1樓：獨倚危闌看落暉
準確的說，佛沒有專門的討論宇宙起源的問題，在原始聖典中，有所謂十四無記的說法，即佛對十四個問題不回答。其中包括以下與世界起源的問題：1、世界恆常存在。
（「世有常」） 2、世界不會恆常存在。（「世無常」） 3、世界恆常而又不恆常。（「世亦有常亦無常」） 4、世界非恆常非非恆常。
（「世非有常非無常」） 5、世界有邊際。（「世有邊」） 6、世界無邊際。（「世無邊」） 7、世界有邊際而有無邊際。
（「世有邊無邊」） 8、世界非有邊際非無邊際。（「世非有邊非無邊」）
但是，佛主張緣起論，從這個角度**一切現象，自然也就包括世界的起源。
2樓：匿名使用者
佛教對於物質組成的理解基本符合現實世界的認知，其他都是扯淡
如何理解佛的話——那些話都是人說的
3樓：匿名使用者
佛沒有說世界起源的問題，這個問題人類幾千年來有無數的人問，但至今沒有答案，為什麼？因為這個問題本身就是偽命題，想想看，你要是知道了人類的起源，你是不是還會問那之前又是什麼變來的？如此往前追溯，也就沒有盡頭了。
時間是沒有開始，也沒有結束，是無限的，我們的肉眼能看到的物體都是有限的，無限的東西只有在我們的頭腦中存在，比如數字。可以知道時間也是數字一類的概念的東西，並不是真實存在的。我們認為的時間其實是一種幻覺。
空間也是一樣的道理，也是人們的幻覺。我不敢說這是佛說的，但這是我領悟到的。
佛沒有回答這個問題的原因也在這裡，就好比狗咬著自己的尾巴轉圈，這類問題是沒有盡頭，而且無意義的。什麼時候能知道這個問題的答案？ 等你開悟了就知道了，也就是看破了時間和空間的虛幻性。
不是理上知道，而是你自己親自體驗到了才可以。
佛教對世界起源是如何描述的？
4樓：匿名使用者
佛教對世界起源這個問題的回答是「無始」，就是沒有開始，因為在佛教來說，這個世界並不是真實存在的。如果不能理解的話，可以去看看黑客帝國，那是西方世界對佛法的一種解說。
5樓：匿名使用者
佛言。阿難。當知妙性圓明。
離諸名相。本來無有世界眾生。因妄有生。
因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。
是稱如來無上菩提。及大涅槃。二轉依號。
阿難。汝今欲修真三摩地。直詣如來大涅槃者。
先當識此眾生世界。二顛倒因。顛倒不生。
斯則如來真三摩地。阿難。云何名為眾生顛倒。
阿難。由性明心。性明圓故。
因明發性。性妄見生。從畢竟無。
成究竟有。此有所有。非因所因。
住所住相。了無根本。本此無住。
建立世界。及諸眾生。迷本圓明。
是生虛妄。妄性無體。非有所依。
將欲復真。欲真已非真真如性。非真求復。
宛成非相。非生非住。非心非法。
展**生。生力發明。薰以成業。
同業相感。因有感業。相滅相生。
由是故有眾生顛倒。阿難。云何名為世界顛倒。
是有所有。分段妄生。因此界立。
非因所因。無住所住。遷流不住。
因此世成。三世四方。和合相涉。
變化眾生。成十二類。是故。
世界因動有聲。因聲有色。因色有香。
因香有觸。因觸有味。因味知法。
六亂妄想成業性故。十二區分由此輪轉。是故。
世間聲香味觸。窮十二變。為一旋復。
乘此輪轉顛倒相故。是有世界。卵生胎生。
溼生化生。有色無色。有想無想。
若非有色。若非無色。若非有想。
若非無想。阿難。由因世界虛妄輪迴。
動顛倒故。和合氣成。八萬四千飛沉亂想。
如是故有卵羯邏藍。流轉國土。魚鳥龜蛇。
其類充塞。由因世界雜染輪迴。欲顛倒故。
和合滋成。八萬四千橫豎亂想。如是故有胎遏蒱曇。
流轉國土。人畜龍仙。其類充塞。
由因世界執著輪迴。趣顛倒故。和合軟成。
八萬四千翻覆亂想。如是故有溼相蔽屍。流轉國土。
含蠢蠕動。其類充塞。由因世界變易輪迴。
假顛倒故。和合觸成。八萬四千新故亂想。
如是故有化相羯南。流轉國土。轉蛻飛行。
其類充塞。由因世界留礙輪迴。障顛倒故。
和合著成。八萬四千精耀亂想。如是故有色相羯南。
流轉國土。休咎精明。其類充塞。
由因世界銷散輪迴。惑顛倒故。和合暗成。
八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南。流轉國土。
空散銷沉。其類充塞。由因世界罔象輪迴。
影顛倒故。和合憶成。八萬四千潛結亂想。
如是故有想相羯南。流轉國土。神鬼精靈。
其類充塞。由因世界愚鈍輪迴。痴顛倒故。
和合頑成。八萬四千枯槁亂想。如是故有無想羯南。
流轉國土。精神化為土木金石。其類充塞。
由因世界相待輪迴。偽顛倒故。和合染成。
八萬四千因依亂想。如是故有非有色相。成色羯南。
流轉國土。諸水母等。以蝦為目。
其類充塞。由因世界相引輪迴。性顛倒故。
和合咒成。八萬四千呼召亂想。由是故有非無色相。
無色羯南。流轉國土。咒詛厭生。
其類充塞。由因世界合妄輪迴。罔顛倒故。
和合異成。八萬四千回互亂想。如是故有非有想相。
成想羯南。流轉國土。彼蒱盧等。
異質相成。其類充塞。由因世界怨害輪迴。
殺顛倒故。和合怪成。八萬四千食父母想。
如是故有非無想相。無想羯南。流轉國土。
如土梟等。附塊為兒。及破鏡鳥。
以毒樹果。抱為其子。子成。
父母皆遭其食。其類充塞。是名眾生十二種類。
6樓：匿名使用者
可見參看《法界安立圖》這本書
佛真的存在嗎？
7樓：諸葛易綠倪奧
佛陀即，圓滿無上智慧，覺悟的人，
佛教則是佛陀的教育
佛，覺者，他不是制特定的某個人，若能做到（真誠清淨平等
正覺慈悲
看破放下
自在隨緣
唸佛）你就是佛。
學佛，就是在學做人，佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就不修正自己錯誤的思想，見解，行為
想請教一下，佛是怎麼在2050前就解釋了世界起源的？
8樓：已隱藏答案
上帝不肯醫治的，bai
魔鬼醫du治；
佛祖不願搭救的zhi，魔鬼搭救。
魔鬼不僅dao
認識智慧樹，也內認識生命容樹。不僅記得伊甸園的詳細地址，也熟知通往西方極樂的路。
小到身體上的細胞，大到宇宙萬物，都是魔鬼在操控著。80%的人身體內潛伏著幽門螺旋桿菌，用藥物無法**；宇宙中存在著數不清的黑洞，可以吞噬一切。
魔鬼的世界多姿多彩，魔鬼的世界自由自在，魔鬼的世界真實存在。
只要你懂得魔法，殺人不用償命，欠債不用還錢。
只要你懂得魔法，穿越不再是夢想，瞬移不再是科幻。
世間雖有萬法可修，魔門確是最真實最有效的，你還等什麼，快來加入吧！
9樓：佛崽
佛說·宇宙一切萬物·都是因緣分合·緣起緣滅·比如有樹就有藤·有花就有果·
神說·一切都是神主宰創造的
仙說·盤古女媧開天闢地創造世界
聖說·你的世界學要你自己創造
10樓：繁星流動
佛陀是2023年前證悟的。
佛法的主要內容是解脫煩惱，脫離輪迴。
11樓：匿名使用者
通過修行證悟，智慧達到某種程度的時候，就能感知世界的起源。
佛的真正含義是什麼呢？
12樓：熱心網友
「佛」為「佛陀耶」的簡稱，乃梵語之音譯，為如來十號之一。如來十號為：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
」一般習慣簡稱「佛」。小乘講的"佛",一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。
"佛"字由左邊的"人"與右邊的"弗"構成，"弗"為"不"的同源字，加單人旁就是不是凡人，說明稱之為佛的人，本就是超脫凡人慾念、思想的人。
佛教是世界主要宗教之一。公元前6至5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子釋迦牟尼創立。反對婆羅門教的種姓制度，主張「眾生平等」、「有生皆苦」，以超脫生死為理想境界。
廣泛流傳於亞洲國家。相傳東漢明帝時傳入中國。
佛從梵文翻譯為中文為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。覺有自覺、覺他、覺滿三種層次。
「自覺」：眾生常處於不覺之境，起心動念不離貪、瞋、痴，故《地藏經》雲：「眾生舉止動念，無不是業，無不是罪。
」若能時時反觀自心，覺察、覺照，證悟本自覺性，斷除貪、瞋、痴等煩惱，即「自覺」義。
「覺他」：不僅自覺自利，更進一步助人覺悟，利益他人。如勸人正信因果、斷惡修善，或教示佛性本具、緣起性空等真理，助其了悟生命真諦，自覺覺他，饒益有情，即「覺他」義。
「覺滿」：即自覺圓滿、覺他圓滿、覺行圓滿，亦稱為「三覺圓滿」。釋迦牟尼佛即為三覺圓滿之聖者，其自覺、覺他皆達究竟，說法四十九年，度化無量無邊的眾生，令有緣眾生皆能發菩提心，得證聖果；且佛度眾生，不為時空所限，其教化延續至今，令後世眾生亦能如法修行；此即三覺圓滿之境，故稱之為「覺滿」。
眾生皆本具佛性，然迷即眾生，覺即菩提，故當依據覺察、覺照、覺悟之理，精進修行，他日定可成就自覺、覺他、覺滿三覺圓滿之佛果。
佛教怎麼說宇宙起源？
13樓：js塔林諾夫
佛教對於宇宙起源有自己的見解。
對於佛教中的許多觀點，應該努力探索和發展科學技術，然後予以映正。事實上，佛教對於巨集觀世界和微觀世界的描述，與現在的科學技術發展並不衝突，反而得到驗證。
第一，不要一提佛教就用「唯心」，佛學真理遠超唯心或者唯物。
第二，也不要把佛法降低檔次，變成一個單純的道德學說，佛教中有一部分在講做人的道德，但佛法的核心，不是討論道德。
第三，碰見不懂得問題可以多思考，多探索，不知道就說不知道，知道就說知道。不要動不動就說什麼「關照內心」。宇宙的起源是什麼？
要回答這個問題，需要科學技術的進一步發展，還需要對佛經的進一步研究。不要當鴕鳥，知道為什麼佛教沒有誕生在中國嗎？ 知道為什麼西方的科技領先於中國嗎？
14樓：匿名使用者
也許釋迦摩尼說的是真理
15樓：付三虎
用邏輯去推理唄，首先你要去想
象到什麼都不存在的是個什麼，包括連你去想象這個什麼的認知都不存在的什麼，那個地方可以被當做一切的起點，而且肯定有這樣的存在，為什麼現在出現了你去思考這個問題呢，因為你現在存在了唄，那麼從什麼都沒有到現在你存在了，中間發生了什麼，佛法說的很清楚了，當然如果一直持續什麼都沒有的狀態，那麼肯定現在什麼都沒有的，就連你我都不存在，肯定就不用思考這個問題了。但實際上，我們是存在於可以有可以沒有的境界裡，緣起性空，性空緣起。
不把為什麼搬家說清楚，大家是不會相信的。改為反問句
反問句 難道不把為什麼要搬家說清楚，大家是不會相信的嗎？原句出自 獵人海力布 海力布明白著急也沒有用，不把為什麼要搬家說清楚，大家是不會相信的。不把為什麼搬家說清楚,她是不會相信的改為肯定句 肯定來句 把為什麼搬家說自清楚，她才會相 信。反問句 不把為什麼搬家說清楚，難道她會相信嗎？出自 獵人海力布...
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