1樓：牛牛的天空下
魏徵，被唐太宗李世民尊為雕琢「美玉」的良工、矯正己過的「人鏡」，故始有「帝王人鏡」一說，意思是魏徵是皇帝李世民的一面鏡子。李世民的原文為「夫以銅為鑑，可以正衣冠；以史為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。
今魏徵歿，朕失一鑑矣！」而世人則把魏徵譽為「一代名相」和「千秋金鑑」。 從貞觀年間魏徵的進諫活動和主要表現看，魏徵作為中國封建社會最負盛名的傑出的諫官代表，忠心輔國，犯顏直諫，獲此殊榮，名實相符，當之無愧。
魏徵是我國初唐偉大的政治家、思想家和傑出的歷史學家。輔佐唐太宗17年，以「犯顏直諫」而聞名。他那種「上不負時主，下不阿權貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節，不以圖位賣忠」的精神，千百年來，一直被傳為佳話。
魏徵進諫，有以下幾個特點：
一、數量多多。魏徵向唐太宗進諫知無不言，言無不盡，「前後二百餘事」，數十萬言。
二、質量上乘。魏徵諫言無論疏文、談話，觀點鮮明，文辭犀利，具有很強的思想性和哲理性。一般都能使唐太宗折服或猛醒，從而達到進諫的目的。
在魏徵所有諫言中，尤以貞觀十一年上奏的《諫太宗十思疏》和貞觀十三年上奏的《十漸不克終疏》兩篇疏文最為著名，被歷代史學家稱為「萬世師表「。魏徵諫言中許多膾炙人口的箴言警句，如：「兼聽則明、偏信則闇」，「居安思危、戒奢以儉」，「載舟覆舟、所宜深慎」，「民為邦本、本固國寧」等已成為中國廣大民眾使用頻率很高的經典詞彙。
三、諫技高超。魏徵以敢於直諫而聞名於世，但也不是不講方式方法，一味地頂撞和冒犯皇帝。在長達17年的漫長歲月中，魏徵之所以屢諫屢勝，而唐太宗能夠言聽計從。
與魏徵善於進諫，能把道理講清說透有很大關係。中國人民大學國學院孟憲實副教授在做客「百家講壇」時講，魏徵進諫，寓貶於褒，有理有節，善於因勢利導，常常運用表揚的方式達到幫助皇帝改正缺點、錯誤的目的。
2樓：匿名使用者
因魏徵敢於直言，凡是唐太宗做的好或做的不好的，他都敢說出來。
在魏徵死後，唐太宗李世民說了怎樣一句話？關於鏡子什麼的
3樓：牙牙的弟弟
夫以銅為鏡，可以
正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！
貞觀十七年（643年）魏徵病死，李世民非常傷心，併為此廢朝五天。追贈魏徵為司空、相州都督，諡「文貞」。
李世民下詔厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活簡樸樸素，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕。裴氏只有小車裝載魏徵靈柩，李世民召文武百官出城相送，並親自刻書碑文。
魏徵死後，李世民經常對身邊的侍臣說：用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經常用這樣的方式防止自己犯錯，但現在魏徵去世，我少了一面鏡子。
4樓：匿名使用者
原話為：「以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。"
5樓：流客
以史為鑑可以知興替，以人為鑑可以知得失，以銅（鏡子）為鑑可以正衣冠。希望可以幫到你
魏徵去世後，唐太宗說的那番話表達的是什麼意思？
6樓：天下冥雪
夫，虛詞，表示說話前的發音語，等於現在清清嗓音。接下來：以銅作為鏡子，可以用來端莊自己的穿戴，以歷史作為鏡子，可以知道興亡的原因。
以人作為鏡子，可以知道自己的行為得失。我常運用這三面鏡子，為了防止自己的過失。現在，魏徵突然去世了，我少了一面鏡子。
此處，反映了唐太宗勇於承認錯誤，勇於改正缺點的治國風範。這在封建帝王來說，是很難能可貴的。因此，千古帝王，前有唐太宗，後由康熙帝。不容易呀。
7樓：匿名使用者
反映了他 唯才是舉的 治國風範
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