1樓：匿名使用者
平時應多積累文言實詞和文言虛詞,以及文言文的常見框架構造.(有點廢話,是真的!!)
關於學習的文言文名句有哪些？
2樓：夢裡心落
1、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政篇》
解釋：只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
2、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而篇》
解釋：勤奮學習而不感到滿足，教誨學生從不倦怠。
3、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。—— 《冬夜讀書示子聿》宋代：陸游
解釋：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
4、黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》唐代：顏真卿
解釋：少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
5、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——《勸學詩 / 偶成》宋代：朱熹
解釋：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。
6、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——《白鹿洞二首·其一》唐代：王貞白
解釋：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸**珍貴。
3樓：一天幸運召喚師
1、我非生而知之者,好古敏以求之者也。——孔子2、人生在勤，不索何獲。——張衡
2、業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。——韓愈3、不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。——王充4、非學無以廣才,非志無以成學。——諸葛亮5、敏而好學,不恥下問。——孔子
6、生也有涯,知(智)也無涯。——莊子
7、繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京) 學而不思則罔,思而不學則殆。——孔子
8、學而不厭,誨人不倦。——孔子
9、學然後知不足。——禮記
10、學無止境。——荀子
11、書猶藥也,善讀之可以醫愚——劉向
12、玉不啄,不成器；人不學,不知道——《禮記》
13、三人行,必有我師焉 .擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子14、鍥而不捨,金石可鏤。——荀子·勸學
15、黑髮不知勤學早,白髮方悔讀書遲——顏真卿……
4樓：爽朗的
1 學而不思則罔,思而不學則殆
關於學習的文言文
5樓：啊啊我我我
鑿璧偷光(又名:鑿壁借光)
匡衡，字稚圭，匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問衡，衡日:
「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，與之書，遂成大學。
譯文匡衡，字稚圭。他勤奮好學卻沒錢買蠟燭。鄰居家有蠟燭但光穿不過來，匡衡因此把牆壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用燭光映著書讀。
同鄉有一大戶人家不識字，家中富有，有很多書，匡衡給他做僱工卻不要報酬。主人很奇怪，問國衡為什麼，
匡衡說:「希望能把主 人所有的書都通讀一遍。」主人被其感動，就把書借給他。後來，他便成了學問家。
註釋逮:到，及。不逮，指燭光照不到了。
穿壁: 在牆上鑽洞。邑人:
謂同鄉人。古時「縣」通稱為「邑大姓:富戶;大戶人家。
文不識:姓文名不識。與:
幫助。傭作: 做僱工勞動。
償: 指報酬(回報)。怪:
(對這件事) 感到奇怪。資: 資助，借給。
大學:大學問家。願:
希望。遂:後來。
乃:因此。
擴充套件資料
啟示由於匡衡家裡很窮，所以他白天必須幹許多活，掙錢餬口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。
我們要學習鑿壁偷光的精神，學習匡衡不怕艱難學習的恆心與毅力。
6樓：匿名使用者
1、戰國荀子的《勸學》
節選：君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之。
釋義：君子知道他學得不全不精就足以認為是完美的，所以誦讀群書來力求融會貫通，用思考和探索去理解。
2、宋代王應麟的《三字經》
節選：玉不啄,不成器；人不學,不知道。
釋義：玉如果不經過打磨和雕刻，就不能成為精美的器物;人如果不學習，就無法成才。
3、清代周希陶的《增廣賢文》
節選：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（實際上是唐朝韓愈所作，被收錄進《增廣賢文》）。
釋義：如果你想登上知識的高峰，那麼勤奮就是唯一的路徑；如果你想在知識的大海里暢遊，刻苦就是祝你前行的船舶。
4、宋代朱熹的《勸學詩 》
節選：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
釋義：年華易逝，學習難成，不應該浪費每一寸的時光。
5、唐代顏真卿的《勸學》
節選：黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
釋義：年輕時不知道要早早德努力學習，等到了滿頭白髮之時才悔恨就已經遲了。
7樓：匿名使用者
【原文】弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是全國最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
望採納。
8樓：簡雪玉妍
給你一個速成的方法，
翻譯一篇課文（如愚公移山或岳陽樓記），不看參考書，只查字典（買一本古漢語字典，到高中還要用）和課堂筆記，哪怕一天翻譯一段，通篇翻譯下來，你的文言文水平都會有很大提高。
學文言文時，翻譯了史記中的十幾篇古文，不到兩個月譯文就寫了半本筆記本。結果之後發現看文言文比現代文都順。雖然到高中時學了理科，大學時更與文言文不打交道。但現在寫篇文言文還是很輕鬆的
9樓：京惜萍鮑融
賈人渡河
濟陰之人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：「我濟上之巨室也，能救我，予爾百金。」
漁者載而升諸陸，則予十金。
漁者曰：「向許百金，而今予十金，無乃不可乎！」
賈人勃然作色曰：「若，漁者也，一日之獲之何？而驟得十金，猶為不足乎？」漁者黯然而退。
他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石又覆，而漁者在焉。
人曰：「盍救諸？」
漁者曰：「是許金不酬者也。」
立而觀之，遂沒。
10樓：匿名使用者
【原文】
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰**雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：
「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！
師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
【譯文】
古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難問題的,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之後的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？
因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道存在的地方，就是老師所在的地方。
唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的聖人，超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現在的一般人，才智不及聖人也很遠，卻以向老師學習為恥。
因此，聖人更加聖明，愚人更加愚昧。聖人成為聖人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由於這個原因吧? 愛自己的孩子，選擇老師來教他。
但是對於他自己，卻以跟從老師學習為可恥，這是令人疑惑的！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句，並不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。
我沒有看到他的明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱「老師」稱「**」等等，就聚在一起嘲笑他。
問他們（為什麼笑），就說：「他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認為近於諂媚。
」哎！求師之道的難以恢復由此可以知道了！巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
「努力學習」用文言文怎麼說？
11樓：那麼反
「努力學習」用文言文可以說成：業精於勤 ，篤學， 學以勤，勉勵習之。
有關努力學習的句子：
1、每天，對我們來說，是一個挑戰，是一個新的開始，是昨天的結束。每一天，我們在努力，在學習。但是當那一次次殘忍的考試打擊者我們，我們又失去鬥志。
2、學習的第一步——就是求知。顧名思義，就是檢查或研究以便獲得更多的知識。知識就是力量，我們就是要學會求知，變成一個善於學習、善於思考、具有優良品質的好青年。
3、我的天空已經儲盤了，儲在了記憶深處。而我現在必須也只能夠在這裡啃著一頁又一頁的課本，被著單詞聽著講述做著題目。一分一秒在這裡學習學習再學習。
因為這是現實這是宿命這是輪迴這是人生。
4、春秋時期大教育家、思想家孔子曾說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」這句話就闡述了學習與思考的辯證關係。
說明，學習是要經過思考的，否則將一事無成。思考後就能得出學習成果，說的是非常對的。
5、一個人只有在早晨開始就努力學習，這一天才不會被浪費掉。我們每一個人都應該抓住每一分，每一秒，不讓他們偷跑掉。同學們，請記住「成功，屬於珍惜時間的人」，珍惜自己的時間，對你自己是有益的。
擴充套件資料：
1、囊螢映雪
晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書。形容家境貧窮，勤學苦讀。
2、夜以繼日
晚上連著白天。形容勤奮工作或學習。《莊子·至樂》：「夫貴者，夜以繼日，思慮善否。」孟軻《孟子·離婁下》：「仰而思之，夜以繼日。」
3、懸樑刺股
比喻發奮讀書，刻苦學習。「懸樑」的故事見於《太平御覽》卷三六三引《漢書》。 西漢時期，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
開始由於知識淺薄得不到重用，連家裡人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鑽研。
經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。
時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。
他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房樑上，一頭系在頭髮上。
當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
「刺股」的故事見於《戰國策·卷三秦一》。戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。
回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。
所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
4、焚膏繼晷
一點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。 唐·韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」 相傳文人目多眚，歸咎讀書，焚膏繼晷，以致損明。
關於學習的文言文，關於學習的文言文名句有哪些？
勸學 荀子 君子曰 學不可以已。青，取之於藍，而青於藍 冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也 不臨深溪，不知地之厚也 不聞先王之遺言，不知學問之大也。于越夷貉之子...
文言文怎麼學習，如何學習文言文
一 基本方法 直譯和意譯 文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種.所謂直譯,是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯,做到實詞 虛詞儘可能文意相對.直譯的好處是字字落實 其不足之處是有時譯句文意難懂,語言也不夠通順.所謂意譯,則是根據語句的意思進行翻譯,做到儘量符合原文意思,語句儘可能照顧原文詞...
關於語文古文的學習,有關學習的文言文都有哪些
文言文就是語感的問題 個人感覺 當然前提是把一些基礎詞字記好，夫 之乎者也等等吧，然後就是多讀了，先找一些簡單一些的文章，比如遊記之類的，千萬別拿論語練手，累死個人！不知道孔子是學問太高還是說話有問題，反正感覺是語言高度那啥 一步步來，最好能背幾段文章，比如出師表，個人經驗，考試文言文幾乎未失過分，...