哪個版本的《道德經》譯註比較好,《大學》譯註哪個版本比較好

2021-03-10 21:53:38 字數 2259 閱讀 1821

1樓:水凝冰澈

我推薦早年看過的古籍出版社的。

還有陳鼓應的版本。

其實最推薦買本古文

回辭典,自己看。

學術界答較為重視的版本,是王弼的版本,和長沙馬王堆出土的兩個抄本,稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經,早王弼本400餘年,近些年許多學者推崇帛書,但甲本缺字1400,乙本缺字600。

千百年來,為《道德經》作註疏者不計其數。元代正一天師張與材曾說:「《道德經》八十一章,注本三千餘家。」據學者調查,流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。

若要準點的 有文物出版社的《郭店楚墓竹簡.老子.甲本》

2樓:匿名使用者

《道德經》可謂「雜學」,是古人和歷代政治、經濟、思想文化進化

版的產物。特別權是「社會轉型時期」,一定會有鼓吹「玄學」「神學」之風肆虐。如今,這類代表人物正是活躍之際。

當然也有「人云亦云」者。可恨的不是「壞」人,而是「惑眾」之害。「中國文化」該有個主流意識了!

3樓:匿名使用者

我曾經收集了4個版本的,通過對比,發現《道德經》——陳忠譯評 這個版本最好。

4樓:匿名使用者

個人建議:沒必要看譯註,書讀百編,其義自見。如果確實想看譯註,那就看由宗教文化出版社出版的《道德經譯註》,作者陳仙月。

5樓:手機使用者

《道德經》的註釋有上千種之多,最適合你自己的最好,而恰好要接近他本源的思想還是自己看原著,任何註釋都帶有個人的閱歷和時代背景,所以真正我個人認為應該自己去探索。

6樓:匿名使用者

當然是陳鼓應先生的《老子譯註及評介》,這是最權威的譯註本。

7樓:匿名使用者

歷代注《道德經》bai的du

名家太多,各家註釋側重zhi點不同。

從治國、管理dao、軍事、教育、版經商等等方面權註釋的略過。

考據類:王弼《道德經注》 三國 。幾乎所有註釋道德經者都難以繞過王弼的這部書。

養生的:河上公注的《河上公章句》 漢代

修仙的:黃元吉《道德經講義》清代

學術界:任繼愈《老子繹讀》,當代。

道教協會:任法融《道德經釋義》當代。

8樓:耘蕪居士

真正符合老子本來意的注源解,可以說沒有。

尤其bai是當今時du代,不把《道德經》

zhi註解成奇謀、養生dao就不被關注,但這恰恰是誤區。因為老子通篇**就談一個事情:宇宙生命整體即「道」的生命本來。

本人看了過50本書城的各家註解書,唯有董子竹先生的註解《老子我說》切入老子本意。

耘蕪居士註解道德經《老子的門道》已經完成,尚待刊印。

9樓:匿名使用者

道德經從不同方面,文學、哲學、道家等等,不同人、不同行業有不同的理解。

道家:呂祖注專釋的道德經、河上公注屬釋的道德經等等都非常不錯,他們都是道家神仙,對理解老子道德經,基本上接近原意了,還有黃元吉註釋的道德經。

如果要文學方面註釋的道德經,那就很多了,就不推薦了。

10樓:劉俊傑

《零基礎讀道德經》可以看看

《大學》譯註哪個版本比較好

11樓:匿名使用者

《道德經》在流傳過程中,形成了很多版本。我們今天所能見到的最早的《道德經》版本,是在湖北荊門郭店楚墓中出土的戰國竹簡本。其次則是長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書本。

在歷史上流傳最廣的《道德經》版本則是漢代河上公本和曹魏王弼本。

據統計,清代之前,《道德經》版本有103種之多。古書在上千年的傳抄、刻印過程中難免出現錯誤,因此,在不斷地出現校訂本,迄今為止,校訂本共三千多種。目前,學術界較為重視的版本,是王弼的版本,和長沙馬王堆出土的兩個抄本,稱為帛書甲本、乙本。

帛書道德經,早王弼本400餘年,近些年許多學者推崇帛書,但甲本缺字1400,乙本缺字600。

千百年來,為《道德經》作註疏者不計其數。元代正一天師張與材曾說:「《道德經》八十一章,注本三千餘家。」據學者調查,流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。

現在的 通行本有:中華書局《老子註譯及評價》陳鼓應 著 饒尚寬 譯註 《老子——中華經典藏書》朱謙之 撰 《老子校釋——新編諸子整合》 蘭喜並 著 《老子解讀》中國社會科學出版社 劉笑敢 著 《老子古今(上、下)》華中科技大學出版社 李爾重 著 《老子》研究新編 西漢河上公的《老子章句》魏 王弼的《老子注》明清之際王夫之的《老子衍》

若要準點的 有文物出版社的《郭店楚墓竹簡.老子.甲本》

《大學》譯註哪個版本比較好,大學,教育。

道德經 在流傳過程中,形成了很多版本。我們今天所能見到的最早的 道德經 版本,是在湖北荊門郭店楚墓中出土的戰國竹簡本。其次則是長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書本。在歷史上流傳最廣的 道德經 版本則是漢代河上公本和曹魏王弼本。據統計,清代之前,道德經 版本有103種之多。古書在上千年的傳抄 刻印過程中難免...

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