1樓:泰丶小往大來
如果只是接走了少數幾人,那眾生就是凡人。如果接走了一半,那眾生就是惡鬼。如果全部接走了,那眾生還是凡人。
討論:阿彌陀佛怎樣接引眾生 這個問題非常重要
2樓:無敵大黑臉
通常是金色。《觀無量壽經》雲: 「命終之時,見金蓮華,猶如日輪,住其人前,如一念頃,即得往生極樂世界。」
佛佛是說讓人放下親情,放下友情,放下愛情。還是說看破 親情 友情 愛情 ?
3樓:酒後夢中人
佛,不一定完美,不一定處處都對。相信自己,有感情的,才是人,沒有感情,就是行屍走肉。佛,有感情,如果沒有,見到貧窮人家,不會施捨。
做人,比作佛難。
做人還是做佛,是你的決定。
4樓:法老時代
「唸佛人要萬緣放下,老實唸佛,一門深入。但有些人斷章取義,理解不透,於是將工作辭掉,家庭也不要了。」
此影響非常不好,這是真的錯了,確實是斷章取義。萬緣放下是指心理上放下,不是事上放下。事上應該放下什麼?
本分以外的事情,與自己不相干的事情要放下;本分之內的事情要做好,做得比別人更好。《華嚴經》善財童子五十三參,這五十三位善知識都是大修行人,都是大菩薩。他們示現的身分,男女老少、各行各業都有;他們每個人都有工作,有國王、大臣,有家庭主婦,也有童男、童女,這是作學生的。
他們兢兢業業,認真努力,沒有把工作辭掉,而且修行證果。所以佛家講放下,是放下心裡面的妄想分別執著。唸佛,「心淨則佛土淨。
」諸佛菩薩要為一切眾生服務,若把工作統統放下,用什麼為社會服務?我要是把工作放下,就不要講經,也不必幫助大家修行。李木源居士要是把工作放下,把職務辭掉,也不必去管理居士林,也不必去建立彌陀村。
我們在此地辦培訓班,學生要是放下了,也不要去念書;老師放下了,也不要去教學。佛教就在放下當中滅掉了。開經偈講:
「願解如來真實義」,我們是錯解、曲解如來真實義。做出種種悖逆之事,還以為自己是真修行,還要毀謗別人的修行有錯誤,這是造極重的罪業。
講經說法不容易,要講清楚、講透徹、講明白;聽法亦不容易,要善聽,要善學,這樣才能得佛法真實利益。所以,一個真正佛**,在工作崗位上,決定做得比別人都好,因為他是菩薩。一般人工作總是為自己的利益;菩薩工作是為一切眾生服務,為社會服務,為國家服務,不為自己,所以做得比為自己工作的人還要好。
希望同修們要多讀經、多聽經,有疑惑一定要求解,才不至於產生誤會
5樓:匿名使用者
放下和看破 其實差不多~~前者傾向出世(遠離**)的修法~後者傾向入世(面對**)的修法~
6樓:無逸行人
放下私情,代之以平等無我的大慈悲心
7樓:匿名使用者
佛法対父言慈,對子言孝,對友言孝,夫婦和睦.從此角度說,放下亦不貼切.
然而佛法將世間慈孝擴而充之,眾生無始以來與我各個為父母,為朋友,為夫妻,因此生起大慈悲心,以致最後業消智朗,知無緣慈,同體悲.
而親情,友情,愛情,雖無始以來有之,卻無不是業緣所鍾,無有自性,所謂不變隨緣;從這個觀點上看透比看破貼切些,但不必放下,只是敦倫盡分,隨緣消業就可了.
如果靠失去才換來一切，終究只是曇花一現一切不夠好的都不值得我屈就，所以不夠眷戀什麼意思
切非理性的行為都要受到懲罰包括愛情與婚姻。在感情世界裡不是你的終究會失去.失去了很多我放棄了很多如果要靠失去和放棄換來的愛情那只不過是曇花一現。如果靠失去才換來一切，終究只是曇花一現 一切不夠好的都不值得我屈就，所以不夠眷戀不會留戀 每個人都有幾樣東西是自己最珍視，不要用自己珍視的東西去換取錢財，這...
如果一切都是天意一切都是命運是那首歌的歌詞
如果說 一切 都是天du 意 一切都是zhi命運，出自歌曲 dao 天意 歌曲 天意 專 歌手 劉德華 作詞屬 李安修 作曲 陳耀川 天意 歌詞 誰在乎我的心裡有多苦 誰在意我的明天去何處 這條路究竟多少崎嶇多少坎坷途 我和你早以沒有回頭路 我的愛藏不住 任憑世界無情的擺佈 我不怕痛不怕輸 只怕是再...
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這兩個說法是相輔相成，沒有矛盾。說 一切法無我 這個 我 是自體，一切法沒有自體。體是什麼？體是因緣，我們現在講的體是許多條件組合，不是單一。無我這個說法，佛教導我們，不要執著這個身是我，這是六道眾生統統都執著。執著這個身是我，麻煩就來了，為什麼？出不了欲界，你生活範圍圈子圈得很小，你跳不過這個關。...