上班和打工是一回事嗎

2021-03-03 20:27:06 字數 5893 閱讀 2124

1樓:孛飛飆冠愷

現在這個社會,只要是給國家或私人上班,都屬於打工族,只是性質不同而已,

自己創業當老闆才不叫打工,

我們年輕人都很厭倦上班,沒有自由可言,所以呢就靠自己找門路創業吧。

2樓:督奇勝鐵濮

可以是一個意思,可以不是一個意思。在國有等企業來說,那些白領啊,管上班是上班,打工是打工。不過他們一樣是工作,只是工作性質不一樣而以,你想一下,他們也是幫老闆工作,我們也是幫老闆工作。

只是對某些人來說意思不一樣而以。不要自悲自己的工作沒有別人的工作好,人呢,是平等的,沒有高低之分。反正大家都是在打工,不要想那麼多。

如果那些人認為自己是在好的單位上班的人就自以為是。那就是說明他們的素質太低了。

「打工」與「工作」的區別?

3樓:匿名使用者

打工與工作的區別有:地點不同、時間不同、勞動力不同、性質不同。

1、性質不同。打工的型別不固定,經常更換,比如砌牆、搬磚、服務員。工作的就比較專一,比如教師、醫師、律師等。

2、時間不同。工作的一般都有固定時間,比如一天8小時。打工多以一天的目標量為主,不確定時間。

3、勞動力不同。工作一般腦力勞動多。打工以體力勞動力居多。

4、地點不同。打工會經常更換地點,這個做完換一個地方,工作的一般都是單位,一般不更換地點的。

4樓:匿名使用者

上班與打工,其實本質上沒有太大的區別。都是付出勞動,獲得報酬的狀態。

非要從這兩者之間找出差別的話……

上班,相對來說更正規一些,編制穩定性更高,比如公務員、事業單位等打工,相對來說編制穩定性稍微低一些,很多情況下指給私人老闆工作的狀態

5樓:匿名使用者

打工指的是在一個地方或者對一件事情,工作的時間可能不長,具有不確定性,做一些重複度高,或者說像機械運動一樣做事情,主要以完成任務為標準。

上班是指專注的做一件事情,為這件事去思考,確定是否做法正確以及提升效率類,去為做下一步的規劃,善於總結經驗,當總結到一定程度的時候晉升到下一個層次,且在這個層次中又能找到需要學習的方向,在持續的工作中不斷的進步,以滿足自己的知識及人生積累。

總之一句話,上班多指從事腦力勞動的工作,打工則是多幹體力活。

但是,無論你是在打工還是在上班,都是靠自己能力賺錢的,都是值得尊重的。

6樓:同桌也許我想你

工作比打工正式些,也更穩定,待遇也更好,但……說的直白點其實都是給別人乾的,除非自己當老闆

7樓:匿名使用者

首先可以這麼說,工薪階層(打工人),每個

月最高收入也就兩三千,這是沒有技術的,要是有過硬的技術,每個月四五千,努力幹活再提個幹部(比如科長),我想工資會更高一些! 相反,如果什麼能力也沒有,沒有技術,沒有人緣,每個月只拿那些死工資必然是富不了的! 但不能一棒子打死,打工者未必就越來越窮,這要看你的工作和工資多少以及你的支出多少決定,不能說越來越窮,只能說在富裕的道路上,人家是慢跑,而你是爬行,就這麼簡單!

8樓:匿名使用者

自己說打工的一般心理比較正視自己,說工作的一般有高文憑或者著裝比較正式,趨向於白領或者藍領階層,其實都是打工的,只是無法放下自己的身段而已

在我老家出來混都叫打工,除了自己的公司或者店面,還有跑業務的不在之內

9樓:邊緣人

在很多人的觀念裡,拿工資雖然說是給老闆打工,但是依據勞動法,打工者付出勞動,獲取自己的合法收入,至少在法律上是平等的。契約關係僅限於自己和老闆,上司,不用跟整個社會直接打交道,而自己做生意,表面上是老闆,但是需要拿下臉來和整個社會接觸。這裡說了是小老闆,那麼小老闆可不像大的集團公司老總那麼威風自如,面對各種人都必須小心伺候,拿臉真的是要拿下來放褲兜裡。

很多人拿不下這張臉。

10樓:匿名使用者

工作。是敲門磚。大學文憑。打工。是手工監獄勞動。月入空白。

11樓:匿名使用者

工作包含著打工,但打工不一定包含著工作。打工主要是給別人做的,通過自己付出的勞力或者腦力來得到自己想要的收穫,而工作既包含了這些,但又不僅僅是這些,它還包含了自己創業、為自己所經營的工作而工作。

12樓:隨波逐流你啊

都一樣,若非要說有區別,打工一般指臨時性的,工作一般指正式的或時間長久點的

13樓:小塵埃

打工比較被動,比較機械,是遵循上級領導的意願為他們辦事,現在大多都理解為幹一些零活,或者體力勞動。工作是出於自己的社會需求和收入需求,主動去勞動,多為公司或企業。僅個人觀點

14樓:匿名使用者

沒太大區別,城裡人和鄉下的區別,本沒有區別,只是可以的被劃分了。

15樓:匿名使用者

打工  工作

每天的工作,我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續,是不是這樣啊?你們每天工作不就是為了身 體嗎?

為了肉 體的生存和延續生命嗎?賺點錢,這屬於物質上的追求,所以,打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來,很多人就明白了:

為什麼很多人願意出家,把自己的家庭都拋開,為什麼?很簡單,他不要追求肉 體的生存和延續,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。

學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了,開心吧?想怎麼樣就怎麼樣,做不到的事情想想也開心啊。

有的人想都不敢想自 由,有沒有啊?這不就是在精神上沒自 由了嗎?

我們要順應自然,要感 悟人生的真 理,順應自然就是順應緣分,緣分來了就去做,緣分沒有了,也不要難過。感應人生就是感 悟人生,要悟出人生的道理,我這輩子到人間來到底是幹什麼的?我是為了什麼而來的?

虛度年華、吃喝玩樂?快樂風 流一時?爭名奪利?

這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真,我們只有藉著這個假的身 體,把我們真正的佛性給修出來,這就叫 感 悟人生,不斷地摸索著精進,摸索著,雖然有障礙,但還要拼命地往前跑。

舉個簡單例子,你們走路要去找尋自己家裡丟失的人,失散的時候怎麼辦?前面沒有手電筒,嘴巴里在叫,還要拼命地奔跑,自己還容易跌在泥坑裡面,摔個半死再爬起來。實際上,我們人生就是要摸索著進步,摸索著精進,就是不斷地拼命去做這件事情。

找尋母親的時候誰都很精進,解析真 理的真 實價值,什麼叫 真 理?在這個世界上,很多人都能夠說出很多理由出來,他認為那就是他的真 理,而真正的理是什麼理呢?是佛理。

什麼是真 理?你掌握了佛理,你就掌握了真 理。

**跟你們講,真 理的真 實價值是什麼?價值就是它所用的範圍。比方說,這個東西價值連城,因為它的範圍在那裡放著,它的範圍是人所周知,所以它是非常寶貴的,所以價值很重要。

我們說在人間這個物質世界當中,我們都談論價值觀,實際上價值觀,你認為它是好的,它就是好的,你認為它不好,它就是不好,那就是你個人的價值觀,明白了嗎?你認為它是值錢的,它就值錢;你認為它不值錢,它就不值錢。所以,我們要見證本質,印證佛性。

見證本質就是你看一個人要看他的本質啊,這個人到底好不好?是不是學佛?你看看他的本質到底是不是好的。

印證佛性,就是看到本質之後,你才能知道這個人到底有沒有佛性,到底好不好,所以人家說,我看到你的本質了,你這個人很善良,你的良心很好,你就是個好人。

學佛中我們要懂得自 由支配時間,這又講到人間的東西了,自 由支配時間是什麼意思呢?很多人說:我沒有時間啊,因為我們在學佛,我們現在是居士啊,我們學佛很難,沒有時間。

實際上,自 由支配時間,自 由在你的心。你的心隨時想念經,你就能唸經,你的心隨時想拜佛,你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣,是可以擠出來的。

很多人六點鐘上班,四點鐘就起床唸經了,不想念經的人,他有再多的時間,也不會念經的。舉個簡單例子,今天人家明明有件事情叫你去約會,你今天懶了,不想去,你明明有時間的,你卻說你不去,對不對?

如果你今天沒有時間,可是有一件事情對你很重要,哪怕只有半小時,你也會拼命地衝過去,把這件事情做完,再拼命地衝回來,這就是你自己支配時間。實際上,支配時間就是財富和智慧的本身,你們都不懂的,一個人如果能夠善用時間唸經,善用時間做善事,你說這個人有沒有智慧?這個人做了這麼多的善事,唸了這麼多的經 文,你說這個人會不會有財富啊?

他本身已經擁有了財富和智慧,他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上,你擁有了智慧,你一定會擁有了財富啊。

因為你知道,今後將來走的時候,我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱,你這不是叫智慧嗎?你在拼命地修心度人當中,你得到了多少?這個難道不叫財富嗎?

所以,修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的,希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間,把生命浪費在無謂的空間裡,**希望你們好好地支配時間,希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。

無限生命是什麼?就是那個永遠不會死亡的生命,那就是我們在天上的慧命。

真諦是什麼?真正的根啊,學佛要學根,你學佛 學了半天,還在說三道四,說這個不好,說那個不好,你不是在浪費你的慧命嗎?你不是在浪費你的時間嗎?這種人很可憐啊。

我們要從戒定慧開始,去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人,都會說戒定慧,都會說貪瞋痴。實際上,這六個字是相輔相成的,有戒 律,可以戒掉你的貪;你的心定得下來,你就不會恨;你開了智慧,你就不會愚痴了。

所以,貪瞋痴三毒,可以用戒定慧來消除掉,習 氣的種子要把它滅除,所以,我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。

**跟你們說,為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害?菩薩講佛講 法講了很多年,都離不開講你們的貪瞋痴啊,因為我們在根性上有這三毒,這是我們累世積累的東西,根深蒂固。每天的工作,我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續,是不是這樣啊?

你們每天工作不就是為了身 體嗎?

為了肉 體的生存和延續生命嗎?賺點錢,這屬於物質上的追求,所以,打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來,很多人就明白了:

為什麼很多人願意出家,把自己的家庭都拋開,為什麼?很簡單,他不要追求肉 體的生存和延續,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。

學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了,開心吧?想怎麼樣就怎麼樣,做不到的事情想想也開心啊。

有的人想都不敢想自 由,有沒有啊?這不就是在精神上沒自 由了嗎?你自己想一想,去想某一件你想 做的事,沒有人知道你在想的事,你都不敢想,你說你精神上有自 由嗎?

肉 體一定會腐爛變壞,精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了,他永遠不會腐爛,所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了,而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛,還有這麼多的菩薩,為什麼幾千年了,大家還在膜拜他們?

大家還在恭敬他們?因為他們才是真正的永垂不朽,不是他們的肉 身,而是他們的靈魂。

所以,如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中,那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊?**看在這裡唸經的人挺好的,就像上班工作一樣,**看到裡面有人唸經就開心。

修行即工作,那才是大圓 滿。也就是說,一個人活在這個世界上,生活工作的時間很長啊,每天除去睡覺的八個小時,還剩十六個小時,如果你能夠十六個小時一直唸經,擠出很多時間唸經,你們就是工作大圓 滿。

如果整個世界大家都念經,就不會淪為庸俗空洞世界,一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們,要從佛法的理論當中來懂得這些東西,因為現在的人間是空洞的,菩薩說,「色即是空,空即是色」,這個有色世界是空的,對不對?到最後什麼都沒有,不就是空的嗎?

為什麼還要加上「庸俗」二字呢?因為人活在這個世界當中,在這個有色世界裡面,在這個紅塵當中,他本身就是非常的庸俗,一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。

也就是說,你在檔次很低的人群那裡,一天到晚誇耀自己,你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講「我怎麼樣了,我怎麼樣了,我多有本事」,這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的,才叫真的有本事。

在人間來講,很多人把高境界作為一種理想,對不對啊?

我們生活在澳大利亞,加油等很多事情都是沒有人管的,電 話亭等都是乾乾淨淨的,有些地方的人就是境界不高,電 話亭的電 話線被剪掉,加油完了就跑掉,這就是物質世界的硬體好,但是人的腦子這個軟體出了毛病,人的境界和思維像電腦的軟體一樣,要跟進、調整才對。

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