1樓:劇情再羙亦是戲
意在以古代名賢自比,表明陋室主人也具有古代名賢的志趣、抱負。
絕對正確 我們老師講的望採納
2樓:匿名使用者
結句引用「孔子云:何陋之有?」,引古人之言, 收束全篇, 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。
3樓:匿名使用者
結構上與「惟吾德馨」呼應,又總結全文,是本文點睛之筆。
內容上有以君子自居之意,說明「有德者居之,則陋室不陋。
4樓:手機使用者
孔子作為一個語言和行為上的大師,他的這句話表明了作者高潔傲岸的情操、對美好事物的追求,也突出和反應了陋室不陋是因為自己品德高尚。
5樓:海綿裡沒有寶寶
給予強調,表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
6樓:匿名使用者
名人說的有權威~~~~~~~
陋室銘結尾引用孔子的話何陋之有有什麼含義聯絡全文分析其作用
7樓:匿名使用者
釋義:有什麼落後的呢。
劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」相對比,結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚,即使是簡陋的草廬也不覺得簡陋了。
孔子說:(「雖然是落後的地方,但只要君子在這裡居住,)又有什麼落後的呢?」
8樓:醜奴兒愛上我
學生明確:引孔子的話,再次表明自己的觀點態度。
教師點撥:孔子這句話是個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說:「那個地方十分簡陋,你怎麼能去住呢?
」孔子回答說:「君子居之,何陋之有?」孔子的話很坦率,而劉禹錫只引後一句,那是因為前一句的意思已包含在文章中了,自己就是和孔子一類的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。
陋室不陋,關鍵在於「君子居之」「惟吾德馨」。文章結尾引經據典,力發千鈞,把作者的思想推到了高峰。
教師板書:引經據典 表態度
9樓:匿名使用者
劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」相對比,結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚,即使是簡陋的草廬也不覺得簡陋了。
陋室銘中結尾引用孔子的話有何作用
10樓:因為不懂才註冊
文主寫「陋室不陋」,前文作者以大量事實證明陋室不陋,從環境美觀,來往客人高雅,主人興趣高雅來說明.最後用孔子的話,一方面可以用名人的話來證實陋室不陋,一方面用名人的話更可以襯托以上三個作者證明陋室不陋的原因,再次強調文章主題
11樓:雪飄人間
主要是突出只要自己品德高尚,就不會覺得陋室簡陋,也有再次強調陋室不陋的意思。作者把自己的陋室比作諸葛廬、子云亭,也更為突出了主人的安貧樂道品質,不覺房屋簡陋,所以,結尾引用孔子之言:何陋之有?
12樓:匿名使用者
運用''何陋之有''予以強調,表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
陋室銘結尾引用孔子的話,在內容和結構上有什麼作用
13樓:務玉花姬戌
含義:引用孔子的「何陋之有」,進一步寫出「陋室不陋」,總結全文,與前面的「山不在高,有仙則名水不在深,有龍則靈」相對應,首尾呼應.點出「斯是陋室,惟吾德馨」.
14樓:匿名使用者
寫「陋室不陋」,前文作者以大量事實證明陋室不陋,從環境美觀,來往客人高雅,主人興趣高雅來說明。最後用孔子的話,一方面可以用名人的話來證實陋室不陋,一方面用名人的話更可以襯托以上三個作者證明陋室不陋的原因,再次強調文章主題。
結句引用「孔子云:何陋之有?」,引古人之言, 收束全篇, 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句,不說其中的內容是何種意思,但結合題意,卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的,孔聖人的肯定,也就為他道德品質的論注下了最好的定論,**當有論據,而引孔聖人言作為論據,無疑在當時是最好的論據,充分而不可辯駁。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作。
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞樑,讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
附作品原文
陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?
15樓:匿名使用者
這是全文的畫龍點睛之筆,引用孔子的論證「有德者居之,則陋室不陋」,突出了,「惟吾德馨」這一核心。
16樓:小瑞至尊
引用孔子的話證「陋室
」說明「有德者居之,則陋室不陋.」與前文「斯是陋室,惟吾德馨」遙相呼應.把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆.
突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣.
17樓:匿名使用者
劉禹錫借用孔子的這句話,突出作者雖遭貶官,但依然能有安貧樂道的志趣
18樓:匿名使用者
結構:1.畫龍點睛 2.與篇首「惟吾德馨」遙相呼應
內容:1.總結全文 2.表現了作者甘居陋室,安貧樂道,高潔傲岸的高尚情操
陋室銘文中結尾引用孔子的話的作用是什麼
19樓:血色歌姬
引用孔子的話「(君子居之),何陋之有?」畫龍點睛,總結全文,與篇首的「惟吾德馨」遙相呼應,有力地表現了作者甘居陋室,不以為陋的高尚情操。
20樓:匿名使用者
引用孔子名言結尾,增加了文章感發情志的力量,營造出「言有盡而意無窮」的美學韻味。而且是反問句,也加強了文章的氣勢。
21樓:薰依草
孔子是一個家喻戶曉的人物,他說過的話就是典型 我們老師說過的,這是我印象中的,語文書沒在旁邊。。。。不歸我應該是值得信賴的,我是我們班的語文課代表,我們班班主任也是語文老師
陋室銘文中結尾引用孔子話的作用是什麼
22樓:匿名使用者
孔子的:何陋之有?表現出了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣 .
23樓:匿名使用者
強調高尚品德,精神追求的重要性,突出作者淡泊名利,安貧樂道的高潔志趣,高尚情操
陋室銘結尾引用孔子的話有什麼作用
24樓:紫金公主
強調高尚品德,精神追求的重要性,突出作者淡泊名利,安貧樂道的高潔志趣,高尚情操
陋室銘作者最後引用孔子的話,有何目的
25樓:地煞
陋室銘結句引用「孔子云:何陋之有?」,引古人之言, 收束全篇, 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句,不說其中的內容是何種意思,但結合題意,卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的,孔聖人的肯定,也就為他道德品質的論注下了最好的定論,**當有論據,而引孔聖人言作為論據,無疑在當時是最好的論據,充分而不可辯駁。
原文:陋室銘
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
山不在高, 有仙則名。 水不在深, 有龍則靈。 斯是陋室, 惟吾德馨。
苔痕上階綠, 草色入簾青。 談笑有鴻儒, 往來無白丁。 可以調素琴, 閱金經。
無絲竹之亂耳, 無案牘之勞形。 南陽諸葛廬, 西蜀子云亭。孔子云:
何陋之有?
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞樑,讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》一文,劉禹錫諸集均未見收錄,近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻文記載,內容又與作者行事相合,似仍以視為劉作為宜。本文作於和州任上(824—826)。
《歷陽典錄》:「陋室,在州治內,唐和州刺史劉禹錫建,有銘,柳公權書碑。」銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,多用於歌頌功德與昭申鑑戒。
作者簡介:
劉禹錫(772-842),字夢得,唐朝洛陽(今河南省洛陽)人唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史,後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。晚年任太子賓客。
一些詩歌反映了作者進步的思想,其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》(一)、《浪淘沙》(八)、《楊柳枝》(一)、《西塞山懷古》《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
劉禹錫與白居易並稱「劉白」。與柳宗元並稱「劉柳」。彭城劉夢得,詩豪者也。
其鋒森然,少敢當者。又言其詩在處應有神物護持,其為名流推重如此。會昌時,加檢校禮部尚書。
卒年七十二,贈戶部尚書。詩集十八卷,今編為十二卷。
26樓:_月亮之上_冰
用孔子的話,一方面可以用名人的話來證實陋室不陋,一方面用名人的話更可以襯托以上三個作者證明陋室不陋的原因,再次強調文章主題 。
27樓:匿名使用者
結尾以諸葛廬,子云亭與陋室作類比,反映了作者以古代文人的自況的思想境界,暗示陋室不陋,然而引用孔子的話表現追去最高道德規範的堅定信念,起到畫龍點睛的作用
28樓:手機使用者
點睛之筆,進一步說明陋室不陋,隱含陋室主人以君子自居,再次概述惟吾徳馨這一主者,與開頭相照應。以反問結尾,警策有力,引人深思。
29樓:白辰殤
引孔子的話,再次表明自己的觀點態度,自己就是和孔子一類的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負.
陋室銘結尾引用孔子的話有什麼含義
何陋之有 有什麼簡陋呢?之,助詞,無實意,是賓語前置的標誌.全句意為 有何陋 語見 論語 子罕 子欲居九夷,或曰 陋,如之何?子曰 君子居之,何陋之有?孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那裡,就不簡陋了.本文只用 何陋之有 兼含著 君子之居 的意思.此處引用孔子的話證 陋室 說明 有德者居之,則...
《陋室銘》結尾提到的兩個歷史人物，引用孔子的一句話，各有什麼作用
南陽諸葛廬,西蜀子云亭 分別指的是諸葛亮,楊雄的居所,它們雖然簡陋,但因為居住的人很有名,所以受到人們的景仰.孔子云 何陋之有 出自 論語 子罕第九 子欲居九夷.或曰 陋,如之何?子曰 君子居之,何陋之有?用孔子的話來證明君子之居是沒有簡陋的.南陽諸葛廬，西蜀子云亭，作者在文中結尾把自己與古代賢士相...
陋室銘文中結尾引用孔子話的作用是什麼
孔子的 何陋之有？表現出了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣 強調高尚品德,精神追求的重要性,突出作者淡泊名利,安貧樂道的高潔志趣,高尚情操 陋室銘中，最後一句引用孔子的話有何用意 最後一句把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬 揚雄的成...