1樓：匿名使用者
主要有階級性、道統性、**性、刻板性和象徵性功能（廈大2010漢碩真題）。
2樓：匿名使用者
階級性，道統性，**性，刻板性，教育的象徵性功能占主導地位
古代學校教育的特徵
3樓：匿名使用者
古代只有私塾，沒有名義上的學校。真正的學校是國家辦的。數量很少。一般是貴族才能進去。比如說：國子監、國子寺、國子學等。所以一般的平民百姓是無法獲得教育的。
這些學校的特點都是一樣的：階級性、道統性、**性、象徵性、刻板性
首先，教育的階級性十分顯著。統治階級享有教育特權，統治階級內部也層次不同，被統治階級沒有特權，奴隸被剝奪了受教育的權利。
其次，道統性突出。教育的內容就是統治階級的政治思想和倫理觀念，教育服從於統治之道。
第三，**性明顯。教育的過程是管制和灌輸的過程，通過教師傳遞**的威嚴，通過考試傳遞政權的威力。
第四，教育的象徵性功能突出。能夠接受什麼樣的教育標誌著一個人的社會地位，經典、教義的教育高於知識教育。
第五，學習方法刻板，機械模仿，死記硬背。
總結，統治政策決定了教育制度，**統治需要**教育。
4樓：雪亭踏梅梨紛落
女子無才便是德，很封建化，私塾式的。八股取士摧殘了思想
5樓：阿狸玩穿越
女子無才便是德，女的最好別學
嚴，沒有雙休日，只能傳統節日放假，例如春節端午
6樓：諾一生真月
以鞏固封建統治為主要目的。
7樓：張之樑
各個朝代都有所區別：一直到漢朝時多不拘一格，唯才是舉，當然也有四世三公，勳貴之家；魏晉時九品中正；南北朝隋時的各閥，唐宋時的科考；朱元璋八股。滿清奴化。
8樓：心字未涼
古代學文科！！
現代文科也是有數學的，說還學數學其實也算在文科內嘛。不過古代學數學的都是少數
9樓：忘記沒有的思念
八股考試，唯考試第一。
中國古代教育的基本特徵是什麼
10樓：中國李樂凱
人數：少數化——不能普及，私塾為主，天文星算、醫學、百藝等更是限於家族祕傳。
階層：貴族化——學習是特殊階層的特權或義務，是貴族的標誌，甚至是一種活法，甚至不是為了做官，只是表明人家是貴族。窮人基本上要麼偷學，要麼砸鍋賣鐵，要麼只能學各種手工枝術。
內容：禮儀為主，漢朝以後以儒家學說，即所謂的四書五經為主。
分科：——貴族學禮儀，工匠學技術。
取向：貴族是要做官，工匠是要服役。
方式：貴族可以小班開學，工匠是師徒相傳。
祭祀物件：貴族是孔子，工匠是魯班。
11樓：匿名使用者
沒有女子上學，沒有科技理論，只重視文學
12樓：匿名使用者
男尊女卑 萬般皆下貧 唯有讀書高
13樓：匿名使用者
少數化——不能普及，私塾為主，是特殊階層的特權或義務
古代封建社會教育的基本特徵具體表現在
14樓：爽朗的
古代封建社會教育的基本特徵，具體表現在：
第一，學校教育的主要目的是培養適合統治階級所需要的官吏、牧師或騎士。在封建中國，學校教育的主要目的就是為了傳播統治階級的意識形態和治國方略，培養能夠維護和鞏固封建統治的官吏。在歐洲封建時代，世俗封建教育主要是培養能夠忠於世俗封建主的「騎士」，而僧侶封建教育主要是培養能夠忠於教權的「教士」或「牧師」。
歐洲封建社會的學校教育基本上是由教會來控制。
第二，學校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。教育的等級性就是指在封建統治階級內部，不同官職出身的人的子弟接受不同等級的教育。如在我國唐朝的官學體系中，設有「六學二館」，即弘文館、崇文館、國子學、太學、四門學、書學、算學、律學。
教育的宗教性主要是歐洲封建教育而言的，教育的宗教性體現了教育的階級性。
第三，教育的內容主要是以道德文章或宗教經典為主。在中國，封建學校教育的主要內容就是「四書五經」等儒家經典以及根據這些經典所編撰的一些啟蒙讀物，如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經》等。在西方，其主要內容就是宗教教義及與之相產的內容，如《聖經》，教父著作，經院哲學家的著作，各種祈禱書、讚美詩、聖詩等。
不過，也存在著一些少量的科技教育的內容。例如中國增加一些算學、天文學、醫學等方面的內容。到了唐代，各地建立起一些專科性學校，同時在一些**部門，如太醫署、太僕寺、司天臺等，也設科招生，培養一些專門人才，達到一定的規模，這在世界範圍內也是最早的。
第四，教育教學方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學和修行。機械記憶、背誦、體罰是常用的教育教學及管理措施，與此同時，教育者們也非常強調個人的體會和自覺踐行。
第五，形成了比較系統的教育體系，積累了比較豐富的教育經驗，提出了比較豐富的教育教學思想。中國在漢代就建立了從**到地方的官學體系，還有私學系統，私學不僅有啟蒙教育，而且還有高等教育。在官學和私學之外，還有書院和社學。
在中世紀的歐洲，教會也創辦了大量的、各種層次和型別的的學校，如教區學校、主教學校、修道院學校以及教會大學。在這一時期，出現的專門論述教育問題的文章和專著有：我國的《學記》、顏之推的《顏氏家訓》、韓愈的《師說》和《進學解》、程端禮的《程氏家塾讀書分年日程》和黃宗羲的《學校》等等。
西方的傑羅姆的《致萊塔的信》、本篤的《本篤規程》、伊西多的《辭源》等。
古代社會教育的特點有哪些
15樓：匿名使用者
1.專門的教育
機構和執教人員
2.鮮明的階級性和嚴格的等級性
在階級社會裡,受教育是統治階級的特權,被統治階級只能在民間接受家庭教育.即使在統治階級內部,統治階級的子弟入何種學校也有嚴格的等級規定.
3.文字的發展和典籍的出現豐富了教育內容,提高了教育職能文字、典籍使人類的生產和生活經驗不只物化在生產工具和生活工具上,而且開始了知識形態的積累並將知識傳給下一代.但教育內容重社會的典章制度,輕視生產知識傳授.
如古希臘、雅典的統治者崇尚文化學習,斯巴達統治者崇尚軍事訓練,古代印度實施宗教統治的婆羅門種姓注重神學學習,古代中國一向把儒家經典奉為學生必讀教材,從奴隸社會的「六藝」,到封建社會的「四書」、「五經」.
4.教育與生產勞動分離,學校輕視體力勞動,形成「勞心者治人,勞力者治於人」的對立
.5．教育方法崇尚書本、呆讀死記、強迫體罰、棍棒紀律
中國古代社會的教育以讀書死、死讀書為學校、私塾先生的 基本教學方法,這是與當時的社會人才選拔形式直接相關的.不能按時完成學業任務或不聽從教師訓示者則課以體罰,「夏楚二物,收其威也.」
6.官學和私學並行的教育體制
7.個別施教或集體個別施教的教學組織形式
古代社會生產的手工業方式決定了教育上的個別施教形式.中國古代孔子的私學和眾多的官學、私塾,其教學形態大都是個別施教,充其量是集體個別施教.至於西方的宮廷學校、職官學校等亦同樣如此.
古代學校教育的特徵有哪些？
16樓：匿名使用者
1、古代產生了學校,教育成為社會的專門職能.教育作為階級統治的工具。
2、古代學校教育與生產勞動相脫離,具有非生產性。
3、古代學校教育適應古代經濟與政治的發展具有階級性,封建社會的學校教育還具有等級性。
4、古代學校教育適應古代思想文化的發展表現出道統性,**性,刻板性,象徵性。
根據具體問題型別，進行步驟拆解／原因原理分析／內容拓展等。
具體步驟如下：／導致這種情況的原因主要是……
古代社會教育主要特點
17樓：匿名使用者
（1）階級性。學校成為統治階級培養人才的場所；（2）等級性。統治階級內部不同階層的人接受不同的教育，勞動人民的子女不能接受教育；（3）道統性。
(反應統治階級政治思想和倫理道德思想，天道，神道和人道為一體);（4）**型。固定為某一階層服務 政教合一的官學體系決定了教育帶有**型；（5）刻板性。指教學方法和學習方法；（6）象徵性。
占主導地位，接受教育是社會地位的象徵；（7）教育與生產勞動相脫離。
18樓：匿名使用者
①出現了專門的教育機構和專職的教育人員。
②鮮明的階級性和嚴格的等級性。
③教育與生產勞動分離。
④教育內容的日漸豐富，提高了教育職能。
⑤教育方法崇尚書本，呆讀死記，強迫體罰，棍棒紀律。
⑥教學組織形式主要是個別施教。
19樓：匿名使用者
一，學校教育的主要目的是培養適合統治階級所需要的官吏、牧師或騎士。在封建中國，學校教育的主要目的就是為了傳播統治階級的意識形態和治國方略，培養能夠維護和鞏固封建統治的官吏。在歐洲封建時代，世俗封建教育主要是培養能夠忠於世俗封建主的「騎士」，而僧侶封建教育主要是培養能夠忠於教權的「教士」或「牧師」。
歐洲封建社會的學校教育基本上是由教會來控制。
第二，學校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。教育的等級性就是指在封建統治階級內部，不同官職出身的人的子弟接受不同等級的教育。如在我國唐朝的官學體系中，設有「六學二館」，即弘文館、崇文館、國子學、太學、四門學、書學、算學、律學。
教育的宗教性主要是歐洲封建教育而言的，教育的宗教性體現了教育的階級性。
第三，教育的內容主要是以道德文章或宗教經典為主。在中國，封建學校教育的主要內容就是「四書五經」等儒家經典以及根據這些經典所編撰的一些啟蒙讀物，如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經》等。在西方，其主要內容就是宗教教義及與之相產的內容，如《聖經》，教父著作，經院哲學家的著作，各種祈禱書、讚美詩、聖詩等。
不過，也存在著一些少量的科技教育的內容。例如中國增加一些算學、天文學、醫學等方面的內容。到了唐代，各地建立起一些專科性學校，同時在一些**部門，如太醫署、太僕寺、司天臺等，也設科招生，培養一些專門人才，達到一定的規模，這在世界範圍內也是最早的。
第四，教育教學方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學和修行。機械記憶、背誦、體罰是常用的教育教學及管理措施，與此同時，教育者們也非常強調個人的體會和自覺踐行。
第五，形成了比較系統的教育體系，積累了比較豐富的教育經驗，提出了比較豐富的教育教學思想。中國在漢代就建立了從**到地方的官學體系，還有私學系統，私學不僅有啟蒙教育，而且還有高等教育。在官學和私學之外，還有書院和社學。
在中世紀的歐洲，教會也創辦了大量的、各種層次和型別的的學校，如教區學校、主教學校、修道院學校以及教會大學。在這一時期，出現的專門論述教育問題的文章和專著有：我國的《學記》、顏之推的《顏氏家訓》、韓愈的《師說》和《進學解》、程端禮的《程氏家塾讀書分年日程》和黃宗羲的《學校》等等。
西方的傑羅姆的《致萊塔的信》、本篤的《本篤規程》、伊西多的《辭源》等。
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