1樓：木兮
錫杖：僧人攜帶的抄道具，比丘襲乞食時，只能用此杖擊地出聲，請人出來，故又名聲杖。此杖原有三個目的。
1、為驅逐野獸害蟲用。2、為年老人用。3、為保衛自己。
此杖頭部用錫，中部用木，下部用牙或角製成。僧人持杖往外雲遊時叫做『飛錫』，住下某處叫做『留錫』或『掛錫』，外出佈教時叫做『巡錫』。佛教舉行宗教儀式時，有時也用短錫杖，一面揮動此杖，一面口唱梵唄。
在錫杖上以後又加添各種裝飾，變得更莊嚴了。 錫杖是一種佛門僧侶的用具，出於梵語「吃棄羅」（梵語khakhara或hikhara），意為鳴杖、聲杖。 錫杖以木為竿身，高與肩齊，竿頂上安有鐵卷，上面安有銅環，搖動時錫錫作聲，故名錫杖。
主要用於僧人行路、乞食或驅蟲等，同時也有象徵意義:彰顯聖智、故名智杖；行功德本，故名德杖。不得以杖指人，不能在地上畫字，不得橫置肩上。
錫杖出現於東晉，正是玄學盛行之時，塵尾、羽扇王者的權杖都是身份的標誌，錫杖亦然。
和尚禪杖是幹什麼用的？
2樓：匿名使用者
「禪杖」是禪門之中，在坐禪時用以警睡之具。釋氏要覽中說：「禪杖竹葦為之，用物包一頭。
令下座墊行；坐禪昏睡，以軟頭點之」。——用這種「禪杖」觸擊禪者，不會感受痛楚，但能甦醒精神，防止座中入睡。還有很多人把錫杖 就是唐僧拿的在那種叫禪杖 這種叫法是不對的 為比丘行路時所應攜帶的道具，屬比丘十八物之一。
音譯吃棄羅、吃吉羅、隙棄羅；又稱有聲杖、聲杖、禪杖、鳴杖、智杖、德杖、金錫、杖。其形狀分三部分，上部即杖頭，由錫、鐵等金屬製成，呈塔婆形，附有大環，大環下亦係數個小環。搖動時，會發出錫錫聲。
中部為木製；下部或為錞、鐏、鐵等金屬所造，或為牙、角造。《南海寄歸內法傳》卷四〈亡財僧現〉條雲（大正54·230b）︰
『西方所持錫杖，頭上唯有一股鐵卷，可容
三、二寸。安其錞管，長
四、五指。其竿用木，粗細隨時。高與肩齊，下安鐵纂，可二寸許。其鐶或圓或偏，屈閤中間可容大指，或六或八，穿安股上，銅、鐵任情。』據《大唐西域記》卷
二、《洛陽伽藍記》卷五所載，北印度那揭羅曷國存有佛陀所持的錫杖，其長丈餘，以白鐵作鐶，旃檀為笴，盛於寶筒中。我國唐代有通身皆鐵質，杖頭安四股者，然義淨以其為並非本制。日本現今則有二股六鐶、四股十二鐶等類，且大鐶中心飾有寶珠、五輪塔、佛像等。
關於錫宋功用可分三種︰(1)用於驅遣蛇、毒蟲等物︰如《四分律》卷五十二雲（大正22·956a）︰『諸比丘道行見蛇、蠍、蜈蚣、百足，未離欲比丘見皆怖，白佛。佛言，聽捉錫杖搖。』《十誦律》卷五十六雲（大正23·417a）︰『佛在寒園林中住，多諸腹行毒蟲齧諸比丘，佛言，應作有聲杖驅遣毒蟲。
』(2)行乞分衛時，用來警覺施主或預防牛犬︰如《有部毗奈耶雜事》卷三十四謂苾芻到他人之舍乞食時，不可打門，應搖動錫杖作聲，以為警覺。又，《南海寄歸內法傳》卷四〈亡財僧現〉條雲（大正54·230b）︰『言錫杖者，（中略）元斯制意，為乞食時，防其牛犬。』(3)為年老、病弱者扶身之用︰如《四分律》卷五十二雲（大正22·955c）︰『絡囊時，老病比丘道行倒地。
佛言，老病聽捉杖。』又，《優婆塞五戒威儀經》述受錫杖之法，雲（大正24·1120c）︰
『不得不淨手捉。入僧房應當脫樓鐏，不得近地。若入白衣舍，應鐏在後。
若中前須詣白衣舍，或受中食，種種因緣當三搖。三若不來者乃至五，五若不來者乃至七，七若不來，更至餘家。』《大比丘三千威儀》卷下亦列舉︰持錫杖有見佛像時不得使杖頭有聲、不得以杖指人或在地上畫字等二十五種限制。
由此可見其用法之嚴。我國古代僧人亦有持錫杖之習慣。《續高僧傳》卷十六載北齊·僧稠至懷州西王屋山修禪時，聞二虎鬥爭，其咆哮聲響震巖穴，遂以錫杖中止彼等之爭。
同書又述隋·曇詢行於山中，適遇二虎相鬥，乃執錫驅散之。此即古來所謂解虎錫。另外，僧侶持錫杖巡遊諸方，稱為飛錫或巡錫；止住一處稱為留錫、駐錫，或掛錫。
《景德傳燈錄》卷八所載有關隱峰禪師於唐·元和年中（806～820）登五臺山，路經淮西時，見官賊交鋒，勝負難決，師欲解其患，乃擲錫於空中，乃使交戰者止戈。此為自古有名的飛錫故事。至後世，高僧飛錫以除妖，亦為常見之**情節。
在日本，天台、真言等宗於法會時皆振短柄錫杖，唱梵唄，認為振錫杖所發之音具有特殊咒力。而所唱梵唄亦稱錫杖，為四法要之一，有九條、三條之分。九條有讚頌九節，又稱長錫杖；三條則是誦讚頌九條中之最初二條及最後一條，亦單稱錫杖。
又，法會時，唱錫杖之頭句，振錫杖之職眾稱為錫杖眾。在密教，《大日經疏》卷六所載阿闍梨所傳漫荼羅圖位中，在釋迦院列有如來錫杖菩薩，此係錫杖之擬人化。又，千手觀音四十手中，有一手持錫杖，稱為錫杖手。
另外，八臂不空罥索菩薩、地藏菩薩等亦持此杖。
和尚的禪杖是幹什麼用的？
3樓：匿名使用者
禪杖也叫錫杖（梵khakkara），為比丘行路時所應攜帶的道具，屬比丘十八物之一。梵名音譯作吃棄羅、吃吉羅、隙棄羅；又稱有聲杖、聲杖、禪杖、鳴杖、智杖、德杖、金錫、杖。
關於錫杖的由來，在《毗奈耶雜事》中說是為了比丘託缽時，不驚嚇到施主家所為：「苾芻乞食入人家，作聲警覺，拳打門扇，家人怪問。佛言：
『應作錫杖。』苾芻不解，佛言：『杖頭安鐶，圓如盞口，安小環子。
』搖動作聲而為警覺。……至不信家，久搖錫時，遂生疲倦，而彼家人竟無出問。佛言：
『不應多時搖動，可二三度搖，無人問時，即須行去。』」
其形狀分三部分，上部即杖頭，由錫、鐵等金屬製成，呈塔婆形，附有大環，大環下亦係數個小環。搖動時，會發出錫錫聲。中部為木製；下部或為錞、鐏、鐵等金剛所造，或為牙、角造。
《南海寄歸內法傳》卷四中說：「西方所持錫杖，頭上唯有一股鐵卷，可容
三、二寸。安其錞管，長
四、五指。其竿用木，粗細隨時。高與肩齊，下安鐵纂，可二寸許。其鐶或圓或偏，屈閤中間可容大指，或六或八，穿安股上，銅、鐵任情。」
據《大唐西域記》卷二《洛陽伽藍記》卷五所載，北印度那揭羅曷國存有佛陀所持的錫杖，其長丈餘，以白鐵作鐶，旃檀為笴，盛於寶筒中。我國唐代有通身皆鐵質，杖頭安四股者，然義淨以其為並非本制。日本現今則有二股六鐶、四股十二鐶等類，且大鐶中心飾有寶珠、五輪塔、佛像等。
⊙錫杖的意義
除了生活中所需，錫杖也有深刻有意義。在《佛說得道梯磴錫杖經》中說：「佛告比丘：
『汝等應受持錫杖。所以者何？過去、未來、現在諸佛皆執故。
又名智杖，彰顯聖智故。亦名德杖，行功德本故。聖人之表幟，賢士之明記，道法之正幢。
』迦葉白佛：『何名錫杖？』佛言：
『錫者輕也，倚依是杖，除煩惱，出三界故。錫，明也，得智明故。錫，醒也，醒悟苦空、三界結使故。
錫，疏也，謂持者與五欲疏斷故。』」
而依錫杖的不同形狀，也象徵不同的意義。同經中說：錫杖有三錞，代表憶念三塗苦惱，則修戒、定、慧；念老、病、死三災，則除貪、嗔、痴三毒等等。
而四股者，則是斷除四生（胎生、卵生、溼生、化生）之輪迴，或表苦、集、滅道四諦。
十二環者，表十二因緣，通達無礙，三重四股，以念如來七覺意法，通錞鑽八，用念八正道，二股是迦葉如來所制立也，令諸眾生記念二諦：世諦、第一義諦，以立其義。
⊙錫杖的功用
關於錫杖的功用可分三種：
１、用於驅遣蛇、毒蟲等物：如《四分律》卷五十二說：「諸比丘道行見蛇、蠍、蜈蚣、百足、未離欲比丘見皆怖，白佛。
佛言：『聽捉錫杖搖。』」《十誦律》卷五十六中說：
「佛在寒園林中住，多諸腹行毒蟲齧諸比丘，佛言，應作有聲杖驅遺毒蟲。」這是說佛陀在世時，有比丘行於路上時，見到蛇、蠍、毒蟲等物，心中怕怖，甚至有比丘被咬傷，於是佛陀說，應做有聲的錫杖來遣散毒蟲。
２、比丘於街上行乞託缽時，用來警覺施主或預防牛犬：如《有部毗奈耶雜事》中說：苾芻到他人之舍乞食，不可打門，應搖動錫杖作聲，以為警覺。
又，《南海寄歸內法傳》卷四《亡財僧現》條中說：「言錫杖者，（中略）元斯制意，為乞食時，防其牛犬。」
在日本，天台、真言等宗於法會時皆振短柄錫杖，唱梵唄，其認為振錫杖所發之音具有特殊咒力。而所唱梵唄亦稱錫杖，為四法要之一，有九條、三條之分。九條有讚頌九節，又稱長錫杖；三條則是誦讚頌九條中之最初二條及最後一條，亦單稱錫杖。
又，法會時，唱錫杖之頭句，振錫杖之職眾稱為錫杖眾。
在密教，《大日經疏》卷六所載阿闇梨所傳漫荼羅圖位中，在釋迦院列有如來錫杖菩薩，此係錫杖之擬人化。又，千手觀音四十手中，有一手持錫杖，稱為錫杖手。另外，八臂不空罥索菩薩、地藏菩薩等亦持此杖。
⊙錫杖的故事
錫杖是比丘隨身攜帶的器具之一，也留下許多故事。
在《唐高僧傳·僧稠傳》中記載說：「僧稠前往詣見懷州西王屋山修法的途中，聽聞兩虎交鬥，咆哮聲響震動山嶽，僧稠即以錫杖途中調解，於是兩隻老虎便各散而去。」
在《傳燈錄》中也記載鄧隱峰禪師的故事，鄧隱峰禪師冬季居住於衡嶽，夏日居止於清涼山。在唐元和年間，禪師登五臺山，出淮西時，恰巧遇到吳元濟阻兵違拒王命，官軍與賊人交鋒，打得不可開交，未決勝負。禪師心想：
「我當去解除其患。」於是禪師就擲錫於空中，飛身於兩軍上空，兩方將士看到禪師飛於空中，無不驚訝得張大了口，一時忘了打杖，各自散去。
在禪門的戒律中，除了瘋行者之外，一般的禪行者是不準顯現神通的，以免惑亂眾人。
鄧隱峰禪師示現神通之後，即入五臺山，於金剛窟前示現入滅。
錫杖是什麼
4樓：匿名使用者
錫杖：僧人攜帶的道具，比丘乞食時，只能用此杖擊地出聲，請人出來，故又名內聲容杖。此杖原有三個目的。
1、為驅逐野獸害蟲用。2、為年老人用。3、為保衛自己。
此杖頭部用錫，中部用木，下部用牙或角製成。僧人持杖往外雲遊時叫做『飛錫』，住下某處叫做『留錫』或『掛錫』，外出佈教時叫做『巡錫』。佛教舉行宗教儀式時，有時也用短錫杖，一面揮動此杖，一面口唱梵唄。
在錫杖上以後又加添各種裝飾，變得更莊嚴了。
錫杖錫杖是一種佛門僧侶的用具，出於梵語「吃棄羅」，意為鳴杖、聲杖。
錫杖以木為竿身，高與肩齊，竿頂上安有鐵卷，上面安有銅環，搖動時錫錫作聲，故名錫杖。
主要用於僧人行路、乞食或驅蟲等，同時也有象徵意義:彰顯聖智、故名智杖；行功德本，故名德杖。不得以杖指人，不能在地上畫字，不得橫置肩上。
錫杖出現於東晉，正是玄學盛行之時，塵尾、羽扇王者的權杖都是身份的標誌，錫杖亦然。
這是幹什麼用的，這裡是幹什麼用的？
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