1樓：帶淚溫眸
急於的想要成熟起來
首先這個想法就是不成熟的 但是出發點是好的 做人事情之前 首先要想清楚自己 要怎麼做 做了之後會有什麼樣的結果 是不是每一種結果都能再自己的控制之下 還有說話的時候要經過大腦 什麼樣的場合 說什麼樣的話 不要不經過大腦就說出來 慢慢養成自己經過深思之後做決定的習慣 不要沒有主見 也不要光提一些沒有什麼意義的主見 慢慢來吧 時間才是真正的老師 男人必須要經歷之後才能成熟的起來
2樓：霧都燈下
經歷多了才會成長起來。
20多歲的人了，做事想問題還是不完善，跟小孩似的，怎麼才能讓自己成長起來？
3樓：love妮萌萌噠
那是因為你還沒有經歷的這麼多，所以還不成熟，沒事，時間會讓你慢慢成長起來的
4樓：跟我倆扯犢子
不經風雨怎能見彩虹，當你凡事都靠自己的時候你就長大了
5樓：大瑩瑩
經歷的事情多了就好了
怎樣才能提高自己的成熟穩重
6樓：阿迪
1、"輕視異性"
能夠e68a8462616964757a686964616f31333337386664「輕視」異性，不把異性當回事，這是成熟的標誌，所以把它放在第一條，因為它是人生邁向成熟的第一步能夠不把異性當回事，這對於人們、尤其對於青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象徵。這裡說「輕視異性」，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當回事，也指女人不要把男人當回事。膚淺的人可能會有膚淺的疑問：
不把異性當回事，這，這能行嗎，這不是太無情了嗎？其實，這裡說「輕視異性」，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態理解和交往異性。輕視，不是拒絕對異性的好感和愛情，而是拒絕見到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現。
少男少女天真單純，對異性充滿了好奇心、神祕感，而這些都是不成熟的表現。有一天你會明白男人不過如此，女人也不過如此。我們可以對異性懷有好感，而不必好奇神祕。
這神祕感好奇感將導致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛中的人們不能保持應有的清醒，可是，在日常生活中卻也能常常見到人們在異性面前的種種失態。不把異性當回事，不是讓你對生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現得自然和從容。
2、否定自己否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標誌。否定自己是深刻的思想活動，是出於對真理和對自我的認知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結果，而不是「觸景生情」。
只要你時時地反省和麵對自己，你就會時時地否定自己。認識自己並不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執已見。在真理面前，沒有誰有資格自負。
有句話說的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅持的東西。可是，人們往往認為自己總是對的，把傲慢當作成熟，把固執當作個性，最後只能是「追悔莫及」。其實人們的認識本就淺薄，再加上一切都處在不斷地變化之中，你們如何能夠不改變？
事物在變化，時局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來的認識，否定自己曾堅持的東西。
3、學會寬容寬容不僅象徵成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動、「疾惡如仇」，而且自己卻屢犯不可「寬容」的錯誤，他們追求完美，卻並不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強權也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數，最後，愚蠢只能導致他們的覆滅。
盲目追求抽象的正義，使「敵人」的觀念在人們心裡得到強化。實際上，沒有誰是天生的敵人。記得哪位作家說過，一片落葉不經過全樹的允許，是掉落不下來的。
同樣，一個人所以淪為了罪犯，並不僅僅是個人之過，整個社會都是有責任的。況且，在大多數情況下，所以敵人、罪犯都不過是權勢強加的人為的定性，而並不是根據正義的標準。寬容不是容忍，因為容忍仍是一種消極的反抗，這種並不明智的情緒其實是暗暗跟自己過不去。
生活的閱歷、生命的體悟，構成了寬容的前提與基礎。寬容別人，也是寬容自己，這體現了對人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不但是一種成熟，也是智慧。其實，這「不寬容」也是值得寬容的，因為他們的幼稚。
伏爾泰說，「我們所有的人都有缺點和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則」。
4、重視簡單從思考能力的角度講，成熟的標誌就是對「簡單」有了新的認識和理解，不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。真理就是簡單的，而這簡單的真理就是在平常的樸素的日常生活當中。能夠從簡單處尋找和發現真理，你就得到了最深刻的真理。
無知的人總是認為自己無所不知，什麼都不瞧在眼裡。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我知道、這太簡單了，如此等等。
在一個有思想和有探求精神的人那裡，沒有什麼是簡單的，儘管他們能夠舉重若輕。一個蘋果的落地，科學家能夠思考到天體執行的規律，一粒簡單的沙子，哲學家可以通過它發現一個新的世界。理論學術的建立，是在簡單、原始概念之上的；思想的產生和深入，也是**於人們對樸素世界、簡單問題的深入思考。
恩格斯有一個觀點我覺得很好，他說哲學的根源「在於矇昧時代的愚昧無知的觀念」。我們可以作這樣的理解，哲學（深刻的思維）就是來自對於簡單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡單，那麼這個世界上就不存在複雜。
因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物，就要善於從尋常的生活、習見的事件中領會和獲得並不尋常的道理。
5.成熟的所在應該是無論什麼事情時常為自己的親人和朋友著想，而不是太多的把自己擺在最前面。應該是身處一處想一處。
在家庭就應該想到為家應該多做些什麼？應該多為妻子或者是孩子多考慮些什麼。在單位的時候就應該盡職盡責的做好自己的本職工作，在社會上就應該多一些熱心與奉獻，應該知道在幫助別人的同時也是在幫助自己。
應該知道自己所做所為是由良心來支配的如果說一個人沒有了自己良心或者是良知，甚至沒有理智就會做出不道德的行為。換句話說，不可以以自己的私心和慾望來滿足自己的任何目的。
7樓：用鮮血捍衛國旗
成熟是一種狀態 他是copy一個綜合指標 包括bai
做人du的能力 做事的能力 思維方式 等等zhi 成熟並不dao是什麼目標 而是你在不斷地接觸人和事處理問題中漸變成的一種相對於同齡人而言的一種狀態 沒必要去刻意變成熟 因為成年人在世界 你只需要去想明白 我想要什麼 我該怎麼辦
8樓：不懂先生
1、首先你要知道你自己的問題在**，或者說你要知道自己需要什麼
e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333431343666、想提升什麼。比如：你發現自己目前的專業知識還不足於很好的應對工作，然後決定用下班後的時間閱讀與工作需要相關的書籍，或學習相應的技能。
這就是根據自己的實際需求確定目標的過程，一旦有了目標，接下來就是為這個目標制定具體可行的落實計劃。目標和計劃可以使你的大腦以及行為有一個方向，一定程度的督促自己去學習或完成任務。
注：目標要清晰，計劃要具體可行。例如：
清晰目標是用工作之餘的時間一週閱讀和理解一本書，包括具體看哪本書。那麼制定計劃的時候，就要具體到每天看多少，什麼時間點看，根據自己的實際情況合理安排。在落實計劃的時候，一定要定期檢視計劃有沒有用？
需不需要修正？隨著一個個小目標的實現，體驗到成功的樂趣，就有信心去實現下一個目標，自然不斷的進步。
2、訓練自己的時間管理能力。最基本的就是要明確自己的時間效率，就是感受時間的長度和時間段內能做多少事。例如：
設定十分鐘「倒計時」，看在這段時間內能完成多少事；接著，先「預估」完成某項任務所需時間，然後再和「實際」所需時間做比較分析。如此經常練習，就能幫助我們瞭解不同任務所需的時間長短，進而預留足夠的時間，完成各項任務。其次，制定確實可行的作息表，張貼在房間的顯眼處。
如果接連幾天，都無法依照預定時間作息，應找出原因並做調整。制定作息表的關鍵在於：結合自己的實際情況制定時間規則，「自己做得來」的內在意識會比較樂意遵守。
只要堅持一段時間，我們的時間管理能力自然會提高。
3、提高閱讀效率。有效閱讀也是所有學習能力的基礎，所以提高閱讀效率是必須完成的。
高效的閱讀，建議學習掌握快速閱讀的能力。快速閱讀是一種眼腦直映式的高效閱讀學習法。掌握快速閱讀之後，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取段落、文章的脈絡和重點，促進整理歸納分析，提高閱讀理解效率；同時很快的閱讀速度，還可以節約大量的時間，遊刃有餘的做其它事情。
具體練習可以參考：精英特全腦速讀記憶訓練，安裝軟體即可進行免費試用訓練。當然，練習除了提升閱讀速度，注意力、記憶力、理解力、思維力等也會得到相應的一些提高。
4、利用「碎片化」時間來學習。既然是利用碎片化的時間學習，那麼學習到的知識更多的也是碎片化的，如果不懂得整理，過一陣子就會忘得差不多了。所以要學會：
把學習到的資訊、掌握的知識分類，做成思維導圖或知識點卡片，這樣會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習、掌握。同時，要學會把新知識和已學知識聯絡起來，不斷糅合、完善你的知識體系。
怎樣為人處事為成熟，穩重
9樓：匿名使用者
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。
只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。
定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
如何讓自己變得成熟，怎樣才能使自己變得成熟起來
每人的經歷不同 所見所聞的事物不同而已 我也經常被人笑話 你有沒有18歲哦 但也只是外表和接觸過的人就知道 我的想法跟見解其實並非如此的 考慮問題的時候首先要冷靜 思考分析 不要總像小孩子一樣當若無其事 嘻嘻哈哈的 我很少說話的在人群中我總是沉默的 我注意每個人的一言一語 一舉一動 然後去猜測他將會...
怎樣才能表現穩重，怎麼才能讓自己變得穩重？
成熟穩重跟性格有關，也是歷練出來的，不是怎麼做能顯出來，光做樣子一說話就漏餡了，一般成熟穩重的人表現是少說多聽多看，說話之前要思考各方面因素，做事不急躁三思而後行 成熟不成熟，穩重不穩重，不是一兩天可以學會的。不過臨時抱佛腳的話。可以支你幾招。最能表現你是否成熟穩重的，都是在細節上。去餐廳吃飯，要記...
怎樣才能把自己變得成熟穩重一點，如何才能變得成熟穩重一點
成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。可是，人生走向成熟是人生的方向，況且，一種平和的和幸福的人生屬於成熟人生。一 什麼是成熟 成熟不是市儈和庸俗，這種成熟的核心精神不過是妥協和順從，苟且偷生，唯利是從。這是小人的智慧。可這是社會的主流。這種成熟是不值得羨慕的。當然，成熟也不是...