人生三大終極問題三個哲學上的終極問題你是誰?你從哪裡來?你要到哪裡去?

2021-03-05 09:13:45 字數 5637 閱讀 7479

1樓:匿名使用者

祝你好運!女叫天理!男叫真理!神叫窮理!些三理永恆不變!變者逆天地之道,與天地對抗。

2樓:載長瑩潛芸

什麼是終極關懷

作者:唐雷恆

凡是在一個人的人格

中心裡能緊緊掌握住這個人的東西,凡是一個人甚至情願為其犧牲性命的東西,這就是個人的終極關懷。這種關懷是人生職業發展的根本的原動力。終極關懷所指向的是關於人的生存的基本問題。

這些基本問題,第一是「人的自我認識問題:我是誰?我從**來,又到**去?

」第二是「人的處境問題:人與人、人與自然、人與社會的關係?」第三是「人生價值、人生意義及人的根本困境等問題:

是對生命意義、對人的自我認識,對人的使命的關懷。」

不同的終極關懷,影響著你的發展方向並決定著你的人生價值。

人生本來沒有意義,人生的意義是你自己要賦予。你賦予人生有意義,你就選擇了有價值的人生。賦予人生何種意義,取決於個人價值體系。

真正意義的人生,只能產生在正確地的職業價值體系以及相應科學理性的信仰裡面。能夠用來讓人信仰的東西很多,但最能讓人信仰的,莫過於一套能解釋社會歷史的規律、宇宙人生的奧祕、為人的生活和存在提供答案和終極關懷、為人的幸福自由提供某種保證的理論和意識形態體系了。這些精神符號體系越是具有終極性,越是能逼近人的存在的核心,或是能為人提供強大的精神力量,就越能讓人信仰,並且能成功地整合人心。

信仰,更根本的是對人生的終極關懷。這個「終極關懷」,就是為自己賦予人生意義。

這樣的人生才有真正的終極關懷。信仰不能簡單的理解為就是人生的具體職業目標,不是為考上某個大學,獲取某個學歷,某個職位,這些有形的純自我的滿足。如果僅僅是將這種低層次個人價值需求作為認為終極關懷,任何人都會失去生活的方向,不可能具有真正的終極關懷。

選擇了有的意義人生,則不會始終糾纏在「小我」的得失、鬱悶中不能自拔。失去了終極關懷,不僅失去了人生價值,同時還失去了內心的自由與寧靜。每一個的具體的職業目標的制定與實現,最終都應是為了終極關懷。

所以職業目標是人生手段卻不是人生目的。如果將這種手段性的目標當**生目的,便會在達到後找不到繼續前進的動力。

人最終關切的,是自己的存在及意義,究竟給我們這個社會帶來了什麼,並且還有可能給我們繼續帶來什麼,便成了一個應該讓我們警醒的問題。既然人有思想,人就會有一個何為自己活的最**值的問題。那麼,終極關懷就必然是你所關心的東西了。

實現終極關懷,使個人具有更高的人生價值。

3樓:零末節

我是誰?我在哪?我在幹嘛?

三個哲學上的終極問題:「你是誰?」「你從**來?」「你要到**去?」

4樓:曾經的約定

1.如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。

2.如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。

3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。

唯心三個終極問題

1我是誰?

2我從**來?

3我要到**去?

後三者也可以說是人生的三個終極問題。

答案,其實並不重要。對於世界來說,我們都只是過客。

5樓:螺兔絲

「人生三大問」

我是誰?

我是一名忠誠的布林什維克從

**來?

黑暗的舊世界

要去**?

光明的新世界.

這三大問從你開始信仰共產主義時就已經給出了答案。一定要記住,在當今這個世上要實現共產主義的話,你必定會是孤獨的,真正的真理只掌握在少數人手中。不要懷疑自己的理想,可能你看不到英特納雄耐爾的實現。

但是歷史的車輪滾滾向前,資本主義和資本家的掙扎就和當年的封建王朝一樣不過是在螳臂當車。

最後,歷史會證明,你和千千萬萬的同志們是對的。記住,資本主義是存在根本問題的,而這個問題是可以通過共產主義革命解決的,革命後的新世界是更美好的。現在是世界共產主義革命的低谷期,不能沒有我們這些火種,如果連這一點火苗都熄滅的話,人類就只能繼續活在黑暗裡。

我們可能看不到共產主義的實現,但是我們一-定要讓自己的孩子看見。我們或許不會是什麼千古風流人物,但是我們卻是一塊塊堅實的磚塊。

黎明前往往都是最黑暗的,但是終有一刻,陽光會刺破黑暗,給所有人帶來一-個光明且美好的世界。

但如果我們最後不幸的失敗了,我也希望以後的人們能記住。我們走後資本家可能會來給你們修路、蓋學校、建醫院,不是因為他們良心發現,也不是他們變成了好人,而是因為我們來過。

6樓:匿名使用者

唯物三個終極問題

1.如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。

2.如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。

3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。

唯心三個終極問題

1我是誰?

2我從**來?

3我要到**去?

後三者也可以說是人生的三個終極問題。

答案,其實並不重要。對於世界來說,我們都只是過客。

7樓:匿名使用者

雖然哲學上的這三個基本問題的順序是你所說的那樣,但一個人真正開始思考這三個問題時卻是順序相反的,你可以根據自己的經驗或者邏輯思維來肯定我的說法。即使一個人在他的暮年之際得出了屬於自己的答案,但也會發現自己的一生純屬一場鬧劇,也就是說,在他的一生中,幫助他弄懂那些問題的事物是永恆的,而自己的生命卻曇花一現,用永恆證明瞬間是世界上最不划算的事情了……他會懊悔弄懂了那些問題又有什麼用呢?是為了盲目追尋哲學家們的腳步以彰顯自己的脫俗,還是為了使自己走世一遭能留下些什麼給後人們敬仰?

所以說,與其問自己這三個問題,還不如給自己一個答案:所有都是扯淡!

8樓:匿名使用者

我是我 我從娘肚來 也要回娘肚子去

9樓:匿名使用者

最近在看《自私的基因》,覺得很好地回答或解釋了這三個問題:我是基因;從原子來;往進化的路上去。

10樓:奇致同在

不能簡單的把世界分為唯心和唯物。薛定諤的貓如何解釋呢?!

11樓:qtz資料

如果我知道我從**來,也許我就知道我想到**去。

解答哲學三大終極問題1我是誰

12樓:無線電師

人生觀和人生哲學的三個重要問題之一。

一、三個問題和多種認定

1、三個問題

①我是誰(我是什麼人)?

②我從**來?

③我到**去?

2、多種認定

①「三個人生哲學難題」;

②「三個西方哲學永恆命題」

③「世界上最終極的三大哲學問題」。

二、三個問題的人生意義

筆者認為,這三個問題不是哲學的終極問題,而是人生觀和人生哲學的三個重要問題。

很少有人經常思考這些問題,有時遇到嚴厲的門衛才需要認真回答這些問題。

極少有人在風和日麗、風景如畫的時空與風情萬種的佳人共處時思考這些問題,卻不幸在監'獄標語中經常看到這些問題:「你是什麼人?為什麼來這裡?

來這裡幹什麼?」「記住昨天走過的路、走好今天改造的路、奔向明天光明的路。」

人生確實需要經常思考這三個問題。

人有自然、社會和精神三大屬性。人生是人的自然生命在意識支配下的社會旅程。

1、我是什麼人?——核心是現在的定位。

三千多年前,古希臘德爾斐神廟刻著「認識你自己」的銘文。中國有著名的格言:「人貴有自知之明」。

明確自己的身份地位是個人在社會中安身立命的前提。一個人的身份地位是個人條件和社會環境相互作用的結果。個人條件集中在三個焦點:

①相貌的妍媸;②品德的善惡;③智慧的高低。現代社會有人糾結於「靠臉吃飯,還是靠才華吃飯?」,但美德是立身之本。

2、我從**來?——核心是歷史的回顧。

在市場經濟中,人的流動很頻繁。應聘時要準備回答很多問題,但最重要的是:①學歷文憑;②工作(實習)經歷;③家庭狀況。「英雄不問出身」,平民常被審問。

珍惜過去的業績,正視自己的缺憾。

3、我到**去?——核心是未來的追求。

人生有「三業」:職業、家業和事業,事業處於最高層次。馬克思主義哲學倡導積極進取的人生觀,但在積極進取時要力戒腐敗、勿忘算賬:

①政治前途帳;②經濟收入帳;③人身自由帳;④家庭幸福帳。

追求美好的未來,實現人生的價值。

13樓:匿名使用者

是時間的產物之一,世界由時間創造,因為時間的流逝,事物變遷,才有了人類,如果時間暫停在某一點,人類無法查覺,因為人的思想和新陳代謝都會暫停。

14樓:匿名使用者

神選擇去體驗與無條件愛/平和不一樣的狀態是什麼樣的,所以造物就開始了,許多不同的生命形態和情況開始被創造。

世界上最終極的三大哲學問題是什麼?

15樓:demon陌

唯物三個問題

1.如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。

2.如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。

3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。

唯心三個問題

1我是誰?

2我從**來?

3我要到**去?

擴充套件資料:

哲學就是元知識、元理學,即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握,把多綜合為一或把一區分為多,一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造,這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。

哲學是元理,科學是原理、方法、事實,元理與原理劃分並非絕對,實用依據可以是:元理是需要時刻記著即時可用的元初理論,原理是可以查工具書利用的基礎理論。

哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態,它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看,哲學的產生具有必然性和合理性。**其產生的條件,主要由以下兩個方面:

飢餓哲學

在物質匱乏的年代,戰火不斷,民不聊生,哲學會轉向政治探索型方面發展。春秋戰國時期,諸子百家紛紛著書立說,尋求在亂世中的立國之本、生存之道。這就是哲學的深入發展,我們可以稱之為"飢餓哲學",或者理解為絕路逢生的哲學。

所謂「飢餓哲學」,指的是在人們的基本生活利益和國家進步利益得不到滿足,或階級衝突尖銳的情況下,哲學被迫進行改革思索,以政治和經濟探索的方式思考世界,從而產生的價值型哲學。

我們深知馬克思主義哲學作為特定歷史階段誕生的哲學,其本質是為政治服務的。由於資本主義對工人剝削加劇和內部矛盾深化,馬克思恩格斯提出唯物論和辯證法,進一步創立唯物史觀和剩餘價值學說,藉以揭露資本主義的本質,反對壓迫,為科學社會主義理論的產生創造了條件。

由此可見,馬克思主義哲學是在工人階級處於不利地位中發展出來的,特定的社會環境為馬克思主義哲學的誕生提供了合理的溫床,這便是典型的「飢餓哲學」。

富足哲學

在生活富足的年代,人們解決了基本的衣食住行問題後,思想世界獲得了很大的發展空間,這時人們思考的哲學範圍比較大,包括了諸多方面,形式也比較多樣。亞里士多德的哲學思想滲入到各個領域,這正是哲學的多樣化發展,我們稱之為"富足哲學"。

所謂「富足哲學」,指的是人們在生活利益得到滿足後,思維意識世界得到了極大豐富,細緻入微地觀察世界與自身的關係,進入意識、精神、自然等多種哲學領域,從而產生的多元形態哲學。

阿奎那是中世紀傑出的神學家和哲學家,由他所著的《神學大全》享譽古今,是這一時期哲學特徵的重要體現。

由此看出,哲學在不同的歷史階段有著不同的形態,正因為如此,歷史為哲學指明瞭兩條可行的路,促使了哲學的多層次發展。

如何解決人生的終極問題,三個哲學上的終極問題你是誰?你從哪裡來?你要到哪裡去?

這跟打遊戲一樣,終極問題就象最大的大boss,不是那麼容易解決的,不打個你死我活,估計是不能完成的。這是哲學的問題。不能隨便解決的。三個哲學上的終極問題 你是誰?你從 來?你要到 去?1.如何更好的認識宇宙世界 並解決關於宇宙的問題。2.如何更好的認識人類社會 並解決關於人類的問題。3.如何更好的認...

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