1樓：無量壽莊嚴清淨
不修行是無法體悟到空性的。
即使明白空的道理，做不到也是枉然。
空並不是什麼都沒有。所謂，真空妙有。悟空並不等於斷滅見。樓主所言，即有陷入斷滅見一邊的傾向。有也不是什麼都有。所謂，妙有真空。有亦是無常。
儒學所言，格物致知，誠意正心。學佛，信佛，明白佛理，正是格物致知。通過明白道理，進而踐行到生活中，清淨身語意，正是誠意正心，修身齊家治國平天下。
事理上明白，但是沒有體悟到，沒有踐行之。世間苦，你就無法擺脫。雖然心裡想著空，嘴裡說著空，但你心裡痛苦嗎？
煩惱嗎？如果有痛苦，有煩惱，且很重，可見這種空並不是真空。只是假空。
苦海雖空，但是你空不掉，你只能在其中受苦。你深切感受著痛苦，卻自欺欺人說一切都是斷滅空，無有是處。
佛即是覺悟，覺悟是知行合一，覺悟是無為而無不為，無來無去，無善無惡，是福慧圓滿。相比起善惡夾雜的人而言，境界高下立判。佛的快樂決然不是人眼中的那種快樂，是一種身語意清淨的快樂，而非一種慾望的無常的快樂。
人的痛苦與快樂都是無常，是福兮禍所伏禍兮福所倚的型別。對於佛而言，沒有所謂的福與禍的區別，佛是沒有分別心的，只有智慧與方便的完美運用。
看破解脫是了生死，是可以自己做主。人不看破，不解脫，只能在苦海中沉淪，在輪迴中頭沒頭出，無法了生死，無法自己做主。所謂的，隨緣，不等於放縱。
放縱只是被慾望所控制，隨緣是一種自性主導下的智慧體現，二者有根本區別。隨緣，無為，不等於無所作為。成佛，了生死，是順應自然，順應天地，且逆天改命的行為。
這與凡人逆天而行，戕害自身性命是完全不同的。
南無阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
佛說一切皆空，不是說什麼都沒有，而只是說萬有一切都沒有固定不變不滅的特性。
佛之所以這樣說，一是為了告訴我們事實的真相，二是為了破除我們的妄執，好讓我們以平等不二的眼光看待一切，從而達到萬緣放下、心安入定、見性開慧的目的，換句話說，那是佛所傳的修行「心法」。
另外很重要的一點是，理論是理論，實證是實證，佛說「四大皆空」、「凡所有相，皆是虛妄」那是修戒定慧證得的，我們說「空」只是理論上學得的，二者完全不一樣！所以，佛不再有煩惱痛苦，我們卻難脫生死的苦海。
最後一點，佛是很慈悲的，佛得安樂了，看眾生可憐，也希望眾生都得到安樂，所以才會有佛法流傳下來，但是沒有一個佛會強迫眾生來學佛，學與不學，全憑自覺，悟性高低，學好學壞，也完全是眾生自己的事。話又說回來，又有誰願意自甘墮落而沉淪苦海呢？
3樓：匿名使用者
沒有一點正解正信！
你那是頑空。空不是空無，空是知萬物無常而不執著萬物。
諾證真空，必生妙有。。
空不是思維能證到的，得實修實證。
空表自性，自性具足萬法，萬法不離自性。
解脫？輪迴？能一樣？
在苦海中必須執著度舟的。必須執著佛來打破內心對無名業力的執著。在苦海捨棄度舟，不完了？
只有過河才不用背船了。那是融入本性，一切自性妙用！
4樓：匿名使用者
空一字作何解？佛為什麼說一生說法，沒說一個字。文字救人也害人沒有一種語言可以表達出空是什麼！
請問一下你如何向盲人解釋什麼是顏色？佛向眾生解釋什麼是自性比這困難的多。
佛法用來實證，不是用來解說的。理越說越明，這句話放在佛法並不合適。
所以常有大德說：不可說，不可說（確實不可說，無法說，說了也不懂，你只有到那個層次才懂）
5樓：匿名使用者
樓主呢，你提的這些問題本身就是處於一個執拗的狀態，如果你感悟到了空，能夠看開一切，這樣的問題就不會提出來了。
我給你舉一個例子，比如「既然地獄和人類都是虛幻，那死後成什麼不都無所謂嗎？」這個問題，地獄和人類確實是虛幻，因此他們都應當得到理解和尊重，都有存在的意義，也都對整體有貢獻，所以確實是無所謂。但是既然你提出這個問題，就說明你認為是「有所謂」的，也就是說你覺得**類就要比下地獄高階，那麼就是說你看不開，在批判。
其他的問題其實都差不多，因為你如果真的做到看空一切的話這些問題就不會產生了。
6樓：玉奇教授
空並不等於無啊 你這是斷滅相
空就是吃飯睡覺 睡覺吃飯
7樓：匿名使用者
空不是什麼都沒有，這是最難理解的。心駐在有上不對，駐在無上更不對。
眾生所謂的「空」與「有」都是事物存在的某種狀態，都是不實的。要放下有，放下空，要放下空有中間的狀態，要放下空有之外的狀態，這才是佛所謂的「真空」。 而真空和妙有又是同一個境界，全空又全有，空有是一不是二。
這種描述很抽象且難以理解。所以說佛法是出世間妙法，世間言語無法描繪，只有用心體會和頓悟後才能明白。所以佛說的空絕不是凡人理解的什麼都沒有。
成佛的感受並不是快樂，我們用快樂只是相對世間之煩擾所說。因為世間的感受不論是苦與樂都是不實的，剎那生滅的，人有妄念，執著在那裡，所以煩擾就不斷，不得感覺苦悶，得了又怕失去，想抓又抓不住。實際上苦與樂不過是虛妄的概念而已。
斷除了這些煩擾，進入永恆的妙有與寂靜，再也沒有煩惱與疑惑，這不就是最大樂受嗎。
8樓：匿名使用者
看來你太捉了佛學上的一點詞句而大造文章了...
空 幻 破 立 善 惡 咋 愛 快 夢 律 隨 死 ......等等凡事有相對的,學而優則才能言"道"...全將問題加放於"自然"是十分近於"太不自然"了
在此"中國的莊子"也說的十分清楚了...而你這種思維方式,個人也勉強算是過來人了
有 實 建 成 誤 憤 們 啊 慢 活 法 定 生 .....等等當然可能是用相對方法去"不偏不倚"處理你遇上的困難...不過不如用上"佛門正宗"的簡易方式,可能更會"合心"
本來無一物,為何物物皆連心?(缺"戒")
風吹草動皆無礙,為何心向四方搖?(缺"定")碪破世情本是仙,來世一遊求何事?(缺"慧")當"戒/定/慧"皆未能足備時,不是更應向深奧的佛義獻上個人"學佛上的心意"(精進個人修維"唯心")嗎???
9樓：煩惱即菩提
如果你將一切看空，知道一切是夢幻，隨緣，明心見性，那是不要學了。
10樓：匿名使用者
因果不空，阿彌陀佛
不唱「有」歌體本空，不唱「無」歌因果實。非為實有體本空，非無顯現為因果。
11樓：匿名使用者
你所列出的這些都是學習佛法過程中所要解決的，沒經過深層次的信——學——思你有這此疑問是可以理解的,實際上這些都是內心論證佛法的路上的障礙物，也是梯子，你能理解挫折是老師吧，在佛的路上「魔」就是老師
12樓：匿名使用者
學佛是全心的悟透和感受一切
是空的境界。你說的不錯，佛法是空，道法也是空。長生，成仙稱佛都是空，萬法皆幻想，如夢幻泡影。
但凡人不悟，看不透，所以需要假借這些法來看透。若真的能夠全心的感受悟透你所說的空，你就可以開始修行了。
13樓：匿名使用者
空, 並不就是虛假, 另有重要深意.
14樓：鈺塑林峰
問題是你還沒用證悟到空的境界。要想知道河對岸的情況，就要用船，你還沒有到對岸就要拋船了哦。
佛教說一切是空，那人活著有何意義？
15樓：匿名使用者
佛教說一切皆空是在事相上，但自性不空，真空不礙妙有，妙有不礙真空。
對於修學佛法的人來說，生命太有意義了。自利利他，自覺覺他。
對於瞭解輪迴的人來說，努力修善，改變命運，有空看看 :現代西方輪迴學研究方興未艾 請看連結。
16樓：匿名使用者
不淨觀是為了使自己感悟生命的無常、無可執著、沒有永恆。
根據佛法，四大皆空，五蘊為真，一切都是自心的妄念執著而不斷生滅。空，指的是非實有，非固定，非永恆。空不是說沒有，而是說一切都是變化的現象。
眾生皆苦，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜，這是佛教任何宗派都承認的法印。
佛法說：無常故苦，苦故無我，無我故空，所以只有消除執著，達到隨順圓融的寂靜境界，才是出離苦惱的方法。
人活著的目的，就是完成自己的正常生命，並在完成的過程中昇華自己的心靈。
17樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
18樓：匿名使用者
空是物質，物質有時是空的狀態。
19樓：匿名使用者
你的顛倒夢想幾時能滅，就可以知道這個問題的答案了。
否則有很多問題站在我們這個角度是解釋不清楚的。
做好自己的事情，總有一天會明白的。
佛教人很多法門，也是為了人們能明白這個道理，因為現在，只有觀自在菩薩才明明白白的說出來，他自己可以做到，別人有沒有不知道，不過最起碼不是我們可以知道的。
如果只是為了增加一點知識，實在不必要耗在這個上面了；如果是為了解決生活問題，可以教你，把生活看淡一些，功名利祿，還有各種人的慾望，都是空的，不必要執著。
多種福田，多做好事，就是接近於知道這個道理的時期。
20樓：匿名使用者
恢復自性覺。借假修真圓滿佛格
21樓：嗨小帥哥
色即色相即慾望即追求當然也許還是物質 就是你說的人活著的意義 空就是沒有
事在主觀的心 不在客觀的事阿 我們覺得是什麼就是什麼佛這麼說 意思是說一切都是一樣的，任何情緒感情觀念想法等等 … 嗯 我們之所以這麼覺得 是因為我們這麼覺得 而不是它一出現它就已經有了基本屬性了 它是惡它是善這樣
世界很奇妙哈哈 這不是說世界萬物都是沒有 是叫我們要放個好心態 看從何角度看拉
22樓：匿名使用者
你理解的是什麼空哦？ 啥都沒有？ 那樣的話，確實是什麼都沒有了，你自己也沒有了，那誰在說話呢？
佛所說空不是沒有，是變化無常。
23樓：青山碧水間
色不異空，反過來就是 空不異色。
假有，那也是有啊！
24樓：匿名使用者
佛法所說的空不是什麼都沒有，世界萬有，儼然還在。那是勝義諦的空，是為了破眾生的我執才說的。怎奈眾生於相執相，於空迷空
人有沒有來世你現在不信這也沒辦法，畢竟這個問題不是一般人可以給你證實的，也只有因緣盡時大夥才知道了。
一切的一切，都是無奈
她叫你不要再為了她活？是不是你經常把一些我都是為了你 或者我賺錢都是想叫你過的好這些話 掛在嘴邊啊？女人聽了這些話 第一次可能會感動 慢慢就麻木了 最後聽見就煩 你自己都知道做錯了當時為什麼還會那麼做呢？不要總等到要失去的時候 才學會珍惜 如果你真的認識到錯誤 馬上去改 讓她看到你的改變 我相信她會...
儘管一切都是徒勞是什麼意思,一切都是徒勞的翻譯是什麼意思
意思雖然做了這麼多事情 最終得不到回報 但是還是做了 一切都是徒勞的翻譯是 什麼意思 一切都是徒勞的翻譯有 all in vain seems like it s all in vain all to no avail 還有具體用於句子的翻譯是 perhaps,i have told him tha...
一切都是天註定吧,我相信一切都是天註定的
任何事情不是天註定，而是由自己決定，自己掌握著 是啊 比如遇見我 比如給我採納 想幹嘛就幹嘛，別想不開 我相信一切都是天註定的 一切都是由天註定的，不是嗎？它總是無法改變的。我們，每時每刻都在痴心妄想，卻總是迎來一次次的失望。總是盼望著天上掉下一個豆沙餡的大餡餅，盼望著有許多好事降臨在自己頭上，盼望...