1樓：不變的木申
大字抄也可作為一種稱謂讀[dá]，可以代指父親，但是有地域限制，不是古代都叫大，也沒有特指年代。
河南中原地區，父親最小的弟弟，稱呼為「大」，父親最大的哥哥稱呼為「伯」（bei二聲）。一般也稱作：小大，『碎大』，大伯。也有叫父親做「大」的。
2樓：
不是象形字，像人的正面有手有腳。往往是形容與人類或者人事有關。請採納
古代人名字後面字是什麼意思
3樓：芒果街小小屋
古人有名有字，舊說上古嬰兒三個月後由父親命名。男子二十歲舉行**冠禮時取字。女子15歲舉行筓」禮時取字。
名和字有意義上的聯絡。有的名和字是同義詞。像諸葛亮中的「亮」和孔明中的「明'.
例如屈原，名平，字原。《爾雅》：「廣平曰原」。
又如顏回，字子淵。《說文》：淵，回水也。
有的名和字是反義詞。例如曾點，字皙。《說文》:
點，小黑也。但有的時候，我們看不出字和名的聯絡，這主要是因為語義變遷的緣故。
周代貴族男子字的前面加伯仲叔季表示排行，字的後面加」父「或」甫「表示性別，構成男子的全稱。周代貴族女子字的前面加姓，姓的前面加孟（伯）仲叔季表示排行，字的後面加」母「或」女「表示性別，構成女子的全稱。春秋時男子取字最普通的方式是在字的前面加上」子「，」子「是對男子的尊稱。
4樓：韞琳
1、「字」只是限於古代有身份的人
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，
5樓：神殿侍從
據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給
命名，這就是古人「名」的由來。其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行「結髮加冠」之禮，以示**，這時就要取字。
而女孩子在15歲時要舉行「結髮加筓」之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。
古代稱別人的父親為什麼,別人的母親是什麼
6樓：山海軒
古代稱別人的父親：令尊、尊大人、尊君
別人的母親：令堂
稱別人的兒子：令郎
【古代的尊稱】
令尊：尊稱對方的父親；
令堂：尊稱對方的母親；
令郎：尊稱對方的兒子；
令愛：尊稱對方的女兒；
令婿：尊稱對方的女婿；
令媳：尊稱對方的兒媳；
令正(令閫、賢閣)尊稱對方的妻子；
喬梓：稱人父子；
昆玉：稱人兄弟；
令侄：稱人侄兒；
賢契：稱自己的學生；
高足：稱別人的學生。
7樓：玲兒
古代稱別人的父母,有兩種方式:
一、以「令」為字首的稱呼。該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。
令尊 和別人交談時，對對方父親的尊稱。以「令」字為字首稱呼，也是一種固定的結構，如「令堂」、「令愛」、「令弟」……
二、以「尊」為字首的稱呼，此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。
1、 尊大君 《晉書·謝鯤傳》：「溫嶠嘗謂鯤子尚曰：『尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑑沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。』」
2、 尊大人 也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：「父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然後攜妾于歸，彼此安妥。」
3、 尊公 《三國志·魏志·袁尚傳》「十月至黎陽」句裴松之注引《魏氏春秋》：「劉表遺譚書：『天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。』」
4、 尊府 韓愈《送湖南李正字序》：「李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。」
5、 尊侯 幹寶《搜神記》第十八卷：「後有一法師過其家，語二兒雲：『尊侯有大邪氣。』兒以白父，父大怒。」
6、 尊翁 《蕩寇志》第九十五回：「尊翁歸天，我還不曾來弔唁。」
7、 尊君 《世說新語》中捲上《方正》第五：「客問元方：『尊君在不？』答曰：『待君久不至，已去。』」
8、 尊人 古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記·三月二十七日》：「其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。」
比較常見的說法是:稱別人的父親為令尊,稱別人的母親為令堂,稱別人的兒子為令郎.
8樓：匿名使用者
比較常見的說法是:稱別人的父親為令尊,稱別人的母親為令堂,稱別人的兒子為令郎.
古代人稱呼朋友的父母是?
9樓：大漠孤煙直在哪
古代稱別人的父母,有兩種方式:
一、以「令」為字首的稱呼。該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。
令尊 和別人交談時，對對方父親的尊稱。以「令」字為字首稱呼，也是一種固定的結構，如「令堂」、「令愛」、「令弟」……
二、以「尊」為字首的稱呼，此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。
1、 尊大君 《晉書·謝鯤傳》：「溫嶠嘗謂鯤子尚曰：『尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑑沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。』」
2、 尊大人 也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：「父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然後攜妾于歸，彼此安妥。」
3、 尊公 《三國志·魏志·袁尚傳》「十月至黎陽」句裴松之注引《魏氏春秋》：「劉表遺譚書：『天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。』」
4、 尊府 韓愈《送湖南李正字序》：「李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。」
5、 尊侯 幹寶《搜神記》第十八卷：「後有一法師過其家，語二兒雲：『尊侯有大邪氣。』兒以白父，父大怒。」
6、 尊翁 《蕩寇志》第九十五回：「尊翁歸天，我還不曾來弔唁。」
7、 尊君 《世說新語》中捲上《方正》第五：「客問元方：『尊君在不？』答曰：『待君久不至，已去。』」
8、 尊人 古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記·三月二十七日》：「其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。」
比較常見的說法是:稱別人的父親為令尊,稱別人的母親為令堂,稱別人的兒子為令郎.
10樓：匿名使用者
尊父、令父、令尊、尊翁、尊公、尊甫、尊君、乃尊、尊大人
11樓：源水凡舜向
在古代，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。
十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。
所以，在古代，如果不稱呼表字的話，朋友之間稱呼大致分兩種:
1.比較隨意的稱呼，用於關係很近的朋友之間互相稱兄道弟(就像現在的哥們之間)，年長於自己的稱為「兄臺」，年幼於自己的稱為「賢弟」，對自己的稱呼則是「愚兄」、「愚弟」。
2.對朋友和同輩比較正式、鄭重和尊重的敬稱是「足下」，但「足下」可不是把朋友當作腳下的意思。
直呼其名是絕對不行的，「名」只有長輩、上司才能叫。
古代稱謂東京西京南京北京是指現在的那些地方
漢族王朝定過名稱的有 東京 兩漢 唐時為洛陽，宋時為開封 北京 明朝稱謂 南京 明朝稱謂 西京 兩漢 唐時為長安，宋時為洛陽 中京只在宋與遼金對峙時有過此說法，當時遼國定了五個首都，即五京，分別是 東京 遼陽府，今遼寧遼陽 西京 大同府，今山西大同 南京 析津府，今北京 上京 今內蒙古巴林左旗南 中...
古人稱自己的母親為什麼，在古代稱別人的母親為什麼
母 是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和 母 相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有 婆 娘 娘娘 媽 姥 大人 慈 家家 和 姊姊 等。令堂 尊稱對方的母親 家母 謙辭，對人稱自己的母親 父母同稱高堂 椿萱 雙親 膝下。父母單稱家父 家嚴 家母 家慈。母去世稱 先母...
如何尊稱對方父親,古代對於別人父親的尊稱有什麼
公務員題 在我國古代,尊稱對方父親,一般怎樣稱呼?是令堂嗎?令尊讀音bai l ng z n 釋義du zhi敬辭,稱對方的父dao親。引證 洪深 貧民慘劇 內 第二幕 守財虜 容不錯,令尊就是世兄一位。漢字筆畫 近義詞 阿爹 爹爹 一 阿爹 讀音 di 釋義 父親。引證 茅盾 春蠶 一 阿爹,媽等...