1樓：
長征精神是不畏艱難，不怕困苦，不怕流血犧牲的革命英雄主義精神。弘揚長征精神有利於弘揚民族精神,加強思想道德建設,為社會的全面進步提供精神動力,促進精神文明的建設與發展,可以使人們正確認識歷史,珍惜今天來之不易的和平生活,有
利於發揚艱苦奮鬥和艱苦創業精神,鼓舞廣大人民為實現小康社會而努力奮鬥
在當今社會如何發揚長征精神，為祖國現代話建設貢獻力
2樓：匿名使用者
弘揚長征精神，就是要發揚把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切，始終懷著堅定的革命理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神。
弘揚長征精神，就是要發揚為了救國救民，不怕艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神。
揚長征精神，就是要發揚堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神。
弘揚長征精神，就是要發揚顧全大局，嚴守紀律，緊密團結，凝聚合力的精神。
弘揚長征精神，就是要發揚緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮鬥的精神。
魯迅精神有什麼現代意義？
3樓：筆有千秋業
一、魯迅精神在當代社會不管是對於學生還是社會群體都有積極的意義，詳解如下：
在社會主義現代化建設的程序中，魯迅精神仍然是凝聚和激勵全民族的寶貴財富和有力思想**，具有重要的現實意義。我們要發揚魯迅「我以我血薦軒轅」的愛國主義精神和「俯首甘為孺子牛」的奉獻精神，要學習魯迅先生開拓、改革、創新、勇於追求真理的精神，把握機遇、奮發有為，為實現偉大的中國夢努力奮鬥。
二、補充解釋魯迅精神：
***推崇魯迅，主要有三個方面：一是「他的政治的遠見」，「他用顯微鏡和望遠鏡觀察社會，所以看得微，看得遠」；二是「他的鬥爭精神」，「他看清了政治方向，就向著一個目標奮勇地鬥爭下去，決不中途投降妥協」；三是「他的犧牲精神」，「他一點也不畏懼敵人對於他的威脅、利誘與殘害，他一點不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。」他還說：
「魯迅的骨頭很硬，半殖民地的國家有像魯迅這樣硬的骨頭是很可貴的。」
***將這三點概括為「魯迅精神」。
4樓：猜猜我是誰my鴻
第一：敢於批判，敢於破除陳規。第二：頑強的鬥爭精神和愛國思想。
或者歷史意義。有好多呢，好好看看吧！
魯迅無疑是中國近代史上非常重要的人物。他的重要性隨著新中國的成立而達到了最高點。筆者以為，魯迅在中國歷史上的重要性，是通過其他人哄抬上去的。
這個哄抬在最初當然是政治的原因。這個原因使得魯迅的形象在中國保持長久不衰。
無可否認的是，魯迅的影響在今天仍然不能被忽視。也許在相當長的一段時間內魯迅的影響將會繼續存在。雖然政治的原因也許不復存在，但魯迅的影響不會馬上消失。
郭知熠先生以為這是慣性之使然。至於魯迅的影響還會存在多久，魯迅在中國歷史上的地位究竟會如何，歷史的演變對魯迅的評價會有什麼樣的進一步的作用，這是一個值得我們爭論的問題。
筆者一直對魯迅的真正貢獻表示懷疑。按照筆者的考察，魯迅不能算著一個思想家。至於革命家，從來就有人對魯迅是否算一個革命家有過爭論。
今天，魯迅是否是一個革命家的問題其實已經無關緊要了。二十一世紀的中國，以及以後的歷史，誰還在意誰是不是一個「革命家」？
魯迅應該算著一個文學家，魯迅寫過**和雜文，而以雜文的成就和影響為最大。不過，對魯迅是否是一個文學家不是沒有爭議的。有些人否認魯迅是一個文學家，其理由是魯迅終其一生沒有完成一部長篇**。
不過，在郭知熠看來，魯迅還是應該算是一個文學家的，也許應該算一個偉大的文學家。因為是否寫過長篇**從來也不是一個人是否是一個文學家的標準。其實，這個標準是某些人為了否認魯迅是一個文學家而加上去的。
當然，魯迅對近代中國的影響不是以一個文學家的身份來影響的。這個影響是以一個思想家的身份來影響的。儘管筆者（還有其他一些人）不認為魯迅是一個偉大的思想家，可是，整個中國在崇拜魯迅的時候，是將他作為一個偉大的思想家來進行崇拜的。
有人說，這是因為中國沒有思想家，因此，就只好「矮子裡面拔將軍」，將本來不是思想家的魯迅硬算著偉大的思想家了。
魯迅的形象在二十一世紀會怎樣？在二十一世紀之後會怎樣？歷史對他的評價還會是那麼高嗎？
魯迅的弟弟周作人一直不承認魯迅有多麼偉大，他認為人們把魯迅捧得太高了。周作人說，「現在人人捧魯迅，在上海墓上新立造像――我只在照相上看見，是在高高地臺上，一人坐椅上，雖是尊崇他，其實也是在挖苦他的一個諷刺畫，即是他生前所謂思想的權威的紙糊高冠是也，恐九泉有知不免要苦笑的吧。要恭維人不過火，即不至於獻醜。
」這是周作人在私人通訊中如此抱怨的。可見這是周作人的真實感受。
但也有人認為，魯迅的形象在近代並不是最高的，還會隨著時間的推移變得更加高大。何滿子在為某本關於魯迅的書作序時說，「不論當代人對魯迅作了多麼高的評價，未來的歷史家對魯迅的評價將比今人高得多。何以故？
是時空的距離使魯迅的形象在後人的眼裡顯得比近在眼面前或相距不遠的當代人更為高大嗎？誠然，在時間和空間上愈貼近偉人的人，是習焉不察地覺不出物件的巨大分量來的。此所以周海嬰會嘟噥著『這種爸爸，什麼爸爸』！
這絕不僅由於童稚的天真無知，直到近來，我讀周海嬰回憶和論述他爸爸的文字，仍然看得出對他偉大的父親沒有作當量的定位。」
何滿子認為，魯迅的兒子周海嬰對魯迅的評價不高，是因為他與魯迅靠得太近了。是因為他在時間上和空間上靠魯迅太近。這個結論也可以推在周作人的身上，周作人不能崇拜魯迅，是因為他是魯迅的弟弟，正是因為他太瞭解魯迅，所以不能感受到魯迅的偉大之處。
這個說法似乎有道理。但我們卻不能認為周海嬰離魯迅太近，因為魯迅在他還未成年的時候就死了。雖然他是魯迅的兒子，但他並沒有對魯迅的真實感受。
要說離魯迅最近的，恐怕莫過於許廣平了。可是，許廣平卻從來沒有以任何形式貶低魯迅。這又作何解釋呢？
何滿子以為，我們這個時代的人，都離魯迅太近了，看不到魯迅的真正偉大之處。後代的人會看到魯迅的真正偉大之處。魯迅的形象會隨著時間的推移而變得更高大。
這個結論成立嗎？魯迅的名聲真的會象何滿子所認為的那樣，會繼續上升嗎？
郭知熠的結論與何滿子的完全相反。魯迅的名聲不僅不會再上升，反而會一步步遞減。為什麼呢？
這是因為他近代的名聲是因為受政治的原因所致。他的聲望正如周作人所說的那樣，是被人有意拔高的。周作人認為拔高魯迅，會使得魯迅在九泉之下不高興，筆者認為未必。
魯迅表面上不求功名，但骨子裡深受尼采的影響。
既然魯迅是被拔高的。當沒有人繼續「拔」魯迅的時候，他的聲名就只可能降低。這是一種必然現象。
因為萬物都會趨向於它們的平衡點。何況，魯迅並沒有什麼思想上的重大貢獻，他的名聲如何能夠繼續攀升？筆者在《論名聲》這篇短文中，談到了一個人只有在被別人「引用」時，他的名聲才會得到傳播。
如果世世代代「引用」一個人的名字，這個人的聲名就會代代相傳。可是，魯迅沒有任何思想上的突破，他的形象如果失去了政治上的庇護，就只能一年年地走下坡路了。
5樓：匿名使用者
魯迅先生的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」指的是一種甘為奉獻的精神。對後人有激勵的作用
當代社會仍需要魯迅精神800字作文素材
6樓：tvb影視網
他用生命的全部光芒,劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜.在他身後,有我們整個民族的血汙、苦難、彷徨與覺醒……
——題記
也許,我們對魯迅的瞭解大多在於他的作品,他是我國現代偉大的文學家,思想家和革命家,他是新文化運動的倡導者之一,他為革命獻身偉大品質和崇高精神.一向「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」塑立起了他在中國歷史上高大形象,在人們心中刻下了他的印跡.
巴金爺爺曾經讚美魯迅「你象一個普照一切的太陽,連我這渺小的青年也受到你的光輝,你象一顆永不殞落的巨星,在暗夜裡我也見到你的光芒.中國青年不會辜負你的愛和你的期望,我也不應當辜負你.你會活下去,活在我們的心裡,活在中國青年的心裡,活在全中國人的心裡.
」魯迅總是活在他自己著作裡的.他寫下了很多深刻的話,也說了些過激的話.他從來沒有把自己當作「聖人」,而且一輩子也沒有承認誰是「聖人」.
他的祖上也「曾闊過」,到他卻家道中落,成了「破落戶兒」；父親久病,作為長子的他經常奔走於當鋪與藥鋪,受盡白眼；他曾因溜進百草園翻何首烏,捉斑蝥,被先生責罰；他留過學,學過醫,成績平平,棄醫從文；他思想活躍,先是進化論,繼之超人哲學,後來社會主義思潮,在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發展的痕跡.但他自己的世界觀,影響幾代中國人.他「吶喊」過,想憑一己之力,喚醒沉睡的同胞,搗毀令人窒息的「鐵屋子」；他也「彷徨」過,孤獨地在故紙堆裡抄寫古碑；他更妥協過,接受了母親「贈送」給他的「禮物」；他絕對疲憊過,「孩子長大,倘無才能,可尋點小事情過活,萬不可去做空頭文學家或美術家」.
總之,他同普通人一樣,但想得多,看得深；他的思想未必都對,他自己也曾說「矯枉必須過正」；他深情祝福中國人「忘掉我吧」,但即便是七十年後的今天,我們也無法「忘卻」!
不久,我學習了魯迅先生寫的《藤野先生》,從文中我懂得了魯迅先生立志救國,年輕時到日本仙台學醫,想以學醫來救國救民,但自從在學堂看了電影后,看見中國人給**人做偵探,那些中國人看見自己的同伴被槍斃,還拍手歡呼的情景,魯迅先生的心靈受到了極大的震動,民族自尊心受到嚴重受傷,對反動派長期統治下的人們精神麻木的痛恨.他發現,無論他的醫術怎樣高明,所救治的只能是人的肉體,只能使國民變得強壯,但是並不能喚醒中國人的麻木,也只能做毫無意義的給**人看客.因此魯迅先生認為,中國的嚴重問題在於人,不在於物；在於精神,不在於物質；在於個性,不在於「眾人」；要「立國」,必先「立人」,而「立人」的關鍵,在於個性的覺醒與精神的振奮.
他毅然選擇了放棄醫學,決心以筆做刀槍,與反動勢力鬥爭到底,為中國的光明繼續奮鬥,從此走上了文學道路.
這位巨人,用自己微弱的力量,反抗黑暗勢力,追求光明,他的行動蘊含著中國將要成為自由,獨立的國家,他為了中國,為了民族,為了新中國的到來,她真是費盡了心血.今天,新中國終於成立了,他的願望終於實現了,可惜,他卻永遠閉上了眼睛．．．．．．
二十一世紀的到來,我們更應該汲取魯迅精神力量的領域,繼續向魯迅思想前進,迎接更多的挑戰,為提高民族的精神文化境界而奮鬥
在當今社會精神重要還是物質重要，當今社會精神和物質哪個更重要
吃飽了的話當然是精神第一了.精神給我們的是歸屬感，如果沒有歸屬感了人就會覺得很空虛。而且他們也不是對立存在的，兩方面相輔相成的和諧發展才能獲得快樂的人生啊！精神，永遠比物質重要。古往今來，人們追求精神往往要高於物質！當今社會是很現實的 可不是以前的柏拉圖式的愛情方式就能解決一切的是社會造成了我們對物...
英語在當今社會真的很重要嗎,商務英語在當今社會中的重要性？
未必，看你從事什copy麼樣工作，其bai實很多工作對英du語並沒有要求的，只是英語的作zhi用被國人和一dao 些英語培訓機構過分誇大 我作為一名翻譯，從來不覺得英語對任何人都很重要，甚至主張取消英語高考，將更符合國家戰略發展需求的計算機 人工智慧等技術納入高考，大學四六級考試也並不重要 但是如果...
為什麼在當今社會法律成為調整社會的主要手段，根本
看來這哥們是個 法盲 根本不懂法律。按照馬克思主義的觀點，法律的本質是統治階級意志的體現，是統治階級把自己意志上升為國家意志，以國家法律的形式頒佈實施。法律是統治階級統治國家的工具。所以說啊，既然法律自誕生以來，就是統治階級統治國家的工具，那麼再問所謂 為什麼在當今社會法律成為調整社會的主要手段 是...