試論述應該從哪幾個個方面評析一部幼兒舞蹈作品 分該舞蹈的型別

2021-03-20 05:12:16 字數 6208 閱讀 9961

1樓:匿名使用者

幼兒文學作品包羅永珍,情景劇、童話、故事、寓言等等,他們都是孩子喜歡和樂於接受的,但也並不是所有的幼兒文學作品都適合孩子。前幾天在我們幼兒園的**上就有一個家長對此提出了質疑,他說:書店裡這麼多書,該選擇怎樣的書籍給孩子閱讀?

這種困惑很有共性。那麼怎樣在包羅永珍的幼兒文學作品裡找尋合適的故事呈現給孩子,我認為可以從以下三點對它進行分析和選擇。

試述應該從哪幾個方面評析一部幼兒舞蹈作品?(急急急)

2樓:匿名使用者

一部幼兒舞蹈

作品應該從以下幾個方面進行評析:

1、幼兒舞蹈創作一定要有高度,將作品壓縮到極致後找出彩點,才會有亮點。

2、所有舞蹈動作必須圍繞孩子,動作發展不要侷限於現成的舞蹈,要從孩子身上去挖掘動作,選擇貼近生活的題材更容易讓孩子理解和接受,希望從作品中讓孩子懂得了或學到了什麼,那才是作品創作本身賦予的力量,不要讓孩子成為只會模仿老師的機器。

3、打破設計舞蹈排程的常規思維,現場指導如何利用空間流動線條的隊形排程,指導在何種題材下應是怎樣的造型,強調造型要有高低、左右、方位的變化。

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幼兒舞蹈的作用:

舞蹈賞析是舞蹈專業課堂學習之外的一項拓展性學習,有助於提升學生的審美能力,培養綜合藝術素養、激發創新精神,有著獨特的藝術價值和育人功能。

通過欣賞優秀的舞蹈作品,首先可以讓孩子們樹立學習目標,尋找自身差距,有目標感;其次可以提升孩子對舞蹈作品的分析能力,走入舞蹈的故事情境中,產生情感的共鳴,從而達到美育教育的作用。

通過學習,兒童獲得了基礎的舞蹈知識,鍛煉出身體的柔韌度、平衡力、協調力,使兒童的體質得到增強,同時,兒童的注意力、模仿力、表演能力、邏輯思維能力等等學習能力也得到大大增強。並且,兒童的藝術潛能得到開發,形態以及氣質得到改善。因此,通過少兒舞蹈的學習,兒童的學習能力得到大大提高,使得兒童在其他課程知識的學習也變得輕鬆、容易。

論述應從哪幾個方面評析一部幼兒園舞蹈作品?

3樓:扶桑樹

幼兒文學作品包羅永珍,情景劇、童話、故事、寓言等等,他們都是孩子喜歡和樂於接受的,但也並不是所有的幼兒文學作品都適合孩子。前幾天在我們幼兒園的**上就有一個家長對此提出了質疑,他說:書店裡這麼多書,該選擇怎樣的書籍給孩子閱讀?

這種困惑很有共性。那麼怎樣在包羅永珍的幼兒文學作品裡找尋合適的故事呈現給孩子,我認為可以從以下三點對它進行分析和選擇。

4樓:慕雪綠裘迪

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試述應從哪幾個方面評析一篇幼兒文學作品

5樓:完美假知己

(1)明確的教育

目的。作品中的藝術形象,是與學前教育的要求相一致的。

(2)內容上的知識性。幼兒文學是以形象化的藝術手法,介紹幼兒所不知道的大千世界。

(3)藝術的趣味性和吸引性。主要是針對幼兒的年齡特點,以兒童易接受的藝術形式和表現手法,達到吸引兒童在遊戲性的教育中增長知識和技能的目的。

編創一支幼兒舞蹈從哪幾個方面入手,你會邊創什麼內容?

6樓:藍藍的天空

編創一隻幼兒舞蹈。要注意編創的內容,符合兒童特點。一般都編創童話似的。另外要注意編創幼兒舞蹈的動作。要符合兒童特點。節奏要歡快。簡單。讓兒童非常喜歡。

舞蹈分成哪幾種種類

7樓:匿名使用者

1、藝術類

是指由專業或業餘舞蹈家,通過對社會生活的觀察、體驗、分析、集中、概括和想象,進行藝術的創造,從而創作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整,具有典型化的藝術形象,由少數人在舞臺或廣場表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。

2、時尚類

街舞風格、方克風

方克(funk)、街舞(hiphop)的有氧舞蹈與funk、hiphop**有很大的關係,這些**都比較歡快,使人都有一種躍躍欲跳的感覺。funk、hiphop是帶有自由舞和黑人舞風格的有氧舞蹈。

動作放鬆、自由多變,它能夠提高鍛鍊者的協調性、達到健身的目的。跳funk、hiphop後使人精神非常愉快。

3、遊舞

由新興的舞蹈,這幾個新興流行舞蹈的共同特點:用電子**型別舞曲,舞蹈風格都看起來自由隨性 彰顯青春個性 動感活力,舞蹈覆蓋群眾大多為青少年,都屬於正在發展中的流行文化舞蹈。

4、宮廷類

歷代皇宮用於祭祀、禮儀、歌頌皇上的功德和宴會上演出的舞蹈統稱為宮廷舞蹈。

宮廷舞蹈經過宮廷的藝人加工和創新,很有藝術性,技藝高超,需要有很深的功力。這種舞蹈的陣容多數是規模巨集大、富麗堂皇、很具欣賞性。

中國歷史上比較有代表性的宮廷舞蹈有唐代歌頌李世民的大型樂舞《秦王破陣樂》、技巧高超而功力深厚的《七盤舞》、鄉土氣息濃厚的《巴渝舞》、有著異域風情的《胡騰舞》、華麗飄逸的《霓裳羽衣舞》等。

5、賽事

隨著舞蹈的發展,國內外有著很多的舞蹈比賽,這些比賽大大的促進了舞蹈藝術的普及與發展,豐富了人民的藝術文化生活。國內常見的舞蹈賽事有:cctv電視舞蹈大賽、荷花獎舞蹈大賽、全國舞蹈大賽、小荷風采幼兒舞蹈比賽、桃李杯舞蹈比賽、北京市舞蹈比賽等等。

8樓:匿名使用者

街舞的主要風格和種類

霹靂舞、

戰鬥步、搖擺步、地板步、定招、瘋克舞、布加洛舞、機器人舞、波浪舞、動畫舞/辛巴德風格、閃舞 鎖舞、機械舞、踏手舞、 電子布吉、新派街舞、豪斯舞、爵士舞、自由式 街舞包括三大類:霹靂舞(breaking)、嘻哈舞(hip-hop)、瘋克舞(funk style dance)

9樓:匿名使用者

生活舞蹈,包括有:習俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈等六類。

藝術舞蹈,又可以分為下面三種:

一、根據舞蹈的不同的風格特點來劃分,可分為古典舞、民間舞、現代舞和新風舞四類。

二、根據舞蹈表現形式的體裁和樣式的特點來劃分,可分為獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等八類。

三、根據反映社會現實生活的方法和塑造舞蹈形象的特點來劃分,可分為抒情性舞蹈、敘事性舞蹈和戲劇性舞蹈三類。1.習俗舞蹈(節慶、僅式舞蹈)

我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收穫及其他一些喜慶節日,往往都要舉行各種群眾性的舞蹈活動。在這些舞蹈活動中,表現了各個民族的風俗習慣、社會風貌、文化傳統和民族性格特徵。是各個民族人們精神生活中不可缺少的重要組成部分。

如流傳於湖南的《伴嫁舞》是新娘出嫁前,女伴們陪伴新娘的惜別活動。一般在嫁期前的兩天晚上開始進行,直至夜半結束。最後一晚要歌舞通宵,直到次日黎明後,女伴們跳完伴嫁舞,新娘上轎後,把新 )娘送到新郎家為止。

伴嫁舞由「把盞舞」、「走馬」、「走火」、「換信香」、「娘喊女回」、「紡棉花」、「划船」、「挑水舞」、「賣酒酒」、「推磨」、「一根子流星」、「會歌舞」等12個舞蹈組成。舞者邊歌邊舞,反映了婦女們的勞動生活和她們豐富的思想感情。

土家族的《跳喪舞》是湖南、湖北土家族喪葬儀式中的對舞形式。舞者人數不限,可自由組合。多在死者靈堂前起舞:先由歌師擊鼓叫歌,舞者隨鼓的節奏應歌接舞以致哀。

流傳於廣東、廣西、湖南、雲南等地的《跳春牛》,多在每年「立春」期間活動。一般由兩人披牛形道具,表演耕牛的各種動作,另一人扮演農夫,表現犁田、耕地、播種等勞動,邊舞邊唱,歌詞中多為迎春、勸耕、祈望五穀豐登等內容。

在我國吉林、遼寧、黑龍江等省聚居的朝鮮族,每到秋天獲得豐收後,人們便在街頭廣場跳起《農樂舞》。一般由「小鼓舞」、「舞童舞」、「象帽舞」等所組成,當舞至高潮時,各( )舞隊和圍觀的群眾同進舞場共舞,盡情地抒發豐收後的喜悅、歡樂心情。湖南、貴州聚居的苗族的《四面鼓舞》亦是在豐收時節跳的一種舞蹈。

舞者四人分別站在四面鼓的四面,每人雙手持鼓褪,同擊共舞。主要動作有:「起鼓」、「梳頭」、「圓手」、「背劍」、「擦身」、「翻身」、「犁田」、「耙田」、「插秧」、「扯草」、「挑穀子」、「收鼓」等。

動作幅度大,風格奔放,表現出苗族青年獲得豐收後的歡快和喜悅的心情。③

2.宗教、祭祀舞蹈(包括巫舞)

宗教舞蹈,是表現宗教觀念、宣喻宗教思想,進行宗教活動的一種舞蹈形式。宗教舞蹈是對超自然、超人間的神祕力量——神靈的一種形象化的再現,使無形之神成為可以被感知的有形之身,是神祕力量的人格化。是宗教祭儀的組成部分。

主要用以祈求神靈庇佑、除災去病、逢凶化吉、人畜興旺、五穀豐登,或是答謝神靈的恩賜。我國不少地區和民族的宗教祭儀中,都有這類舞蹈的活動。如民間的巫舞、師公舞、帷舞,佛教的「打鬼」、薩滿教的「跳神」等均是。

祭祀舞蹈,是祭祀先祖、神抵的一種禮儀性的舞蹈形式。過去人們用以表示對先祖的懷念或是希望先祖和神佛對自己的保佑。我國周代的《六舞》就是著名的祭祀舞蹈。

《六舞》是:(1)《雲門》用以祭祀天神;(2)《咸池》用以祭祀地神;<3)《大韶》用以祭祀四方神(日、月、星、海);(4)《大夏》用以祭祀山春川;(5)《大鑊》用以祭祀先批(女性祖先);(6)《大武》用以祭祀先祖。另外,至今流傳於江西、安徽、湖北、湖南、貴州、廣西等地的《攤舞》,就是古代攤祭中( )的儀式舞蹈發展而來的,大多還保留著「驅鬼除疫」的主要特徵。

3.社交舞蹈

社交舞蹈是在人們文化生活中最廣泛流傳和最具有群眾性的舞蹈活動。是人們進行社會交往、增進友誼、聯絡感情的舞蹈。一般多指在舞會中跳的各種交際舞。

另外,我國許多少數民族,如彝族的「火把節」、苗族的「蘆笙節」、黎族的「三月三」、布依族的「六月六」、哈尼族的「苦扎扎」節、傣族的「潑水節」等節日中所進行的群眾性的舞蹈活動,多是青年男女進行互相交往、自由選擇配偶的社交活動,因此,也可以說是各個民族的社交舞蹈。

4.自娛舞蹈

自娛舞蹈是人們在舞蹈活動中目的最單純的一種舞蹈,它除了進行自娛自樂以外,別無其他目的。它既不是為了跳給戴黝人看,也不是為了給別人在情感和思想以感染或影響,只是用舞蹈抒發和宣洩自己內在的情感衝動,而在抒發和宣洩情感的過程中,獲得審美愉悅的充分滿足。當然,有時這種舞蹈也不免會引起旁觀者或同舞者的激情反應,而這客觀的反應,自然又會給舞者本人的情感以影響和刺激,這也就會進一步激發出舞者即興舞蹈的靈感,使其舞蹈放射出獨特的光彩,從而使舞者能感受到更大的舞蹈審美活動的愉悅和歡樂。

如我國漢族民間舞蹈「秧歌」和一些少數民族的民間舞蹈,以及西方 )的「迪斯科」、「霹靂舞」等,都是人們所喜愛的自娛性舞蹈。

5.體育舞蹈

體育舞蹈,由於舞蹈是一種人體動作的藝術,所以它歷來就有健身的體育作用。近人更進一步把舞蹈和體育相結合,創造了以藝術審美的方式鍛鍊身體,使身心全面健康發展的體育舞蹈新品種。如各種健身舞、韻律操、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水中舞蹈等等。

另外,從廣義上來說,我國民族的武術中,象徵、模擬各種動物和特定人物形象的象形拳、五禽戲及舞劍、舞刀等均可屬於體育舞蹈。(近年來,交際舞,是國際標準交際舞,在我國普及流行非常廣泛,各種比賽不斷,一些體育部門把它劃歸為體育舞蹈,併成立了體育舞蹈的組織。當然,交際舞不能說沒有一定的健身的作用,但它的主要作用卻不是鍛鍊身體,所以,這種稱謂是不準確的。

)6.教育舞蹈

教育舞蹈指學校、幼兒園進行審美教育的舞蹈活動以及所開設的舞蹈課程。據瞭解,許多歐美國家的學校很重視對學生的審美教育,除設**、美術課外,還設舞蹈課,任學生選修;有些學校還設有舞蹈系,既培養專業舞蹈人才,也向舞蹈愛好者傳授舞蹈文化。因此,他們形成了教育舞蹈的專門學科。

我國一些大專院校普遍對審美教育重視不夠,除少數院校開設有舞蹈課外,一般都不設此課程,愛好舞蹈的學生只能在業餘藝術團體進行舞蹈活動。所以,在我國所謂的教育舞蹈,更多是指幼兒舞蹈和兒童舞蹈。其實,我們的祖先還是非常重視對其子弟進行舞蹈教育的。

如約在三千年以前的周代,就規定了對貴族子弟進行樂舞教育的學習內容,以及課程的程序。《周禮·樂師》注:「謂以年幼少時教之舞,內則曰:

十三舞勺,成童舞象,二十舞《大夏》。」「舞勺」一般認為指「小舞」,屬文舞類,包括周代六個著名的祭祀舞蹈:《幢舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旎舞》、《幹舞》、《人舞》。

「舞象」屬武舞類,「象用兵時刺伐之舞」,「可能是模仿破擊象陣的作戰動作的。』,④《大夏》即《六舞》之一,傳說是表現和歌頌夏禹治水的豐功偉績的,周代時用以祭祀山川的。這也就是說,十三歲學文舞,十五歲(成童)學武舞,二十歲才學歌頌各氏族首領為內容的樂舞。

我國教育舞蹈之所以不能廣泛普及,就在於還有不少人對審美教育的功能和作用認識不足,也有人缺乏舞蹈文化的知識,不瞭解舞蹈藝術乃是一種民族文化,它在陶冶和美化人的情感思想、道德情操,( )培養人的團結友愛、加強禮儀,以及增進身心健康都有潛移默化的重要作品。相信,隨著我國人民文化素質的提高,對藝術審美教育作用的加深理解,舞蹈教育也必將會愈來愈受到重視,因此,展望未來,教育舞蹈將會有更為廣闊的發展前途。

藝術舞蹈是指由專業和業餘舞蹈家,通過對社會生活的觀察、體驗、分析,集中、概括和想象,進行藝術的創造,從而產生出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整,具有典型化的藝術形象,由少數人在舞臺或廣場表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。根據其各個不同的藝術特點,大致可分為以下三類。

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