是比較重要的。所以這也是為什麼乾隆穿漢服的原因吧。
而且一些野史中竟然說可能乾隆皇帝本來就是漢人。他說這還是不足的，考據的還是比較不真實的。不過為什麼乾隆可以肆意地穿漢服的，畢竟他是皇帝，是清朝最尊貴的，不管穿什麼，誰也不敢說些什麼大逆不道的話。
所以，咱們也不要引以為官，因為畢竟我覺得乾隆穿漢服有一部分原因可能是對漢服的好奇心，以及部分的喜歡。作為皇帝，他幹啥都行。就是我們有些疑惑他穿漢服的動機吧，有的時候可能就是沒有東西，想穿就穿吧。
但是如果普通人穿的話，受到的打擊還是比較大的，清朝建立了之後，對於漢服這件事還是比較的在意，對於那些穿漢服的人都是會予以極刑的。
但是即使往後的時代，我們的漢服也沒有再被發揚光大了，畢竟百年的統治讓我們太多的人只記得長袍和馬褂了，很多人都覺得漢服也都是封建時代遺留下來的產物。
其實現在很多人想要復興，也很有更多的人並不瞭解漢服，作為傳統文化的精華的漢服，不被人瞭解，真的令人心痛。
15樓：冷幻覺覺覺覺
因為天下畢竟是漢人居多，皇帝穿漢服對天下釋放一種親和的訊號
16樓：帽子七
可能乾隆天生就對這些東西比較感興趣吧 他喜歡漢服
17樓：時安
因為漢服也是非常好看的啊，所以乾隆皇帝才喜歡的吧。
18樓：小小蜜小小
肯定是乾隆的思想比較開闊，個人也比較喜歡這種服飾。
19樓：回憶刺痛心臟丶
以身試法去穿漢服，將其凌駕於法律之上的「叛逆」展現的淋漓盡致。
20樓：a**啊
他是皇帝，是清朝最尊貴的，不管穿什麼，誰也不敢說些什麼大逆不道的話。
21樓：可愛的deer鹿
可能他的思想是比較開放的，對此並不介意。
清朝乾隆穿漢服是真實的嗎
22樓：淚kiss棒棒糖
想想歷史背景都不可能。清軍入關之後強制漢人剃髮易服，你可以去搜搜嘉定三屠和揚州十日。那會不願剃髮易服的漢人，死在清軍手下不計其數。
在清朝，漢人是最低等的民族，尤其作為皇帝，乾隆怎麼可能穿漢服。
23樓：圖小仙
但是故宮現在留存的清代宮廷畫中真的還有貴族甚至皇帝穿漢服的 比如胤禛行樂圖 不僅有漢服 還有和尚服 西洋服等等裝扮的胤禛 真的是大開眼界
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