1樓：歲月就這麼說
如果說古代成都曾經在北方絲綢之路擁有過重要的樞紐地位，那麼，歷史上的成都更是南方絲綢之路的光輝起點和強大動力源。
「南方絲綢之路」並非一條單純線性的中外通道，而是大致從北向南，由若干條幹、支線構成的一個大範圍的交通網路，其主幹線路主要有兩條。一是西線，史稱「旄牛道」、「靈關道」和「西夷道」。就是司馬遷《史記》所揭示的「蜀身毒道」，由巴基斯坦西北方向經阿富汗等中亞地區即可進抵西亞、歐洲，為古代連線南亞、中亞、西亞和歐洲的歐亞大通道。
另一條主幹線路是東線，史稱「五尺道」、「僰道」和「南夷道」。但無論是東線或者西線，成都均為整個南向路網千萬裡歷程的始端。
古代南方絲綢之路的作用是什麼
2樓：姑蘇夜鍾
讓四川以及雲南和貴州能與中國南方外的國家，印度等，有所交流。既有貨物，也有傳統文化上東西等。
3樓：鬥將魂
從祖國西南的成都出發，穿越川、滇、黔、桂諸省指向西亞、西南亞的商貿通道。
4樓：匿名使用者
哈哈呃呃額額餓餓諤諤鵝鵝
古代南方絲綢之路的作用
5樓：張
關於南方絲綢之路的歷史作用，許多學者論證了南方絲綢之路對**政權統一西南地區、鞏固西南邊陲、促進民族文化交流和民族融合的重要歷史作用。還有學者認為，以成都平原為中心的古蜀青銅文化通過南方絲綢之路西傳，豐富了南亞、中亞、西亞和歐洲地中海文明的內容，對於世界古代文明的發展作出了重要貢獻。
請簡述絲綢之路及其作用
6樓：阿沾
1、絲綢之路是指起始於古代中國，連線亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業**路線。從運輸方式上分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。陸上絲綢之路起於西漢都城長安(東漢延伸至洛陽)。
絲綢之路是一條東方與西方之間經濟、政治、文化進行交流的主要道路。
2、作用：絲綢之路的開闢，有力促進了中西方的經濟文化交流，對促成漢朝的興盛也產生了積極的作用。絲綢之路是一條東方與西方之間經濟、政治、文化進行交流的主要道路。
它的最初作用是運輸中國古代出產的絲綢。
「海上絲綢之路」是古代中國與外國交通**和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成於秦漢時期，發展於三國至隋朝時期，繁榮於唐宋時期，轉變於明清時期，是已知的最為古老的海上航線。
海上絲綢之路形成於漢武帝之時。從中國出發，向西航行的南海航線，是海上絲綢之路的主線。與此同時，還有一條由中國向東到達朝鮮半島和日本列島的東海航線，它在海上絲綢之路中佔次要的地位。
張騫出使西域後，漢朝的使者、商人接踵西行，西域的使者、商人也紛紛東來。他們把中國的絲和紡織品，從長安通過河西走廊、今新疆地區，運往西亞，再轉運到歐洲，又把西域各國的奇珍異寶輸入中國內地。這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史上著名的絲綢之路。
漢武帝以後，西漢的商人還常出海**，開闢了海上交通要道，這就是歷史上著名的海上絲綢之路。
7樓：匿名使用者
名稱:為德人裡希霍芬所倡之詞,指的是公元前二世紀到十三世紀間貫通歐亞大陸,溝通二地政治、文化及經濟的通道，因為以絲織品為主要貨物,故稱絲路。
絲綢之出現
1.2023年山西夏縣西陰村新石器時代遺址中,發現一個人工割制的蠶。
2.商代甲骨文中己有絲、蠶、桑、帛等字。
3.公元前三世紀前後,中國關於育蠶繅絲的知識己很普遍。
4.漢朝,絲的產量大增,足以行銷外國。
5.張騫通西域後,**活動加強,大宗絲綢運到外國。
路線a.隨著絲綢之路的出現,中西兩地的商隊絡繹不絕的往來路上。漢代中國絲綢的主要顧客是大秦人,西域便是中國絲綢輸入大秦的主要孔道。
當時的絲絹並非由中國人直接運到大秦,而是分若干段轉運的,主要的絲綢顧客是大夏、安息等國人和地中海各海口的腓尼基人。中國的絲經他們轉販,才落入大秦人手裡。
b.二十世紀初年,英印度**派斯坦因爵士就絲路之路線問題作考證,經過了四次在中亞細亞之考證,結果確立了絲路之路線,其線分五段:
1.自中國本土到敦煌一段(由蘭州西北行,過武威、張掖、酒泉、玉門、安西,到瓜州入敦煌)。
2.自敦煌西南行,沿崑崙山北到達疏勒,又自敦煌西北行,沿天山亦到達疏勒,這是由敦煌至疏勒二線合而為一。
3.自疏勒經蔥嶺到媯河為一段。
4.自媯河上游可分三路入印度,其中一線由大夏西向,入安息等處,亦為一段。
5.由安息到地中海入希臘、羅馬為最後一段。
c.這項考察的路線與漢書所記大致吻合,因此漢唐時期,中國絲綢西運的路線大抵自中國西北甘肅省入新疆,橫過克拉瑪幹沙漠,越蔥嶺,至中亞細亞,至地中海岸,入歐洲,這是裡希霍芬首稱之絲路。
d.絲綢之路在中國內不止一條,漢代時大抵有三條幹線:
1.南線(始於西漢):敦煌-->樓蘭(鄯善)-->于闐(和田)-->莎車(莎車)縣-->疏勒(喀什)-->蔥嶺(帕米爾高原)-->大月氏(阿富汗)-->安息(伊朗)-->條支(阿拉伯)-->大秦(羅馬)
2.北路(始於西漢):敦煌-->車師(吐魯藩)-->龜茲(庫車)-->與南道會合-->疏勒(喀什)-->蔥嶺(帕米爾)-->大宛(蘇聯國境)-->康居(蘇聯國境)-->安息(伊朗)-->大秦(羅馬)
3.新北路(始於東漢):敦煌-->伊吾(哈密)-->車師(吐魯藩)-->天山北麓-->烏孫(伊犁)-->康居-->奄蔡-->黑海-->地中海-->拂林(東羅馬帝國)
e.唐時,還有二條路可出口絲綢:
1.吐蕃道:從長安出發往西經過吐蕃(今**),前往印度,經印度西行到中亞細亞。
2.永昌道:從永昌(今雲南)前往印度,再轉而至波斯、大秦等地。
絲路在東西化交流的作用
1.在物產方面:
a.西方傳入的農產品:葡萄,胡桃,蠶豆,石榴,苜蓿,胡椒,胡瓜,胡麻,胡葸,胡荽等。
b.西方傳入的動物:大宛的汗血馬,西域的駱駝,安息的獅子,巨象,駝鳥等。
c.西方傳入的礦物:琉璃,明珠,璧玉奇石等。
d.西方傳入的珍貴特產:犀角,象牙,珊瑚,玳瑁,琅玕,水晶,瑪瑙,朱丹,碧青,香料,紅藍花,金絲織品等。
e.西方傳入的其他物品:葡萄酒,燒餅,沙糖,胡服等。
f.中國西傳的物產:絲綢,漆器,銅鐵,金銀器,瓷器,果品如桃梨等。
2.在工藝技術方面:
a.西傳中:大秦波斯的毛織品技術和織染技術,奄蔡的貂皮技術等。
b.中傳西:開井術,鍊銅術,修農田水利,造紙術,造火藥技術等。
* 中國把農技術傳到西域:漢時除在西域設定都護外,尚設定戊己校尉,監督屯田,使沙漠地區得到灌溉。據《水經注》所戟,敦煌人索勵率兵千餘人至伊循城屯田時,曾調集鄯善、焉耆、龜茲國士兵
三、四千人,把發源於崑崙山的注賓河巨流橫斷,掘渠分井,灌溉農田,許多瘠田變成了沃壤。
* 鑿井術的西傳:又教大宛人穿井之其,而助其灌溉及飲用。今天吐魯蕃地使用坎兒井,其開法就是由漢朝屯田西域的軍隊傳入,且輾轉傳入中亞。
3.在學術文化方面:
a.漢時西域各國紛紛遣王子東來,留京師學習政教,在衣飾,奏樂,禮義等方面深受中國影響。
b.唐時中文物制度亦為鄰近諸國,甚至遠如大食所仿效,京師長安成為當時國際文化都市,外國多遣學生至中國留學。
4.在藝術方面:
a.中國深受西方影響:西域胡人的角力,競技假面戲,化裝歌舞,雜技鬥獸魔術等對日後中國本土戲劇藝術與要的產生,具有強烈的影響。
b.希臘系藝術也輸送至中亞內地,再經由印度西域而抵達長城以南,漢朝間接匯入了西藝術的成份,脫離了戰國以來嚴謹單調的藝術範疇,蛻變為有希臘的精密優點,活潑的風格。
犍陀羅乃是大月氏隆盛時的貴霜王朝時代迦膩色迦王所建的國都。當時大月氏降服大夏,併吞安息、罽賓與天竺各國。其後,綜合印度及希臘的藝術,另創一種內為印度佛教,外為希臘式的文化,表現在雕刻、美術及繪畫各方面。
傳到中國,如海獸、葡萄鏡的圖案。中國美術『曹衣出水,吳帶當風』的特色,以至敦煌壁畫及六朝、唐代佛像造形皆長頭高鼻,類似希臘神話中的神像。凡此種種,都是受希臘人文主義影響具體藝術表現。
c.現存漢代石雕銅鑄影象,大部都雕刻有域的特色與風俗習慣,如浮雕石獅,裸舞像,抱蛇吐火,獸身鳥首,海神魚龍,有翼神人,巨象,孔雀等,全充滿外來風格。
d.這類新雕鑄影象分佈最多首推山東,四川,河南,河北,江蘇,浙江等地,由其分佈地域可反映西來藝術風行的程度既深且闊。
5.**歌舞面:
a.中國傳統的敲擊樂器(如鐘鼓磐鉦之類),僅能敲擊**節奏而很難獨立奏成樂章。
b.以後,琵琶箜篌角篥,笳笛等樂器傳入,從此新聲新調急湧而出,為中國樂舞創造了輝煌的境界。
6.在宗教傳播方面:
a.自張騫通西域以後的百多年間,西域的僧侶(尤以大月氏和安息人為多)追隨4商隊東來,將梵典輸入。
b.西漢和東漢時,印度的佛教便是沿絲路而傳入中國,此後印度和西域的僧侶不斷東來,如安息人安世高,大月氏人支謙,康居人康孟詳,天竺人竺佛朔等人相繼來華譯經,使佛教打下了發的基。
c.其他宗教如回教,景教,摩尼教,祅教等亦沿絲路傳入中國。
7.在文學方面:
a.佛經中「譬喻」技巧對中國文學描寫技巧及思考方法產生新鮮的剌激和影響。
b.印度梵文拼音法的傳入,導致四聲切韻的發明,影響近體詩的發展。
c.佛經故事及寓言文體,影響了中國**,長篇歌曲體裁之發展。唐宋以後文學作品含濃厚佛學意味。
d.在翻譯佛經時,許多梵典中字彙及成語亦為中國所吸收,使中國語文辭彙更為豐富。
8.在學術思想方面:
a.佛教哲學輸入中國,使中國學術思想為之大變,魏晉士大夫多善研佛經,亦喜用佛教思想合流。
b.佛教亦日趨華化並導人從事心性,為日後宋明理學興起奠下基石,豐富了中國學術思想的內涵。
9.在科學方面:
a.天竺,大秦的眼科,西域波斯大食及拂林的藥物亦輸入中國,天竺的天文學,數學也於唐時經絲路傳入中國,了中國在科學方面的成就和發展。西域的琉璃製造術亦唐時傳入中國,使中國瓷器製作更精美。
b.中國造紙法,印刷術火藥西傳推動歐洲文明。
造紙術的西傳雖然是在唐朝坦羅斯戰役才正式向西傳播,然考古學家勞貞一曾在黑城發現約公元105年的古紙,斯坦因在敦煌及於闐的碉堡中發現公元250年至313年的古紙,證明在公元105年東漢蔡倫發明紙張以後,紙張己陸續經過西域輾轉西傳,對世界文化影響甚大。
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