古代用的鼎具體是幹什麼用的,古代的鼎是幹什麼用的

2021-03-19 03:27:28 字數 4875 閱讀 4951

1樓:匿名使用者

鼎本來是古代的烹飪之器。最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的,即是由釜、陶支腳和灶的組合而成。鼎主要用途是烹煮食物,鼎的三條腿便是灶口和支架,腹下燒火可以熬煮油烹食物。

自從青銅鼎出現後,它又多了一項功能,成為祭祀神靈的一種重要禮器。普通人很難享用到。因為鑄造的成本高,也是貴族地位和階級的象徵。

身份階級高低以擁有幾口鼎為標準,「天子九鼎,諸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎」,這是周朝定的禮儀制度。鼎逐漸成為了傳國重器。

秦代以後,鼎的王權象徵意義逐漸失去。以後,伴隨著佛教在中國的傳播,鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的容器。

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鼎是我國青銅文化時期的代表。鼎在古代被視為立國重器,是國家和權力的象徵。直到現在,中國人仍然有一種鼎崇拜的意識,鼎」字也被賦予「顯赫」、「 尊貴」、「盛大」等引申意義,如:

一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。

鼎是文明的見證,也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說,可以推想,我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術;從地下發掘的商代大銅鼎,確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。

清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實,而且把西周時期的大篆文字傳給了後世,形成了具有很高審美價值的金文書法藝術。鼎也因此更加身價不凡,成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。

2樓:我是曼曼

古代的鼎是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。自從青銅鼎出現後,它成為祭祀神靈的一種重要禮器,鼎從一般的炊器發展為傳國重器。

鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類,鼎口處有兩耳,又可分有蓋的和無蓋的兩種。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎。夏商周是青銅時代,青銅鼎是一種比較高階的餐具,是夏商周各級貴族的專用品,普通人是很難享用到的。

夏禹治水時,曾經鑄造九鼎代表九州,精選工匠,將全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物仿刻於九鼎之身,圖飾刻鏤精美、古樸典雅、氣勢莊重,以一鼎象徵一州。九鼎象徵全國九州的統一和王權的高度集中,從此鼎被視為立國的重器。

隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化,鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力來鑄造大鼎。秦代以後,鼎的王權象徵意義逐漸失去。

以後伴隨著佛教在中國的傳播鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前既是裝飾物又是焚香的容器。

3樓:塥鼙窄wo詬夯

1、最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的,即是由釜、陶支腳和灶的組合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物,鼎的三條腿便是灶口和支架,腹下燒火,可以熬煮油烹食物。

2、自從青銅鼎出現後,它又多了一項功能,成為祭祀神靈的一種重要禮器。

3、在周代,就有所謂「天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎」等使用數量的規定。隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化,鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力,來鑄造大鼎。

4、秦代以後,鼎的王權象徵意義逐漸失去。以後,伴隨著佛教在中國的傳播,鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的容器。

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後母戊鼎是世界上罕見的青銅器貴重文物,它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的:重832.84公斤,高133釐米,口長110釐米,寬78釐米,足高46釐米,壁厚6釐米,大得可以做馬槽,所以人們又叫它「馬槽鼎」。

後母戊鼎紋飾美觀莊重,工藝精巧,一向為世人所欽羨。它的價值因此而更高。鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋,增加了文物本身的威武凝重之感。

饕餮是傳說中喜歡吃各種食物的神獸,把它鑄在青銅器上,表示吉祥、豐年足食。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋,這種紋飾是在耳的左右作虎形,虎頭繞到耳的上部張口相向,虎的中間有一人頭,好像被虎所吞噬。耳的上面還有兩尾魚形。

足上鑄的蟬紋,圖案表現蟬體,線條清晰。

後母戊鼎是中國殷代青銅器的代表作,標誌著商代青銅鑄造技術的發展水平和中國高超的鑄造水平。

古代的鼎是幹什麼用的

4樓:線玉蘭秋汝

鼎是最重要青銅器物種之一,是古代中國用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。

三代及秦漢延續兩千多年,鼎一直是最常見和最神祕的禮器。

5樓:餘丹戰甲

「鼎」的來歷及作用:鼎本來是古代的烹飪之器,相當於現在的鍋,用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》裡說:

「鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。」有三足圓鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎,後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。

傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下,以象徵九州,並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形,讓人們警惕,防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說,鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷於商都亳(bó)京;商朝滅,周朝興,九鼎又遷於周都鎬(hào)京。

歷商至周,都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。

古代的鼎是用來幹什麼的

6樓:匿名使用者

1、最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的,即是由釜、陶支腳和灶的組合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物,鼎的三條腿便是灶口和支架,腹下燒火,可以熬煮油烹食物。

2、自從青銅鼎出現後,它又多了一項功能,成為祭祀神靈的一種重要禮器。

3、在周代,就有所謂「天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎」等使用數量的規定。隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化,鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力,來鑄造大鼎。

4、秦代以後,鼎的王權象徵意義逐漸失去。以後,伴隨著佛教在中國的傳播,鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的容器。

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鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證,也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說,可以推想,我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術;從地下發掘的商代大銅鼎,確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。

青銅鼎多為圓腹三足,也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用,是奴隸主身份等級差別的標誌之一。

關於大鼎的鑄造方法,根據考古工作者的觀察分析,認為大鼎是採用組芯的造型方法,即先用土塑造泥模,用泥模翻製陶範,再把陶範合到一起灌注銅液。從鑄造痕跡來看,司母戊鼎是用二十塊範鑄成的。

7樓:長纓在手

鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代,早在7000多年前就出現了陶製的鼎。而其真正的發展最高峰則出現在商朝和西周時期,尤其是商代以鼎為代表的祭祀,盛行於商周期,延續到漢代。在奴隸制鼎盛時代,被用作「別上下,明貴賤」,是一種標明身份等級的重要禮器。

「鑄九鼎,像九州」,又有成語一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立等。青銅鼎是祭祀天帝和祖先的「神器」,被籠罩上一層神祕而威嚴的色彩。在古代,鼎是貴族身份的代表。

典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外,鼎也是國家政權的象徵,如果說鼎覆了,就意味著政權的滅亡和國家的崩潰。

自從青銅鼎出現後,鼎就是等級、身份、地位標誌的象徵,鼎是王權的象徵、國家之重寶。統治者往往以舉國之力,來鑄造大鼎。隨著道教、佛教在中國的傳播,鼎的形式得以延續。

後代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的禮器。

鼎在風水中的作用,鼎有可起「藏風聚氣」、「闢凶煞」的作用。易經六十四卦,卦爻為,巽,上離下木,木上有火,五行屬木。卦辭曰:

「鼎,元吉,亨」意思是只要是所佔問到鼎卦的,便是很吉力、吉祥、大順之意。起初是帝王在祭祀時用來裝盛進貢給上天貢品的器物,後來就演變成為廟宇正門用來調節磁場的神器,現在民間一般將它放置於廳堂之中。

正東方和西北方掌管著長子和主人的位置(也等於董事長和經理)。如果這兩個方位不好的話,會影響到頭部和手足方面的健康,也會影響到運勢。但無法對這個方位進行變動的話,最好能擺放上開光鼎來鎮住這個位置。

東南角也是八卦上的財位,掌握著財運。擺放已經開光鼎可起到藏風納氣,鎮財位的效果。鼎代表誠信和威嚴。

所以擺放在正門也是昭示著一個誠信的象徵,樹立形象。

如果身後是玄武位是窗或池塘,意為背無靠山,做事不順,無貴人相助。擺放開光大鼎可起到玄武的作用,化解格局的不利。

其實,鼎在風水中的重要作用,不僅僅是以上這些內容,風水師們忽視了鼎的原有意義,鼎是權利的象徵,是地位的代表,如一言九鼎就是指皇帝金口玉言,是俗話說的君無戲言。普通人說的一諾千金和皇帝說的一言九鼎就不可同日而語,一諾千金是做人的一種誠信,是一種品質;而一言九鼎是關乎國家大局和社會前途,所以皇帝是不能亂說話的。

問鼎天下、問鼎中原,意思相當於是要爭奪天下執政權利,所以鼎又是代表天下、代表政權、代表皇權的代名詞。鼎在中國人的心中無疑是舉足輕重的,是最高權利的象徵。

誰要擁有了政權有了皇權,他有享受食九鼎之儀的尊貴,就是九五之尊的天子皇帝,同時他有分封官爵的權利,也具有賞賜大臣鼎的恩典,在這裡所有的權利分配,無不與鼎產生緊密的關係。

所以鼎是中國權利的象徵,是傳統權利和傳統歷史文化的縮影。綜上所述,鼎就是權利的象徵,是特殊意義的官貴福祿,是地位,是福氣。

所以鼎在風水中的最大用處,還是要還原到權利來,鼎是摧官摧貴的的重要法器,是晉升必須的風水用品,是風水師不可缺的鎮物法器。

8樓:匿名使用者

鼎是青銅器的最重要青銅器物種之一,是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年,鼎一直是最常見和最神祕的禮器。  最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的。

鼎的主要用途是烹煮食物,鼎的三條腿便是灶口和支架,腹下燒火,可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現後,它又多了一項功能,成為祭祀神靈的一種重要禮器。青銅鼎多為圓腹三足,也有方腹四足的。

鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用,是奴隸主身份等級差別的標誌之一。在周代,就有所謂「天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎」等使用數量的規定。

隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化,鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力,來鑄造大鼎。秦代以後,鼎的王權象徵意義逐漸失去。

以後,伴隨著佛教在中國的傳播,鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的容器。

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