1樓：匿名使用者
這首詞表達了詩人什麼樣的思想感情？
《水調歌頭》這首詞的上片把酒頌月，抒寫了由幻想超塵到復歸現實的思想過程；下片對月懷人，闡發月有陰晴圓缺 ，人有悲歡離合的人生哲理。全詞意境清遠，筆調深婉，表現出作者曠達樂觀的胸襟。表達出作者從苦悶的悲觀中走出來，達到豁達樂觀的人生境界，從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達觀，留給後人無盡溫暖與美好。
2樓：匿名使用者
優質解答
這首詞表達了詩人什麼樣的思想感情?
《水調歌頭》這首詞的上片把酒頌月,抒寫了由幻想超塵到復歸現實的思想過程；下片對月懷人,闡發月有陰晴圓缺 ,人有悲歡離合的人生哲理.全詞意境清遠,筆調深婉,表現出作者曠達樂觀的胸襟.表達出作者從苦悶的悲觀中走出來,達到豁達樂觀的人生境界,從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達觀,留給後人無盡溫暖與美好.
3樓：金果
《水調歌頭》反映了作者複雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元2023年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作。原文：
水調歌頭·明月幾時有
宋代：蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
譯文：明月從什麼時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。
我想憑藉著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇，太高了我經受不住寒冷。
起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮**比得上在人間。
月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著沒有睡意的自己。
明月不應該對人們有什麼怨恨吧，可又為什麼總是在人們離別之時才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這事兒自古以來就很難周全。
希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。
擴充套件資料：
創作背景：
這首詞是宋神宗熙寧九年（公元2023年）中秋節作者在密州時所作。蘇軾曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，熙寧七年（公元2023年）蘇軾被調到密州任職。
到密州後，這一願望仍無法實現。公元2023年的中秋，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
賞析：詞的開頭寫到「明月幾時有？把酒問青天。」這句詞中的把酒問青天與詞前小序「歡飲達旦，大醉。」起到了呼應的效果。蘇軾非常喜歡飲酒，在他的詩詞中經常會表現出來。
他曾經說過「賴我胸中有佳處，一樽時對畫圖開。」也就是說，酒能麻痺人們的感情，起到借酒消愁的作用。而這裡的明月已經不是平常時期的明月，是中秋之月，人也不是正常之人。
是喝醉了的人。蘇軾一開始就以這種情境帶入，表達了自己在中秋之夜舉杯問天的非凡氣魄。接下來的「不知天上宮闕，今夕是何年」是「把酒問青天」中要問的內容。
對明月的追逐和讚美又更進了一步。蘇軾很想乘風到月宮中看一看，但是又怕那裡的氛圍太過淒涼，自己抵擋不住刺骨的寒冷。「乘風歸去」表現了蘇軾對人世間的不滿。
而「歸」就好像表明他本來就是月宮中的人，只是暫時到人間住一段時間。「起舞弄清影，何似在人間？」與上文連線的非常密切，作者在月光下翩翩起舞，影子隨著一起擺動。
這裡是一個轉折，由厭煩人間到喜歡人間生活，跌宕起伏卻又合情合理。詞的下闋在賞月的過程中表達了蘇軾思念親人的感情，「轉朱閣，低綺戶」是由於明月轉動。
影子也跟隨著變換了形狀，這肯定是經過了很長時間的觀察才能得出的結果，與下句「照無眠」互相呼應。但是，無眠與賞月又十分對應，從賞月引發了作者不能和親人團聚的悲痛之情。
從而導致了作者一夜無眠。在思念親人的情感變成主旨之後，作者對中秋明月的情感也產生了一定的變化，進而起到了移情的效果。接下來的「不應有恨，何事長向別時圓」已經不是描述。
而是作者的抒情，唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中提到：「不應」兩句詩詞描寫的月圓人不圓，表達了作者對明月的不滿，而「人有」三句詩詞又話鋒一轉，感嘆世事無常。
又體現了對明月的理解之情。該處分析講解的十分精確，親人不能團聚與明月沒有太大的關係，但是卻追究於明月。在這句詞中，「圓」包括了兩種含義：一種是明月的形狀是圓。
另一種是由明月的圓而引出的親人團圓。在月圓和人圓的雙重含義下，才體現了作者感嘆月圓人不圓的情感，也正是因為這種轉折，導致作者對明月的不滿也有了依據。
充分體現了作者思念親人的感情。後面作者為明月進行了辯解，其實是作者的自我安慰，但是作者的這種安慰帶有不理性的情感，仍然將明月的陰晴圓情與人的悲歡離合聯絡在一起。
認為兩者之間存在著正相關的關係，但是實際上，這種正相關是不理性的，只是作者自身的感情邏輯使然。而且，這不僅是論述，更是抒情，在詞的最後將抒情與意向結合在了一起。
「但願人長久，千里共嬋娟。」也就是說，既然不能兩全其美，那麼就只能帶著豁達的情感來看世界，只要人們的情感能夠長久，只要能夠望向同一輪明月，就算是不能相聚在一起，
也是很美好的。其實，這是作者感情的收斂，從對明月的不滿，到最後感情的轉變，其中一張一舒，節奏非常有序，也將作者的情感表達的淋漓盡致。
4樓：於明祺
從個人的悲歡離合引出月的盈虧變化，包括了深刻的人生哲理，月亮的陰晴圓缺，猶如人的悲歡離合是必然的規律。既如此就不必感嘆和悲傷了？表達了詩人心胸開闊，胸懷豁達的一面。
5樓：阿沾
此詞是中秋望月懷人之作，表達了作者對胞弟蘇轍的無限懷念。
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾所作。
原文節選：明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！
譯文：明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。
不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨闢，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，後半橫敘。
上片高屋建瓴，下片峰迴路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。
後半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜迴環，搖曳多姿。從佈局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。最後虛實交錯，紆徐作結。
全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙「歸去」與直舞「人間」、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。
情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
作者既標舉了「 絕塵寰的宇宙意識」，又摒棄那種「在神奇的永恆面前的錯愕」情態（聞一多評《春江花月夜》語）。他並不完全超然地對待自然界的變化發展，而是努力從自然規律中尋求「隨緣自娛」的生活意義。
所以，儘管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻並不缺乏「觸處生春」、引人向上的韻致。
對於這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞裡最好的一首。這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中**著人生的意義。
既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。
吳潛《霜天曉角》：「且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。」《水滸傳》第三十回寫八月十五「可唱個中秋對月對景的曲兒」，唱的就是這 「一支東坡學士中秋《水調歌》。
」可見宋元時傳唱之盛。
全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，能給人們以健康的美學享受。
《水調歌頭》表達了作者怎樣的思想感情????
6樓：匿名使用者
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾於公元2023年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時所作。
這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者複雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片反映執著人生，下片表現善處人生。落筆瀟灑，舒捲自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典範之作。
7樓：薄金蘭庹娟
詞的上片主要抒發自己對政治的感慨。開頭「明月幾時有，把酒問青天」兩句，點明飲酒賞月。接下說「不知天上宮闕，今夕是何年」，表面上好像是讚美月夜；也有當今朝廷上情況不知怎樣的含意。
末了「起舞弄清影，何似在人間」兩句是說，既然天上回不去，還不如在人間好，這裡所謂「人間」，即指作地方官而言，只要奮發有為，做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現出積極的樂觀的情緒。
下片抒發對兄弟的懷念之情。「千里共嬋娟」，也就能做到「不應有恨」了。以美好境界結束全詞，與上片結尾「起舞弄清影，何似在人間」一樣，是積極樂觀的。
一方面是對兄弟不能團聚的安慰，同時也是對自己政治遭遇的安慰。
8樓：完娟居晴波
這首詞表達了詩人什麼樣的思想感情？
《水調歌頭》這首詞的上片把酒頌月，抒寫了由幻想超塵到復歸現實的思想過程；下片對月懷人，闡發月有陰晴圓缺
，人有悲歡離合的人生哲理。全詞意境清遠，筆調深婉，表現出作者曠達樂觀的胸襟
水調歌頭表達了蘇軾怎樣的人生態度
9樓：紫涵小仙
水調歌頭抒發了蘇軾對人生的感慨。這首詞反映了作者政治上失意，幻想超然物外，但積極的處世態度終於戰勝了消極「遁世」的念頭，表現了他曠達的胸懷和樂觀情致的一種人生態度。
蘇軾一生佳作無數，《水調歌頭》就是代表作中的代表作，是整個中國歷史上中秋詞的最高傑作，其中展現了蘇軾對於親人的思念和他對於離人的祝願，所蘊含的超然的、積極的處世思想值得所有讀者學習和借鑑。
蘇軾水調歌頭
蘇軾一生名作眾多，其中最出名的當屬《水調歌頭》，這首詞流傳甚廣，是中秋思親的巔峰之作，有人稱之為「此詞一出，於詞盡廢」。
蘇軾《水調歌頭》畫作:
這首詞是蘇軾在密州做知州的時候寫的，當時他因為和變法的王安石政見不合，所以一直顛沛流離，不能和親人團聚，當時正值中秋佳節，思念親人的情緒湧上心頭，加之酒興正酣，於是詩興大發，潑墨揮毫，寫下了這一千古絕唱。這首詞反應了蘇軾當時的心理掙扎，一來蘇軾仕途不順，一直過著顛沛流離的生活，不能實現自己的理想，所以就產生了尋仙問道、消極出世的思想。二來蘇軾依舊有著足夠的信心，對於自己的才能，對於現實有著樂觀向上的積極態度。
月亮一直以來都是人們抒情時常用的景物，當是時，蘇軾喝了點小酒，抬起頭來看到園園的月亮，想起了今天是中秋啊，於是思緒翻飛，就像是插上了羽翼一般，自由自在的翱翔在天地之間。
蘇軾水調歌頭賞析:
蘇軾是一個性格豪放、爽朗不羈的詩人，全詞的上片，寫自己賞月和產生的遐想，開局便用「明月幾時有，把酒問青天」，先是以問開局，然後又自比為老天的好友，其中豪情可想而知。緊接著蘇軾丟擲了自己的問題「天上宮闕，今夕是何年」引發了讀者對於時空奧祕的思索，疑問不得解，就產生了自己「乘風歸去」的心思，此時的蘇軾自比謫仙，這一方面是因為蘇軾自視甚高，而且對於宇宙時空的奧祕很是好奇，另一方面是因為現實的不如意，仕途不順、親友分離，讓蘇軾產生了一探天宮的心思。之後急轉而下，「高處不勝寒」體現了蘇軾心裡的猶豫，顯現了蘇軾心中積極樂觀的人生態度，顯示出了他闊達的胸懷。
下片借景生情，寫月光照到了房內無眠的人，月亮如此的圓，但是自己確實形單影隻，不禁悲從中來。但是這怎麼能怪罪到月亮上呢，更顯出孤身一人的愁思。但是蘇軾畢竟是蘇軾，他的闊達讓他很快從悲傷中走了出來「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，闡述了自古以來的至理，也含蓄的表達了他對於未來的無限期待，說明了既然月有圓的時候，人自然也會有團聚的時刻。
最後兩句更是畫龍點睛，表達了蘇軾對於天下離人的祝福，和對於時空的思考。
蘇軾的《水調歌頭》是他最具代表性的著作，也是蘇軾人生歷史的一個縮影，蘇軾從一個被貶謫的**賞月思親的角度出發將整個詞昇華到了對於宇宙人生的思考上，全詞將個人的哀愁和超脫於情感之上的樂觀情緒相結合，展現了蘇軾豪放曠達的風格特色。
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《水調歌頭 明月幾時有》中表達了作者的曠達胸襟，表現了作者感
一 表達了作者的曠達胸襟的語句 1 原文 但人長久，千里共嬋。2 翻譯 只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。二 表現了作者感悟人生哲理的語句是 1 原文 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。2 翻譯 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全...
水調歌頭表達了怎樣的思想感情，水調歌頭表達了怎樣的思想感情
水調歌頭 這首詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限思念。丙辰，是北宋神宗熙寧九年 公元1076年 當時蘇軾在密州 今山東諸城 做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首 水調歌頭 詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空 親人千里 孤高曠遠的境界氛圍。蘇軾一生，推崇儒學 講究...