1樓：
末學，未學有區別麼？末學是吸在學習的這一群當中，我是最後一個。未學是我還沒有開始學習呢！代表我什麼都不懂。當然這都是謙稱。
為啥信奉的佛教人有些稱自己為未學…
2樓：快樂毛蟲
mò xué
①膚淺無本之學：末學膚受，貴耳而賤目者也。
②自謙之詞，猶言不才：末學小生，詞無足算。
詮才末學： 低下的才能與膚淺的學識。多用作自謙之詞。# 低下的才能與膚淺的學識。多用作自謙之詞。
末學新進：1.謂後學初進身。含貶義。
末學膚受： 指學問沒有從根本上下功夫，只學到一點皮毛。
末學陋識： 末學：學無根底；陋識：學識膚淺。
末學後進： 學識膚淺的晚輩。
3樓：匿名使用者
好像，不是「未學」，而是「末學」。
大概是說，自己只是最末一個學佛者，學佛、修行還不到位。自稱末學是一種謙卑的說法。
《四十二章經》中講到二十難，其中有一條就是「不輕末學難」。
4樓：鉛筆盒兒
是末學（mo xue)。是謙虛和恭敬的意思。
再在處處都有佛法隨時隨地都有老師，不能把提問的人當做後進或者無知的人，因為修行學習都是拋磚引玉的，通過很淺顯的問題而得到很好很透徹的解釋和學習，這樣的事情隨處可見，所以要銘記佛陀和眾菩薩的言教，隨時隨地虛心學習，如果沒有問題，沒有後進的鞭策，自身修行業不可能有反思的機會。
或者提問的人並不是不懂，而是希望大家都來發表意見而已。
所以無論從哪個方面說，都不能輕視任何人和任何事，所以很多人明白了這個道理，而自稱末學後進。
5樓：彌陀**潤生
不是未學 是末學 是謙虛的說法 說自己學佛日晚
6樓：我是清平樂事
一種謙虛、謹慎的說法。學佛要去除傲慢心要禮敬世人，把他人看做自己的長輩、師長。所以說話要謙卑。並不是虛偽做樣子給人看的。
阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
是說自己沒有多少學問，是謙虛的說法。
8樓：匿名使用者
說自己學問德行都很淺薄。
9樓：孫寧晨
是末學 ，是謙虛的意思，表示還有很多不懂需要不斷的學習不斷的提升。
不是未學
佛家末學是什麼意思.
10樓：水中應天
末學不是佛教專用名詞。
末學是謙虛的稱呼自己與晚生、後輩、後進的意思差不多。
佛教徒們稱呼自己末學也是這個意思，是代表尊重他人自我謙虛的意思。
11樓：匿名使用者
末法時代的佛學修學者。
12樓：匿名使用者
源自於儒家的謙虛自稱
末學是一個謙虛人的自稱，要是一個人很奸詐，他就不配叫做末學。
這種叫法，多數是偽君子專用的
佛教講的是修行，而不是學習，所以叫末學，對佛教來說，等於外道。
為什麼學佛人都說末學?
13樓：修有人
其實，不光學佛人自稱末學，古時候越有學問的人越謙虛，直到今天，繼承傳統文化的人很多都習慣用末學來提醒自己要時刻保持謙卑慚愧不斷精進的心態。
14樓：匿名使用者
末學是一個謙虛人的自稱，要是一個人很奸詐，他就不配叫做末學。
這種叫法，多數是偽君子專用的
「末學」是什麼意思？
15樓：會r閃的陳三七
「末學傳統」是傳統的一種謙虛的表現，「末學」的意思主要有以下幾個：
1、膚淺無本之學，多用作自謙之詞或自稱的謙詞。
2、自謙之詞，猶言不才。
此外末學一詞的出處不詳。
與末學有關的成語：
1、詮才末學： 低下的才能與膚淺的學識。多用作自謙之詞。# 低下的才能與膚淺的學識。多用作自謙之詞。
2、末學新進：謂後學初進身。含貶義。
3、末學膚受： 指學問沒有從根本上下功夫，只學到一點皮毛。
4、末學陋識： 末學：學無根底；陋識：學識膚淺。
5、末學後進： 學識膚淺的晚輩。
擴充套件資料：傳統的常用謙詞有以下幾種：
一、「拙」字一族
拙筆：稱自己的文字和書畫。如：拙筆一幅，敬請惠存。
拙見：稱自己的見解。
拙著：稱自己的作品。
二、「小」字一族
1、小弟：男性在朋友或熟人之間謙稱自己。如：小弟有一不情之請。
2、小兒：謙稱自己的兒子。
3、小女：謙稱自己的女兒。
三、「薄」字一族
1、薄技：微小的技能，謙稱自己的技藝。如：薄技在身/願獻薄技。
2、薄酒：味淡的酒，常用作待客時的謙詞。如：薄酒一杯，不成敬意。
3、薄禮：不豐厚的禮物，多用來謙稱自己送的禮物。如：些許薄禮，敬請笑納。
四、「敝」字一族
1、敝姓：稱自己的姓。如：敝姓王。(您)貴姓?
2、敝人：對人謙稱自己。
3、敝處：謙稱自己的家或停住的地方。
16樓：匿名使用者
居士彼此寫信署名上自稱」末學「、」
後學「、」晚學「、」無學「、」不慧「，如給法師寫信時，應自稱」三寶**「、」佛**「、」**「（不必稱門生或徒），向戒**可自稱戒**。。。。
————摘自廣化寺印《禮敬佛陀》第52頁
一、「末學」的含義
《東京賦》薛綜注：「末學，謂不經根本。」，作為謙詞常與「末學膚受」同用。又有成語「詮才末學」指低下的才能與膚淺的學識，自謙之詞。
二「末學」是中國傳統上的指代和謙詞
除上例外，另有：
1、「中材蔽末學,斯道苦難明。」《 王安石詩集卷十五》
2、「 泰和元年,平章政事徒單鎰病時文之弊,言:『諸生不窮經史,唯事末學,以致志行浮薄』」。脫脫：《金史志第三十二》
3、「摺子上去,皇上怒了,說他末學新進,妄議大臣」吳趼人：《二十年目睹之怪現狀》第二十四回
4、「然義豐詞約，往往非本學所驟能領會，且亦童而習焉」《梁啟超文集-曾文正公嘉言鈔》序
5 「今之談文學改良者眾矣，記者末學不文，何足以言此?」 胡適：《文學改良芻議》
6、「至於今日，則事過境遷，氣稍釋而矜稍平，此中糾紛，已由時間代為解決，無需辯生於末學，」錢鍾書：《與張君曉峰書》（一九三四年）
三、佛教史上佛經、高僧、大德使用「末學」的案例比比皆是
1、「終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學。」《楞嚴經》
2、「佛言：人有二十難。……不輕末學難。」《四十二章經》
另：蔡明田居士《講記》「不輕末不難：初學佛者對佛法及佛教經典內的用辭時常用普通學問的知識去了解佛學，因而 對佛法的真意相去一萬八千里，對佛學有研究者對佛法的內容含有一定的認知者，對修行也 有一定的精進，這種人時常會犯上對初認識佛學和初修行者看輕他們，以為他們無法見性， 無法了義佛法。
」3、「若初心末學，緣境若寬，則心識紛散。」印光法師：《復高邵麟居士書》
4、「吾儕末學，望而莫階，知難而退分也。非為長者折枝，實乃挾山超海。如何?祈示。」 《維摩精舍叢書》之《榴窗隨判》(袁煥仙 南懷瑾)
17樓：匿名使用者
末學，也是後學的意思，是謙虛的說自己是學習較晚，學問較差之人，是一種謙虛的自稱。
末學，可以對學問好修行好的人說，也可對一切人說，表示自謙。
末，末尾。末學，給人的感覺，就是學習成績最差的意思。這有點不思進取，隨波逐流的味道；或者只敢學末尾的部分，沒有膽子跟人齊頭並進，這又有嫌疑：不好大道。
末學、後學、不慧，不佞等，謙遜、禮讓之辭也。慧不及前人，德不及先哲，常居末後。於此可見古聖先賢謙德之一斑。
法名乞恩賜 自謙非自賤
佛教信徒不得自賤，這是一個原則性很強的問題。有法師明確告戒過呵斥：「小僧」是罵人謗三寶的壞話，學佛的人不許以此自謙。現在又出了一個末學，不知道哪個師傅教的？
末，末尾。末學，給人的感覺，就是學習成績最差的意思。這有點不思進取，隨波逐流的味道；或者只敢學末尾的部分，沒有膽子跟人齊頭並進，這又有嫌疑：不好大道。
雖說佛法如糖餅，中邊皆甜，也就是歸元無二路，方便有多門，但學佛，走中道，好象是很多大德的提倡。學佛的確應該走中道。
這個末尾，尾巴，是中道麼？當然不是。而且也不符合佛教眾生平等的教化。
為什麼別人可以走大道，你只能夠選擇末尾？個頭太矮還是長得太醜？眾生平等，發心向善，追求正道，哪怕個頭矮一點，樣子不是十分地漂亮，又怎麼樣呢？
誠然，聞道有先後，出生有先後，但自謙為後學，不是很好嗎？何必獨鍾末尾，當尾巴？末學的稱呼，末學的自謙虛，可以休矣！建議：法名還是應該找依止師恩賜。強調：自謙不是自賤
18樓：匿名使用者
個人覺得這是與佛學有關的人的自稱吧.
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