漢代思想大一統的背景和影響,漢代思想大一統的背景和影響

2021-03-04 07:49:26 字數 1938 閱讀 6254

1樓:

背景:①西漢初,社會經濟殘破,百廢待興。(秦末農民戰爭和楚漢相爭,當時的社會經濟遭到嚴重破壞),漢高祖推行休養生息政策;②漢初的統治者吸取秦亡(重稅、酷刑、徭役兵役繁重)的教訓,採取了無為而治的黃老思想。

影響:恢復和發展了經濟,鞏固了新生的西漢政權,使西漢初年社會迅速恢復元氣,為漢武帝時期國家的強盛奠定了堅實的基礎。政治開始與儒學密切結合,思想上的統一鞏固了政治上的統一,儒家思想滲透到社會生活的各個方面。

大一統思想的核心及其現代意義

2樓:匿名使用者

秦皇為一統天下,征戰數載,終於如願,後發現,因百家爭鳴,民心難服,遂焚書坑儒,亂世用重典,單剩法家。一統之思想,只為方便一人之統治也。現在採用此思想可令國人歸心,但此思想,終究弊大於利。

3樓:匿名使用者

中國傳統文化的特點是;統一性和多樣性。中國自古地大物博,幅員遼闊,眾多民族共同生存在一起,文化豐富多彩。在**集權下區域文化差異明顯,官方文化的大一統並沒有抹殺民間地方差異文化的共存。

厚古薄今,重延續輕進步,具有長期連續性。中國封建社會幾千年,治亂交替,往復迴圈。一個封建政權代替另一個政權,制度層面限於修補而沒有根本突破和改革。

現世主義精神突出。中國文化重人文輕宗教,講實用輕思辯,以人倫關係為終極關懷,具有強烈的現世主義精神。 中國古代實行絕對君主制,在理論上,天下即君主之家,天下人、物皆為君主之財產。

因此,限制君權對於法的實行、法的道德素質具有重要意義。中國古代絕對君主制下能保持長時間穩定的重要原因之一在於有一套制約君權的理論與制度。君主制是唯一合理的制度。

君主制是唯一合理性與正當性的。鞏固君主制事實上成為一切思想、制度的根本出發點和最終歸宿。 封建政治與儒學密切結合起來,初步形成了儒家政治的歷史傳統。

漢武帝的這一政策與秦代有很大不同,儒學獨尊後,其他思想學派並未被禁止。而且所提倡的儒學本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學說,統一的思想帶有一定的綜合傾向,因而獲得了成功。 董仲舒認為,天生萬物是有目的的。

天意要大一統的,漢皇朝的皇帝是受命於天來進行統治的。各封國的王侯又受命於皇帝,大臣受命於國君。家庭關係上,兒子受命於父親,妻子受命於丈夫,這一層層的統治關係,都是按照天的意志辦的,董仲舒精心構築的「天人感應」的神學目的論,正是把一切都秩序化、合理化,正是為漢皇朝統治者鞏固其**集權**制度服務的。

董仲舒的思想,是西漢皇朝總結歷史經驗,經歷了幾十年的選擇而定下來的官方哲學,對鞏固其統治秩序與維護大一統的局面起了積極的作用。董仲舒不僅是正宗神學的奠基者,又是著名的經學家。他是一位承前啟後、繼往開來的思想家,為以後的封建統治者提供瞭如何進行統治的理論基礎。

董仲舒思想的主要特色,是以儒家學說為基礎,引入陰陽五行理論,建成新的思想體系。董仲舒說:「王道之三綱,可求於天」「天不變,道亦不變」,董仲舒以「天人感應」的神學思想宣稱:

帝王授命於天,是秉承天意統治天下的,因此成為「天子」。按照這個說法,帝王自然就具有絕對的統治權威,這是漢武帝最需要的精神**。董仲舒從天人關係出發,又根據「陽尊陰卑」的思想,建立一套「三綱」「五常」的倫理學。

董仲舒建議統一學術,統一思想,直截了當地提出了「大一統」的政治思想,為維護封建統治帝王的絕對統治服務,是有數千年曆史的大一統中國,  大一統思想在現在,是有巨大凝聚作用的。儒家的大一統思想和精英意識,也成為支撐大一統中國和精英主義的**長期執政的,不可或缺的傳統思想資源。在中國群體成員凝聚力的**在於群體成員的整體配合效能與歸屬心理對立統一。

大一統思想在現在是中國精英能夠結成和堅持強有力的長期聯盟不可或缺的前提。

中國的優勢還有最重要的一點,就是傳統中國傳留下來的大一統中國的大國規模的優勢,大一統中國為了有效地提升中國的綜合性生存競爭能力,大一統和工業革命時期的自由化大變局相補相成,是推動中國工業革命的兩大動力,而要維持一個大一統的中國,一個強有力的**是不可缺少的。大一統、精英主義、**長期執政、低自由度的初級自由化,這些能夠同時滿足中國的大一統和工業革命兩大需求。

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