1樓：匿名使用者
（一）特徵：「江鷗」形象的特點：活潑、可愛、頑皮，充滿情趣。
自由不羈且有靈氣。用了典故：人失去了赤子之心（產生利益之心），江鷗由此對人有了警惕，而人從此親近不得的教訓。
告訴人們要保持一顆真誠的心。同時通過對江鷗簡單的描寫，描摹了一種自在的意象。
（二）本詩前三聯依次描寫了湖水、田野、江鷗、野草、山峰、溪流等景物，融入了作者對春景的迷戀，對鄉野的熱愛。尾聯在尋春快樂之際點出對生活的感悟：只要融於自然，快樂到處都有。
作用：寫出了景物(環境)的生動特徵，襯托出詩人的親近而不得的失落；表現了詩人對眼前春景的迷戀，對鄉村生活的陶醉。
有誰知道王陽明《尋春》鑑賞
2樓：匿名使用者
王守仁認為，一個人的道德修養是根本，而詩文就如同道德發出來的花木，「根本盛而枝葉茂」。文是道德的表現，道德是文的根本。王守仁的詩，一則善於說理，融理學情懷與詩人性靈為一體，二則善於表達一種入世精神與樂觀豁達的人生態度。
《羅舊驛》是王守仁在赴龍場驛的路途中所作之詩。全詩這樣寫道：
客行日日萬峰頭，山水南來亦勝遊。
布穀鳥啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。
蠻煙喜過青楊瘴，鄉思愁經芳杜洲。
身在夜郎家萬里，五雲天北是神州。
前六句給人的意象，是一種陰暗的畏途，思鄉的情思、悽苦的前程都在筆下呈現，然而筆鋒一轉，悽苦之調遂化為「身在夜郎家萬里，五雲天北是神州」之境界，顯得格外坦蕩。王守仁善寫山川景色之秀麗、歸隱林泉之悠思。《山中示諸生》系列，總能給人帶來秀逸清麗之感。
「桃源在何許，西峰最深處。不用問漁人，沿溪踏花去」，「溪邊坐流水，水流心共閒。不知山月上，鬆影落衣斑」，帶給讀者的是一種多麼靜謐、悠閒的韻味。
再看他的《尋春》詩：「十里湖光放小舟，漫尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去，野老情深只自留。
白暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流。吾儕是處皆行樂，何必蘭亭說舊遊。」他的詩歌，全沒有復古派模擬古人的色彩，而是用最簡潔的文字，描摹最自在的意象。
王守仁曾說過：「人之詩文，先取真意。這就好像童子垂髫肅揖，自有佳致。
如果童子戴假面具和假鬍鬚，低頭彎腰，則令人生厭了。」這話其實很適合他自己的詩文，觀其詩，想見其人，浪漫之氣，溢於言表。
王守仁的詩文，洋溢著他的生存體驗和生命智慧，具有浪漫主義和神祕主義的氣質。先有他以良知為前提的「真意」，才有後來李贄提倡的「童心」、袁巨集道等人提出的「性靈」，從而在晚明掀起了一場聲勢浩大的文學革命運動。從這層意義上說，王陽明的體認良知，不僅對明代的思想界影響深遠，而且推動著明代文學突破復古的樊籬，趨向個性解放。
3樓：百度使用者
十里湖光放小舟，謾尋春事及西疇。
江鷗意到忽飛去，野老情深只自留。
日暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流。
吾儕是處皆行樂，何必蘭亭說舊遊？
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