1樓：匿名使用者
古時候的秀才都是讀書人
2樓：方哲健康生活
古代「秀才」又稱「茂才」，原指才之秀者，漢以來成為薦舉人才的科目之一，唐初曾與明經、進士並設為舉士科目、旋停廢，後唐宋間凡應舉者皆稱秀才，明清則稱入府州縣學生員為「秀才」，同時元明以來引申為書生、讀書人的一種稱呼。
古代科舉考試每三年一次，遇有國家慶典，會增加恩科，科舉包據鄉試、會試和殿試。參加鄉試要具備「秀才」資格，要取得「秀才」考試資格，必須在學道或「童子試」獲得取錄。「童子試」並非指兒童應試，而是不論年齡，應童子試的都稱童生。
成為童生之前接受蒙學，需要學習《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《笠翁對韻》等以及「四書五經」。
古代秀才要讀的書包據四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，諸子百家叢書：
《老子》、《莊子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《屍子》、《孫子》、《孔子集語》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《賈誼新書》、《春秋繁露》、《揚子法言》、《文子纘義》、《商君書》、《韓非子》、《淮南子》、《文中子中說》、《山海經》、《陰符經》、《關尹子》、《亢倉子》、《鬻子》、《公孫龍子》、《鬼谷子》、《子華子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子傳》、《十洲記》、《列仙傳》、《抱朴子》、《握奇經》、《尉繚子》、《曾子全書》、《子思子全書》、《鹽鐵論》、《說苑》、《獨斷》、《傅子》、《神異經》、《博物志》、《神仙傳》文、《六韜》、《司馬法》、《吳子》、《鄧析子》、《慎子》、《孔子家語》、《孔叢子》、《周髀算經》、《九章算術》、《太玄經》、《新語》、《新序》、《白虎通德論》、《風俗通義》、《論衡》、《潛夫論》、《申鑑》、《中論》、《人物誌》，廿四史：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》 、《舊唐書》 、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代》、《宋書》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》等等。
秀才的考試形式為「八股文」，生員除了經常到學校、學官的監督考核外，還要經過科考選拔，未取者有錄科、錄遺兩次補考機會，方可參加本屆鄉試，即各省舉行的考試，取中者入正榜為舉人。
在現在，秀才相當於「高考生」。
3樓：藝海叢林
有知識的人，四類專科吧
古代秀才是什麼學歷?
4樓：不乖的
由於當時教育質量和教育水平落後，能夠讀書的人少，能考取功名的就更少了，秀才的能力相當於現在的中專或大專生，地位卻相當於本科或研究生。
在古代，考秀才是考取功名的一步，秀才的地位在古時候是很高的。古代秀才如何考不上舉人，通常便可以蒙學為生，就是說可以在鄉村地方找一處小屋子教育小學生,這稱為蒙學!
而當今做小學教師，至少也得中專到大專文憑，而社會上的補課班對應聘者的學歷要求則更高。由此我們可以大致知道,秀才謀生能力大概相當於當今社會的大、中專學歷。
5樓：匿名使用者
秀才相當於現在的「211」大學學歷。
古代秀才每一個朝代的學歷認定略有都不同，具體如下：
1、隋唐科舉制有秀才科，廢棄舉薦制，用考試的辦法選人才，考試極為嚴格，隋代考取者不過十人。按現在的來看，不亞於考博。
2、唐初秀才科第最高，每年不過一兩人。唐高宗後來停秀才科，但秀才成了讀書人的通稱。
3、宋朝時各府向朝庭貢舉人才應禮部會試，先進行選拔考試以爭取舉薦，但不論你選沒選上都稱為秀才，所以才有不第秀才之說。
4、明清時必須進入府州縣學的生員才能稱為秀才。
5、秀才是進入士大夫階層的最低門檻，成了秀才就表示身上有功名，亦享有很多特權，比如免差徭，見知縣不用下跪，知縣不可隨意對其用刑等等。
6、現在再歸納一下三個級別的考試：鄉試第一名稱解元，會試第一名稱會員，殿士第一名稱狀元，如果三場都是第一名就是連中三元。
讀書人的讀書進身之路：童生→秀才→舉人→進士→大學士→翰林學士。
擴充套件資料：
秀才的社會地位
秀才是古代中國對某些士大夫的稱呼。明清時，一般指通過了科舉中院試的生員，屬士大夫中的最基層。
察舉制時期
秀才一名在隋朝科舉開始以前已有。在漢朝使用察舉制時，由各州推舉的民間人材稱之為「秀才」。東漢時為避漢光武帝劉秀之諱，將秀才改名茂才，或稱茂材。
茂才科主要是選拔奇才異能之士，所以通常稱「茂才異等」或「茂才特立之士」。
秀才最初為特舉，在西漢後期成了歲舉，舉主為刺史，遂形成州舉秀才、郡舉孝廉的體制。
科舉制時期
隋朝開始開科取士，最初亦為取秀才。到了唐朝初年，秀才是常科考試的一種。但後來「秀才科」被廢，秀才一詞一度變成了讀書人的泛稱。
到了宋朝時，凡經過各地府試者，無論及第與否，都可以稱為秀才。故此當時有「不第秀才」之稱。
明、清時，秀才是經過院試，得到入學資格的「生員」的俗稱。得到秀才資格，是進入士大夫階層的最低門坎。成為秀才即代表有了「功名」在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各種特權。
例如免除差徭，見知縣時不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等等。
秀才中部份人是貧窮家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以帶來財富。只有生員資格的秀才並沒有俸祿，若果未能通過之後的鄉試中舉，亦不足以為官。很多秀才在功名上未能更進一步，只能回鄉以教書等方法為生。
這些在經濟上並不富裕，但在社會上地位稍高於平民的讀書人被稱為「窮秀才」。
在明清時的中國，秀才是地方士紳階層的支柱之一。在地方鄉村中，他們代表了「知書識禮」的讀書人。因為他們在地方官吏前所有的特權，故此經常會作為一般平民與官府之間溝通的渠道。
遇上地方上的爭執，或者平民要與官衙打交道，經常都要經過秀才出面。
而一般平民家中遇有婚喪事，或過年過節，亦有請村中秀才幫忙寫對聯、寫祭帳等習慣。
6樓：冷事百科
古代的秀才相當於現在的什麼學歷？
7樓：匿名使用者
比較合乎情理的是： 秀才，相當於高中畢業，因為他們可以算是有學問的人。 舉人，相當於大學生或研究生，因為他們畢竟是從眾多的秀才中脫穎而出的。
進士，確切地說，它是一種類似職稱的說法，應該相當於現在的教授，或者研究員。因為每一屆全國才幾十個。 狀元，絕對不能說相當於博士，因為博士太多了，而狀元幾年才出一個，至少應該相當於院士，如果狀元可以說是一種榮譽的話，那就應該相當於現在的諾貝爾獎獲得者。
延伸：秀才別稱茂才，原指才之秀者，始見於《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學校生員的專稱，現代也比喻知識量豐富的人。
舉人是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以「舉人」稱所舉之人。唐、宋時有進士科，凡應科目經有司貢舉者，通謂之舉人。
至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫「發解」、「發達」。習慣上舉人俗稱為「老爺」，雅稱則為孝廉。
進士中國古代科舉制度中，通過最後一級考試殿試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。
中國古代科舉制度中，通過最後一級****朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。
此稱始見於《禮記·王制》。隋煬帝大業年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。
唐朝時以進士和明經兩科最為主要，後來詩賦成為進士科的主要考試內容。元、明、清時，貢士經殿試後，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：
一甲3人，賜進士及第；
二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。 明董其昌《節寰袁公行狀》：「（袁可立）戊子舉於鄉，己丑成進士。」
8樓：潮蕭殳野
以明清科舉為例，所有士農工商行列的人都可以參加科舉。科舉按照由低到高，分別是院試
鄉試會試
殿試。通過院試的稱為秀才，就是優秀的人才，等於就是拿到了國家承認學歷。秀才就可以參加鄉試，通過了就是舉人；舉人可以參加會試，通過了就是貢士；貢士可以參加殿試，通過了就是進士。
進士就可以當官，至少是個縣令。
許多人總拿當時的科舉和今天的高考相比，不對，其實科舉好比今天的公****。秀才是國家的初級公務員，享受免徭役，免稅賦等待遇。
古時候的狀元，相當於現在的什麼學歷
俗話說 十年寒窗無人問，一舉成名天下知 可見，古代讀書人對考取功名看的是多麼重要。其實，古代考取狀元跟我們跟今天的考取文憑完全不是一個概念，中國古代考取狀元是科考制度，是為了選拔 今天的學歷是各個專業的一個證書，一個學習經歷的證明。我們小時候都讀過范進中舉這篇文章，范進因為中了舉人喜極而瘋。由此可見...
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